La teoría de las tres sustancias

La teoría de las tres sustancias La duda metódica:Emprender la duda metódica es la única manera de fundar la filosofía sobre un cimiento sólido.Por eso, pone en duda todo el conocimiento aprendido para poder llegar a una primera evidencia desde la que argumenta el resto.La duda cartesiana no es escéptica, sino metodológica ya que se vale del método. Además es universal, porque aquello de lo que se duda es la totalidad de nuestros conocimientos y es teórica.Descartes examina los principales motivos de duda: -Los sentidos, porque a veces nos engañan. Por ejemplo, él ve el Sol pequeño pero en realidad no lo es. -Imposibilidad de distinguir vigilia del sueño, ya que los mismos pensamientos pueden asaltarnos estando despiertos como dormidos. Esto le hizo suponer que los conocimientos que hubiera adquirido despierto tuvieran el mismo valor que las ilusiones de sus sueños. -Duda de los conocimientos matemáticos, porque ha llegado a paralogismos (reflexiones incorrectas) al tratar cuestiones relacionadas con la geometría. Para dudar de los conocimientos matemáticos, recurre a la posibilidad de que Dios, es sumamente poderoso, pudiera engañarnos para conseguir que creyéramos que 3+2=5. Pero puesto que es bondadoso, formula la hipótesis de la existencia de un genio maligno que pudiera engañarnos.Concluye que el pensamiento recae directamente sobre las ideas. Hay tres tipos de ideas: -Ideas adventicias: provienen de nuestra experiencia externa (aunque no nos conste aún de la existencia del mundo), como un árbol, los colores. Se captan sensitivamente. -Ideas facticias: las que construye la mente a partir de otras ideas, como la de un caballo alado. Ninguna de las dos son aptas para justificar el método. -Ideas innatas: no parecen haber sido producidos por el sujeto, como la idea de Dios o el alma, ya que provienen del sujeto pensante.Demostración de la existencia de Dios:Utiliza tres argumentos para demostrar la existencia de la sustancia finita: -Primer argumento causal:Demostrará que Dios es la causa en el yo de la idea de infinito. Poruqe ha tenido que ser causada en el yo por un ser con tanta realidad formal como realidad objetiva tiene su idea. La sustancia pensable es imperfecta porque duda.Entre sus ideas se encuentra la idea de ser perfecto, por lo cual Dios causa mi idea de ser perfecto.Para Descartes es omnipotente, el ser creador de todo, bondadoso, omnisciente e infinito. -Segundo argumento causal:El yo posee ideas de perfecciones , es decir, si yo soy imperfecto, pero poseo ideas de cosas perfectas, entonces tiene que existir una causa que me haya hecho tales ideas. Esta causa tiene que ser Dios. -Tercer argumento causal:Proviene de S.Anselmo y parte de que todos tenemos en la mente la idea de un ser sumamente perfecto. Si Dios no existe, dejaría de ser perfecto. Por tanto la existencia de Dios ya está contenido en su propia esencia.Demostración de la existencia del mundo(res extensa):A continuación, la existencia del mundo es demostrada a partir de las ideas de Dios. Puesto que Dios es infinitamente bueno y veraz, no puedo permitir que me engañe al creer que el mundo existe, luego, el mundo existe.Dios aparece así como garantía de que a mis ideas corresponde un mundo.En los cuerpos (res extensa) Descartes distingue: -Cualidades primarias: están en los cuerpos y son objetos. -Cualidades secundarias: no están en los cuerpos, sino en nuestro modo de captarlos, son subjetivos (color).Solo existen las cualidades primarias, las demás son subjetivas(visión mecanicista del universo).Una vez demostradas estas tres existencias(yo, Dios y el mundo), Descartes encuentra ya establecidos los tres ámbitos de la realidad:1) Sustancia infinita(res infinita), Dios ser infinito, causa de las otras dos suntancias.2)Sustancia extensa(res extensa), el mundo, caracterizado por la extensión.3)Sustancia pensante o yo(res cogitans), no corpórea, inmaterial y cuya actividad es pensar, dudar..