Question 1
Question
Desde sus orígenes, el pensamiento cristiano es claramente tomista.
Question 2
Question
El argumento ontológico implica que podemos conocer la existencia de Dios a partir del concepto
que tenemos de Él.
Question 3
Question
San Alberto Magno fue una de las figuras más relevantes del aristotelismo cristiano.
Question 4
Question
La teoría de la doble verdad defendida por Santo Tomás consiste en mantener que la verdad de la
filosofía es compatible con la verdad de la religión porque ambas provienen de Dios.
Question 5
Question
El averroísmo latino negó la inmortalidad del alma humana individual.
Question 6
Question
El momento de máximo esplendor del pensamiento cristiano recibe el nombre de patrística.
Question 7
Question
Santo Tomás creyó que no podemos conocer racionalmente ninguna verdad relativa al orden
sobrenatural.
Question 8
Question
La teología cristiana o sobrenatural no prescinde totalmente de la razón.
Question 9
Question
Tomás de Aquino creyó imposible conocer racionalmente a priori la existencia de Dios aunque la proposición
“Dios existe" sea evidente en sí misma.
Question 10
Question
La reflexión sobre lo que se ofrece en la experiencia permite demostrar la existencia de Dios.
Question 11
Question
Todas aquellas proposiciones que vemos claramente que son ciertas se llaman “proposiciones
evidentes en sí mismas”.
Question 12
Question
La Quinta Vía supone una concepción teleológica del mundo.
Question 13
Question
Ser contingente quiere decir existir pero poder dejar de existir.
Question 14
Question
La Vía por el movimiento supone que todo lo que se mueve se mueve por otro.
Question 15
Question
Santo Tomás defendió el conocimiento analógico de la esencia de Dios.
Question 16
Question
Para Santo Tomás todas las cosas creadas son contingentes, excepto las almas de los seres humanos.
Question 17
Question
La palabra “bueno” tiene exactamente el mismo significado cuando la atribuimos a Dios que cuando
la atribuimos al hombre.
Question 18
Question
Según Santo Tomás, el rasgo que más separa a Dios de las criaturas es su inmaterialidad.
Question 19
Question
Al aceptar la “vía de la negación”, Santo Tomás consideró que se debe negar la posibilidad del
conocimiento racional de la esencia de Dios.
Question 20
Question
Dios está compuesto de acto y potencia.
Question 21
Question
La concepción tomista del hombre depende más de la filosofía aristotélica que de la platónica.
Question 22
Question
Tomás de Aquino llama “actos humanos” a las acciones que dependen de la voluntad.
Question 23
Question
La ética de Santo Tomás es teleológica.
Question 24
Question
La ley que promulga el Estado recibe el nombre de ley positiva.
Question 25
Question
La ley natural tiene su fundamento último en la ley eterna.
Question 26
Question
Para Tomás de Aquino la mejor forma de gobierno era la aristocracia.
Question 27
Question
La vida social es consecuencia de la propia naturaleza humana, que en último término proviene de Dios.
Question 28
Question
Dado que el fin último de todo hombre es un fin sobrenatural, el Estado debe dejarse orientar por la Iglesia.
Question 29
Question
Todas las verdades teológicas pueden ser conocidas mediante la razón.
Question 30
Question
Los gobernantes pueden modificar la ley natural mediante preceptos convencionales promulgados en la ley positiva.
Question 31
Question
Santo Tomás afirma que podemos, con la ayuda de la razón, llegar a las mismas verdades que las que nos cuenta la Biblia.
Question 32
Question
Santo Tomás negó la existencia de las “verdades teológicas naturales”.
Question 33
Question
El argumento ontológico defiende que cabe afirmar la existencia de Dios con la mera comprensión de la esencia de Dios.
Question 34
Question
La teoría de la doble verdad fue aceptada por Santo Tomás de Aquino, pues defendía la independencia de la razón respecto de la fe.
Question 35
Question
Según Santo Tomás, la fe y la razón no son incompatibles, pero fundamentan creencias totalmente distintas.
Question 36
Question
La vía a partir del movimiento acepta que algunas cosas se mueven por sí mismas.
Question 37
Question
El conocimiento natural de la esencia de Dios es inmediato y evidente.
Question 38
Question
Las demostraciones tomistas de la existencia de Dios son a posteriori.
Question 39
Question
El rasgo más característico de las cosas finitas es la contingencia.
Question 40
Question
Según Santo Tomás, el conocimiento humano comienza a partir de las ideas innatas.
Question 41
Question
Según Santo Tomas todos los seres naturales obran por un fin.
Question 42
Question
El ser de las criaturas es semejante (análogo) al ser de Dios, pero en distinta proporción.
Question 43
Question
La filosofía medieval sigue centrando su interés en cuestiones metafísicas, siguiendo la línea establecida por Platón y Aristóteles en la antigüedad.
Question 44
Question
Alejandro Magno y su alumno Tomás de Aquino llevaron a cabo la asimilación y síntesis de la obra aristotélica.
Question 45
Question
Para Santo Tomás de Aquino, el ser humano está constituido como unión sustancial de cuerpo y alma.
Question 46
Question
El alma humana puede ejercer la sensación, y no necesita del cuerpo para ello.
Question 47
Question
Mediante la Teología Natural solo se puede demostrar una verdad de fe: la existencia de Dios.
Question 48
Question
Santo Tomás afirma que el conocimiento revelado es superior al conocimiento racional.
Question 49
Question
La razón necesita de la fe para alcanzar la verdad en los "preámbulos de la fe".
Question 50
Question
Los dogmas de fe son verdades que solo podemos alcanzar mediante la gracia y la revelación.
Question 51
Question
Las Cinco Vías para la demostración de la existencia de Dios toman como punto de partida la esencia de Dios.
Question 52
Question
Santo Tomás defiende la radical separación entre cuerpo y alma.
Question 53
Question
Santo Tomás de Aquino define el movimiento como el paso del ser en acto al ser en potencia.
Question 54
Question
Para Santo Tomás, la unión cuerpo-alma no es un castigo, sino para bien y provecho del hombre y de la misma alma.
Question 55
Question
Para Santo Tomás, el alma es una forma subsistente, lo que significa que no puede existir sin necesidad del cuerpo.
Question 56
Question
En el tomismo, la doctrina epistemológica (sobre el conocimiento) proviene de la antropología, de la unión sustancial del cuerpo y el alma.
Question 57
Question
Dios es un acto puro, porque su esencia y su existencia coinciden.
Question 58
Question
Toda existencia que sea distinta de la esencia tiene la misma relación que el acto con la potencia.
Question 59
Question
Es posible que la misma cosa está a la vez en acto y en potencia respecto de la misma realidad.
Question 60
Question
La jerarquización de la realidad que propone Santo Tomás es posible gracias a la teoría aristotélica de la participación.
Question 61
Question
Todo lo evidente para nosotros es evidente en sí, pero puede haber evidencias en sí que no lo sean para nosotros.
Question 62
Question
Como la existencia de Dios es evidente para nosotros, no cabe preguntarse si se puede demostrar.
Question 63
Question
Para Santo Tomás, el conocimiento empírico es siempre una condición necesaria para que podamos operar con la razón.
Question 64
Question
Las cinco vías para la demostración de la existencia de Dios son argumentaciones originales de Santo Tomás de Aquino.
Question 65
Question
La ética de Sto. Tomás conserva el carácter teleológico de Aristóteles: la determinación del fin propio del hombre condicionará todas las normas y conceptos morales.
Question 66
Question
La ley que rige a todas las criaturas es la ley natural, a la que se puede acceder tanto a través de la razón como de la revelación.
Question 67
Question
La ley positiva no es el resultado de una imposición caprichosa por parte de los más fuertes o de un arbitrario convenio (consenso) entre iguales, sino algo exigido por la naturaleza misma del hombre en cuanto ser social.
Question 68
Question
Los estoicos proclamaron que se puede alcanzar la libertad y la tranquilidad tan sólo siendo ajeno a las comodidades materiales, la fortuna externa, y dedicándose a una vida guiada por los principios de la razón y la virtud.
Question 69
Question
Para Santo Tomás, la esencia del ser humano está en su alma inmortal, creada a imagen y semejanza de Dios.
Question 70
Question
El planteamiento unitario del ser hmano que hace Santo Tomás rompe el binomio cuerpo-alma de Platón que había dominado durante la Edad Media.
Question 71
Question
Tomás de Aquino opinaba que existen una serie de “verdades teológicas naturales”, refiriéndose a verdades a las que se puede llegar tanto a través de la revelación cristiana como a través de nuestra razón innata o natural.
Question 72
Question
El punto clave de Tomas de Aquino es que no tiene que haber necesariamente una contradicción entre un filósofo como Aristóteles y la doctrina cristiana.
Question 73
Question
Podemos decir que Tomás de Aquino cristianizó a Aristóteles de la misma manera que San Agustín había cristianizado a Platón al comienzo de la Edad Media.
Question 74
Question
El siglo XIII fue un siglo de renovación en el seno de la Iglesia marcado por la fundación de dos órdenes mendicantes: los benedictinos y los cistercienses.
Question 75
Question
San Anselmo desarrolló el argumento cosmológico de la existencia de Dios.
Question 76
Question
El argumento ontológico consiste en la afirmación de que siempre la existencia está incluida en la esencia.
Question 77
Question
Santo Tomás afirma el hilemorfismo de las criaturas corpóreas.
Question 78
Question
La razón conoce sólo a partir de la experiencia, es decir, partiendo siempre de la revelación divina.
Question 79
Question
Santo Tomás de Aquino es un autor racionalista.
Question 80
Question
La filosofía que influyó en la formación del cristianismo fue el aristotelismo.
Question 81
Question
La preocupación más importante del pensamiento medieval ha sido la relación entre la teología y la filosofía, entre la fe y la razón.
Question 82
Question
Las Universidades aparecen en la época de los Padres de la Iglesia.
Question 83
Question
Para Santo Tomás el orden de conocimiento natural es compatible con el orden de conocimiento sobrenatural.
Question 84
Question
Las proposiciones "evidentes en sí mismas" describen una propiedad que se encuentra en la esencia del objeto al que se refieren.
Question 85
Question
El argumento ontológico defiende que cabe afirmar la existencia de Dios gracias a la reflexión sobre el carácter contingente de las cosas finitas.
Question 86
Question
La proposición "Dios existe" es una proposición "evidente en sí misma" y "no evidente para nosotros".
Question 87
Question
Según Santo Tomás, la fe y la razón no son incompatibles, pero fundamentan creencias totalmente distintas.
Question 88
Question
La filosofía aristotélica fue aceptada sin ningún problema por la Iglesia desde el principio.
Question 89
Question
La vía por el movimiento acepta que algunas cosas se mueven por sí mismas.
Question 90
Question
Según Santo Tomas todos los seres naturales obran por un fin.
Question 91
Question
Durante el período de la escolástica el pensamiento filosófico fue independiente de la teología.
Question 92
Question
Las demostraciones tomistas de la existencia de Dios son a posteriori.
Question 93
Question
Según Tomás de Aquino todas las cosas, tanto las creadas como el propio Dios, poseen composición metafísica.
Question 94
Question
El rasgo más característico de las cosas finitas es la contingencia.
Question 95
Question
Según Tomás de Aquino lo perfecto puede tener su origen, en algunos casos, en algo menos perfecto.
Question 96
Question
El ser en el que la existencia se incluye en la esencia es Dios.
Question 97
Question
Según Santo Tomás, el conocimiento humano comienza a partir de las ideas innatas.
Question 98
Question
San Agustín defendió el argumento ontológico.
Question 99
Question
El conjunto de leyes que promulgan los Estados recibe el nombre de ley natural.
Question 100
Question
Tomás de Aquino toma únicamente de Aristóteles los conceptos que utiliza para la descripción metafísica de la realidad.