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Predecesores de Plantón

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2º de Bachillerato Historia de la Filosofía Note on Predecesores de Plantón, created by CAROLINA GONZALEZ SALCES on 02/10/2020.
CAROLINA GONZALEZ SALCES
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Predecesores de PLATÓN:

            mito ----> logos            + No abandonan el mito, lo utilizan para cosas religiosas.                 “physis”

  Escuela de Mileto: Suelen denominarse presocráticos, también aristotélica (physiologoi) por haber pensado sobre la naturaleza (physis).  Pasaron del mito ----> a logos “razón”.   - Tales de Mileto (630-546 a.c): primer filósofo, creía que el elemento fundamental era el agua. Explicó los fenómenos naturales sin intervención de los dioses. Introdujo la Geometría en Grecia.   - Anaximandro de Mileto (611-546 a.c): respondió a que la Tierra estuviese flotando sobre el agua, ¿en que se apoya el agua?. Creó el principio indeterminado (ápeiron) que pudiera transformarse en todos los elementos.   - Anaxímenes de Mileto (586-525 a.c): primer elemento fundamental el aire porque podía transformarse en todos los elementos mediante la rarefacción o condensación. Los Pitagóricos: - Pitágoras de Samos (570-496 a.c): elemento fundamental los números, los estudiaron en varios aspectos. Musical. Espacial. Simbólico. Creían que había cinco planetas y las estrellas estaban fijas. Una esfera envolvente de fuego representaba el límite del universo. También creían en la reencarnación, y para escapar del ciclo de las reencarnaciones debían buscar la verdad y el bien.   La escuela de Éfeso: - Heráclito de Éfeso (550-480 a.c): creía en el principio del fuego. Explicaba la realidad con que el río que fluye y las aguas se renuevan continuamente. Ley de devenir = cambio. El fluir universal se mantiene activo mediante la oposición de contrarios = dialéctica. Razón universal (Logos).   La escuela de Elea: - Parménides de Elea (540-470 a.c): el camino de la verdad conduce a lo que siempre es: El Ser. “El ser es y el no ser no es”. Puedes pasar del no ser al ser y del ser al no ser, es una contradicción. Cualidades del ser: Inmutable. Eterno. Uno. Ilimitado. Compacto. - Zenón de Elea (335-262 a.c)   La escuela de Agrigento: - Empédocles de Agrigento (483-430 a.c): primer filósofo en demostrar la existencia del aire atmosférico, pluralista. Describe una esfera compuesta de cuatro elementos o raíces de la tierra; (el agua) Tales; (el aire) Anaxímedes; (el fuego) Heráclito; (tierra) Jenófanes, que se mezclan con fuerzas del Amor y del Odio. Atribuía los cuatro elementos a las cualidades divinas, son eternos e inalterables.   La escuela de Clazomene: - Anaxágoras de Clazomene (500-430 a.c): consideró insuficientes los cuatro elementos. Los seres no pueden venir de la materia eterna. Creía en las semillas (homeomerías) son infinitamente divisibles. Las diferencias entre los seres son cuantitativas. Pluralista.   La escuela de Abdera: - Demócrito de Abdera (460-370 a.c): el ser el compacto, excluía la pluralidad y el movimiento. Partículas indivisibles, átomos, curvos, cóncavos, convexos, esféricos, ganchudos… Los Átomos necesitaban vacío. - Protágoras de Abdera (481-401 a.c): sofista, se encargó de redactar la constitución. En su obra "Sobre la verdad" dice que no se podía alcanzar una verdad absoluta. "El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son, y de las que no son en cuanto que no son".   *Sofistas = Pensadores Griegos que llegan a Atenas en la segunda mitad del siglo V a.c, no formaron escuela, pero tienen unos rasgos característicos: Profesionales de la enseñanza, son extranjeros en Atenas (metecos), no pueden intervenir directamente en la política de la ciudad. Se dedican a enseñar a los jóvenes atenienses por grandes cantidades de dinero. También son oradores. Tienen una actitud escéptica. Defienden la convencionalidad. Mantienen un relativismo moral.   “Todo es relativo”   Escuela de Leontini:  - Georgias de Leontini (485-380 a.c): no hay ser; si lo hubiera, no se podría saber; si hubiera ser y pudiera ser conocido, no podría ser comunicado. (No cree en la realidad; no hay conocimiento; no hay lenguaje). Se refiere a la ontología, epistemología y linguistica. SOCRATES: No fue sofista. Un profesional de la enseñanza, no cobra y está orgulloso de su pobreza. Se dedica a educar a la juventud y su interés centrado no en la physis, sino en la polis. "Nada me enseñan la tierra y los árboles, sino los seres humanos en la ciudad". *Mayeútica = (el arte de la comadrona) consiste en ayudar a salir a la verdad de dentro de sí. La conciencia de la propia ignorancia: Consideraba que él no era sabio ("Sólo se que no sé nada"). Nadie sabe nada de que realmente importa, pero muchos desconocen, ignorancia. El método socrático: Ironía y mayéutica. Tras esta primera fase la ironía, comienza la mayeútica. El dialogo continúa a través de preguntas y razonamientos, descubrimiento de una definición y se alcanzará el acuerdo de los contertulios. La definición tiene un valor universal. Intelectualismo moral: Conocimiento virtuoso. Sólo por ignorancia se obra mal. La virtud consiste en saber en cada caso lo más útil para ser feliz, los hombres buscan la felicidad, nadie se comportará sabiendo un modo contrario a la virtud. El saber y la virtud coinciden. Condena a muerte: Acusado injustamente de impiedad y corromper a la juventud. Se suicidó para que no le mataran los demás.     

Época presocrática ( siglos VII y VI a.c) ---- 11 pensadores. Época clásica ( siglos V y IV a.c) --- 3 pensadores.       “polis” --- giro antropológico. Época helenística ( siglos III a.c y IV d.c) ---- 5 pensadores.

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Época Arcaica

Comenzó con los Juegos Olímpicos (776 a.c) hasta el comienzo de las Guerras Médicas (490 a.c) Nacimiento de las Polis, centenares. Surgieron los primeros filósofos.  

Época Clásica

Comenzó con la primera Guerra Médica (490 a.c) hasta la muerte de Alejandro Magno (323 a.c). Guerras Médicas = enfrentamiento entre Griegos y Persas. Segunda Guerra Médica, die años más tarde. Esparta tenía la Hegemonía, poder. Esparta derrotó a Atenas y ordenó su evacuación. Guerra de Peloponeso: Pericles reformó la democracia ateniense, potenciando la soberanía del pueblo.  Atenas centro de la cultura Griega. Rivalidad política entre Esparta y Atenas, Guerra de Peloponeso (431-404). Puso fin a la Hegemonía ateniense. Atenas favorecía la causa democrática/Esparta favorecía la instauración de gobiernos oligárquicos (por gente rica). "Gobierno de los treinta tiranos". Condena a muerte de Sócrates en el año 399 llevará a Platón a abandonar Atenas.

Época Helenística

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