Desarrollo Teología Trinitaria en la Iglesia - creado desde un Mapa Mental

San Agustín Primero en llevar a cabo una síntesis y una exposición unitaria del misterio Rechazo de toda diferencia cualitativa en Dios Infiere de la Escritura, el hombre interior es la imagen de la Trinidad divina Consigue la explicación a la Teología Trinitaria a costa de renunciar a una consideración y valoración económica del misterio trinitario Cierra en la Patrística este proceso de aplicación Identidad de cada persona con toda esencia divina Teología Trinitaria Dos aspectos la postura Positivo: pone en relieve todo subordicionalismo la unidad esencial de las tres personas Negativo: desaparición del enfoque económico-salvífico Quería evitar autodespliegue de las tres personas

Final de La patrística y paso a la especulación escolástica Boecio Controversia trinitaria lucha teopasianos (destrucción unidad de Dios) De Trinitate, Proemio Infuencia lógica aristotélica Prejuicios de la especularización trinitaria escolástica, primer representante Separación hipóstasis y subsistencia Peligro contra la concepción unitaria Pseudo Dionisio No se sabe que prevalece lo cristiano o lo neoplatónico Invaden la doctrina cristiana en pensamientos neoplatónicos Occidente Juan Scoto Eriúgena, deformación filosófica de la teoría trinitaria Oriente Juan Damasceno Síntesis de Doctrina Tradicional

Pensamiento filosófico influencia en la concepción básica intrínseca y en la concepción más honda de la fe trinitariaAeropagita, ve el uno supraesencial en causa última y el principio de lo uno y lo múltiple en todo ser

Tipos especulativos de la teoría de la Trinidad inmanente en la Escolástica Ratio Edad Media Santo Tomás de Aquino Consecuencia positiva Al ser presentado el Padre como principio absoluto no uede considerarse la vida separada de él ni de las personas divinas Aselmo Caterbury Roscelino: Presenta 3 personas divididas como seres separados Trinidad de personas a partir del espíritu perfecto Abelardo: Cercanías del modalismo Hugo de San Victor: La trinidad no puede ser sustancia ni accidente Gran énfasis en afirmar la unicidad de la sustancia divina e intenta como Agustín fundamentar psicológicamente la trinidad personal Corrigió concepto boeciano de persona La Trinidad está constituída intrínsecamente por las relaciones permanentes Oponente Ricardo de San Victor, teoría trinitaria griega Las dos líneas fundamentales de la teoría trinitaria especulativa no afloraron siempre en clara direrenciación

Repercusión ulterior de la concepción económico-salvífica de la trinidad Bernardo de Claraval, conocimiento de la triple vida Ruperto, desarrolla la prueba de creación, redención y santificación son el "opus tripartitum Trinitatis" Dionisio Petavio y Ludovico Thomassin teología positiva y patrística La concepción trinitaria no logró abrirse camino Inhabitación del Espíritu Santo Siglo XIX Passaglia y Schrader Moheler, La teoría trinitaria no debe tratarse como especulación Staudenmaier, Trinidad como una parte fenomenológica

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