3. Teorías de la verdad

3. Teorías de la verdad En principio, no se puede entender verdad como un hecho o suceso a la manera de los cuerpos caen a causa de la fuerza de la gravedad, sino como una propiedad de las oraciones y proposiciones, es decir, de la idea que se trasmite. Se ha llegado a la conclusión de que no existe una verdad absoluta.En sí, verdad es una palabra-problema porque es usada indistintamente en contextos ordinarios con un sentido lato y generalista, como en contextos académicos, religiosos y epistemológicos con significados muy particulares y, a veces, precisos aunque limitados a un solo uso.Ya que no existe una idea única del concepto de verdad, es aceptable considerar su diversidad en conjuntos enunciativos de lo que entiende cada uno de éstos en lo que se ha dado en llamar en Epistemología teorías de la verdad.

I. Teoría de la verdad como correspondenciaEs la teoría más extendida de la verdad y de más larga tradición debido a la influencia de Tomás de Aquino, la cual sostiene que se debe observar la realidad para comprobar la veracidad de una proposición. La verdad se entiende como una adecuación o correspondencia entre la proposición y la realidad. Se dice que algo es verdadero cuando proposición y hechos coinciden. Wittgenstein en su Tractatus logico-philosophicus: sostiene que el lenguaje -como proposiciones lógicas- es una figura de la realidad. Bertrand Russell propone que debe haber una correspondencia con los hechos para hacer verdadera o falsa una proposición.II. Teoría semántica de la verdad. Teoría formulada por Alfred Tarski la cual no hace referencia al mundo real. Parte de que oraciones como la famosa paradoja de Epiménides («Epiménides el cretense dice que todos los cretenses mienten siempre») proponen para su resolución la distinción entre lenguaje-objeto y metalenguaje. La oración "X es verdadera" es equivalente a "X", el estado de las cosas en el mundo. " Snow is white" hace referencia al metalenguaje, la cual es verdadera sí y solo si la nieve es blanca, lenguaje objeto. Deben de darse un conjunto de hechos llamados condiciones Tarski que son adecuación material y corrección formal. Podemos definir lenguaje objeto como la acción de hablar sobre cosas verdaderas o no, y metalenguaje como la acción de hablar sobre las propiedades de una oración.III. Teoría de la verdad como coherenciaLas proposiciones son verdaderas cuando tienen coherencia o sea, que no presentan contradicciones con lo que la comunidad acepta, es decir, con un conjunto de creencias. Esta teoría no admite resultados contradictorios, ya que la oración no puede ser verdadera y falsa simultáneamente. Esta distingue el pensamiento de filósofos racionalistas como Leibniz y Spinoza y de filósofos contemporáneos como Otto Neurath, Dummet y Putnam.IV. Teoría de la verdad como redundanciaDefiende que decir que una proposición es verdadera no aporta nada, es decir, no añade ningún valor. El predicado de la verdad es redundante, por lo que es repetir lo mismo y puede ser eliminado sin pérdida alguna de contenido o información. Aunque decir que algo es verdadero, es añadir un compromiso con lo que se afirma. "Es verdad que el acusado hizo tal cosa", compromete muchas cosas y todo lo que ello conlleva. V. Teoría fenomenológica de la verdadFormulada por E. Husserl considerado como el padre, esta teoría describe la realidad como el instante. Trata de captar el momento y aislarlo de todo lo demás que pueda influir en él. Existe una adecuación entre la realidad y las expectativas las cuales deben ser coherentes. VI. Teoría pragmática de la verdadUna proposición es verdadera si es útil creer en ella, es decir, si al aplicarla nos es de ayuda y nos da un plan de acción. En cambio, sino nos aporta nada es inútil por lo que se considera no cierta. En ocasiones, puede darse el caso de que dos creencias sean contradictorias entre sí, siendo verdaderas (útiles) para unos y falsas (inútiles) para otros.