FILOSOFIA Y CULTURA

Filosofia y culturaPresentation Transcript 1. Actividad 5. Filosofía y cultura 2. Nobleza y “arete” La educación es una función tan natural y universal de la comunidad humana, que por su misma evidencia tarda mucho tiempo en llegar a la plena conciencia de aquellos que la reciben y la practican. Su primer rastro en la tradición literaria es tardío.   El contenido es mas o menos el mismo en todas las culturas, de carácter moral y práctico. 3. De la educación, en este sentido, se distingue la formación del hombre, mediante la creación de un tipo ideal íntimamente coherente y claramente determinado La educación no es posible sin que se ofrezca al espíritu una imagen del hombre tal como debe ser Es un hecho fundamental de la historia de la cultura que toda alta cultura surge de la diferenciación de las clases sociales, la cual se origina, a su vez, en la diferencia de valor espiritual y corporal de los individuos. 4. La nobleza es la fuente del proceso espiritual mediante el cual nace y se desarrolla la cultura de una nación. El concepto de arete es usado con frecuencia por Homero, así como en los siglos posteriores, en su más amplio sentido, no sólo para designar la excelencia humana, sino también la superioridad de seres no humanos, como la fuerza de los dioses o el valor y la rapidez de los caballos nobles. 5. Concepto de Cultura La palabra cultura significa etimológicamente cultivo . En él están comprendidos tanto el lenguaje, la industria, el arte, la ciencia, el derecho, el gobierno, la moral, la religión, como los instrumentos materiales o artefactos en los que se materializan las realizaciones culturales y mediante los cuales surten efecto práctico los aspectos intelectuales de la cultura. 6. La cultura humanista recupera el carácter naturalista , que se había perdido en la edad media: el hombre queda situado en su mundo, que es el mundo de la naturaleza y de la historia. La cultura renacentista abandonó el carácter contemplativo de la noción tradicional de cultura e insistió en el carácter activo , práctico de la sabiduría humana. 7. Una nueva Cultura Culturas diferentes tienen diferentes gobiernos y la ausencia de un significado común aboca a una lucha política. La sociedad y la cultura están basadas en términos compartidos. En la actualidad nuestra sociedad se asienta sobre un conjunto de “significados compartidos”. 8. El aglutinante que mantiene unida a la sociedad es el hecho de compartir un mismo conjunto de significados, algo de lo que nuestra sociedad carece. Es necesario un cemento adecuado, un buen aglutinante. Ése es el significado compartido. La cultura, es decir, el significado compartido subyace todo tipo de organización social. 9. La Cultura La cultura ha sido transformada en una mercancía más que las exigencias actuales. La cultura ha sido en ocasiones llevada en forma negativa. Los medios electrónicos de comunicación como sistema global de configuración heterónima de la conciencia es de sobra conocida, y sus ejemplos pueden percibirse por todas partes; al mismo tiempo significa la posibilidad maravillosa de participar del tiempo histórico. 10. La cultura virtual es un sistema de valores, normas y modelos de reconocimiento de la realidad que, por sus características técnicas de difusión masiva, su efecto ilusionístico y su consenso automático, rebasa cualquier valor estrictamente representativo, para adquirir el estatus de una realidad más verdadera que la propia experiencia subjetiva e individual de lo real. 11. Relación entre Cultura y Filosofía Bien, hay relación directa si lo vez desde un punto de vista social y antropológico. Esta tiene que ver con cuestiones meramente sociales es decir de la práctica de los grupos sociales, el desarrollo y los fundamentos que el ser humano tiene para subsistir como ser pensante de un territorio. La cultura depende de la filosofía para entender toda una serie de procesos mentales de cierto sector social. 12. C ada cultura posee, en efecto, una visión del mundo y nos hace patente el mundo en el que vivimos – en el que creemos estar. Cada cultura es una galaxia que segrega su autocomprensión y, con ella, los criterios de verdad, bondad, y belleza de todas las acciones humanas.

La política inspira a la filosofía y la filosofía a la política Los desafortunados sucesos políticos que ya habían vencido a Sócrates, fue la motivación más importante para Platón para escribir La República, una obra sobre cómo debería ser la justicia y el gobierno.Este famoso trabajo resultó ser un verdadero ejemplo sobre política y sobre la educación.Para Platón un gobierno justo debería estar en manos de personas con la virtud de la sabiduría; respaldado por guerreros cuya virtud sea la fortaleza y constituido por una gran parte de pobladores dedicados a la artesanía o a la agricultura, moderados en sus hábitos y con la virtud de la templanza.Los intereses de la mayoría deberían ser considerados más importantes que los individuales que se limitarán a trabajar y a disfrutar de sus bienes. En tanto que la vida de los dueños del poder, como la de los guerreros debería ser muy austera, sin posibilidad de amasar fortunas ni administrar bienes propios, que para Platón son los que corrompen a la gente.La mujer sería considerada semejante al hombre con tareas más ligeras, pudiendo acceder a la misma educación, mientras los hijos serán cuidados por la comunidad para liberarlas de esas tareas.Los que demuestran ser menos dotados serán educados en forma elemental y se convertirán en los futuros productores, mientras los más aptos continuarán una educación más amplia.Pero lo más importante en esa república será la justicia que se ejercerá enérgicamente, con autoridad.En Platón como en Sócrates, los valores morales son el fundamento de una sociedad justa.También Aristóteles propone una sociedad ideal para lograr un orden político estable, reconociendo que el trabajo manual resulta degradante porque tiende a concentrar al hombre sólo en su tarea y en los beneficios que le reporta.En Oriente, Confucio (-551 al -459), a. de C., decía que la sociedad no podía conseguir armonía política o civil hasta que su pueblo consiguiera armonía moral en su interior.Confucio estaba convenido que el comportamiento del hombre para enfrentar las relaciones sociales es determinante de su destino.Para Confucio el hombre es realmente humano cuando comprende las necesidades de los demás cuando se relaciona con los otros; y esta forma de actuar la debería extender a todo el mundo y también a la naturaleza.Confucio era básicamente un maestro y enseñaba al pueblo chino que la felicidad del hombre reposa en la tradición, la autoridad y la obediencia.La sociedad debe ser ordenada estrictamente y cada individuo tendrá obligaciones respecto a sus superiores y responsabilidades respecto a sus subalternos.El Confucianismo es un método para organizar una sociedad estable y vivir una vida feliz.El mundo antiguo basaba la política en la moral mientras que en el mundo contemporáneo, con Hegel con la dialéctica histórica como inspiración, Kart Marx, formula el materialismo dialéctico que propone a lo económico como determinante de las condiciones sociales en última instancia.Sin embargo, en la práctica, el Comunismo demostró que la antigua codicia de los dueños de los medios de producción se transformó en la codicia de los funcionarios que desempeñan cargos de poder, fracasando en gran parte por el mismo mal que se pretendía resolverActualmente tanto Oriente como Occidente se orientan hacia una economía de consumo, ignorando las consecuencias ecológicas que provocan; y donde se prioriza el Ser por el tener según los modelos sociales que se imponen por cuestiones económicas.De algún modo los opuestos se equiparan en sus extremos, por lo que se hace necesario para el mundo globalizado es una doctrina intermedia que evite los grandes males de ambas, al estilo del socialismo democrático, de sociedades como las escandinavas.

Nueva Página