TEST DE FILOSOFÍA

¿CUÁL ES LA TEORÍA DEL "TOPOS HURANUS"?

Plantea el enunciado "Yo solo se que no se nada"

Platón fue el primero en plantear la naturaleza última del mundo, concebida sobre la base de un primer y último elemento: el agua. Para Tales de Mileto el agua era el elemento primero de todas las cosas que existen, lo que dio comienzo al universo, una idea que los griegos llamaban arjé (del griego ἀρχή, fuente, principio u origen). Creando así, quizá, la primera teoría occidental sobre el mundo físico.

Aristóteles nació en [blank_start]Estagira[blank_end]. La enseñanza fundamental y definitiva para Aristóteles era [blank_start]educar[blank_end] a las personas para que desarrollaran la [blank_start]inteligencia[blank_end], covirtiéndose implícitamente en [blank_start]filósofos[blank_end]. Murió en Calcis, en las cercanías de Estagira, su ciudad natal, en el año 322 a. C

El cinismo es una de las manifestaciones más radicales de [blank_start]la filosofía[blank_end] y también de las más incomprendidas. Los cínicos consideran que la forma de vivir es parte fundamental de la filosofía e inseparable de su manera de pensar. Sin embargo, no todos los integrantes de este movimiento tienen las mismas actitudes externas ni los mismos [blank_start]comportamientos[blank_end], por lo que a veces se habla de filosofía cínica, otras veces de [blank_start]actitud cínica[blank_end] y otras simplemente de locura.

Perteneciente a la escuela cínica, que consideraba que la civilización y su forma de vida era un mal en sí mismo, [blank_start]Diógenes de Sinope[blank_end] llevó hasta el extremo las ideas del fundador de esta filosofía, [blank_start]Antístenes[blank_end]. Lejos de lo que hoy se entiende por cinismo (tendencia a no creer en la sinceridad o bondad humana y a expresar esta actitud mediante la [blank_start]ironía y el sarcasmo[blank_end]), las ideas de Antístenes buscaban alcanzar la felicidad deshaciéndose de todo lo superfluo.

Aristipo de Cirene, discípulo de Sócrates y fundador de la escuela cirenaica de filosofía fue uno de los máximos representantes del hedonismo. Él consideraba el placer como principal objetivo, es decir, como fin que al ser alcanzado rápidamente es posible llegar a la felicidad.

Aristipo de Cirene, discípulo de Sócrates y fundador de la escuela cirenaica de filosofía fue uno de los máximos representantes del hedonismo. Él consideraba el placer como principal objetivo, es decir, como fin que al ser alcanzado rápidamente es posible llegar a la felicidad.

La relación de los primeros pensadores cristianos con la filosofía fue compleja. Mientras unos mostraron su hostilidad hacia la filosofía, considerándola enemiga de la fe, otros vieron en la filosofía un arma para defender con la razón sus creencias religiosas. Las características de la filosofía griega, que los latinos no hacen sino seguir, no permitían espera una fácil síntesis entre ambas. El planteamiento griego del tema de Dios, por ejemplo, se limitaba a su interpretación como inteligencia ordenadora, como causa final, o como razón cósmica, tal como aparece en Anaxágoras, Aristóteles y los estoicos, respectivamente. Los cristianos, sin embargo, por Dios entenderán un ser providente, preocupado por los asuntos humanos; un ser encarnado, que adopta la apariencia humana con todas sus consecuencias; un ser creador, omnipotente, único, pero también paternal. Y resulta difícil, por no decir imposible, encontrar tal visión de Dios en ningún filósofo griego.

Del término griego sképsis, indagación, revisión cuidadosa, duda. Podemos entender el escepticismo de dos modos, uno general y uno más estricto o particular. En un sentido general, llamamos escepticismo a toda concepción para la cual no es posible conocer la verdad.

El temas que NO fue criticado por los escépticos fue le siguiente:

En la patrística Fueron los primeros defensores de la fe, eran sabios cristianos que con sus escritos defendieron la doctrina de la Iglesia y pusieron de manifiesto la santidad. Tuvieron que hacer frente a grandes peligros (S II-III) que amenazaban la existencia de la Iglesia, con un doble peligro: de carácter externo (representado por el rechazo al Evangelio por parte de los judíos) y por la persecución de las autoridades civiles.

Durante la Edad Media la [blank_start]filosofía[blank_end] bebió del cristianismo, por el que explicaba la existencia y los [blank_start]fenómenos[blank_end] del mundo que les rodeaba. La Verdad era buscada en la [blank_start]Biblia[blank_end], libro de máxima sabiduría junto a Los Evangelios, según los cuales [blank_start]Dios creó el mundo[blank_end] y a todas las [blank_start]personas.[blank_end]

Estas dos escuelas, fueron como el ala izquierda de las dos anteriores. Era un tanto [blank_start]extremistas[blank_end] en la aplicación de los planteamientos epicureistas y estoicos. Fundamentalmente los hedonistas fueron una degradación del [blank_start]epicureísmo[blank_end]. Considerando que la felicidad era el placer físico, y por lo tanto el hombre no debía negarse a ningún tipo de placer que se le pudiera proveer. Por su parte, los cínicos se planteaban como los más absolutos descreídos de cualquier valor material o moral del mundo. Llevaban su vida dentro de la mayor [blank_start]pobreza posible[blank_end], e imitaban el perro ( de allí su nombre de cínicos, que en griego significa perro)

¿Aristóteles critica el cinismo y hedonismo?Efectivamente ésta teleología también abarca al hombre, todos nuestros actos deben tener un [blank_start]fin último[blank_end], Aristóteles encuentra éste fin último en la felicidad, pues en efecto, la elegimos siempre por ella misma y nunca por otra cosa. Pero si bien todos los hombres coinciden en buscar y desear [blank_start]la felicidad[blank_end], sucede que creen poder encontrarla en cosas muy diversas, en efecto, está el que gusta toda clase de placeres sin prohibirse ninguno y el que los huye todos.

El epicureísmo es un movimiento filosófico que abarca la búsqueda de una vida feliz mediante la búsqueda inteligente de placeres, la ataraxia (ausencia de turbación) y las amistades entre sus correligionarios. Fue enseñada por Epicuro de Samos, filósofo ateniense del siglo IV a. C. (341 a. C.) que fundó una escuela llamada Jardín y cuyas ideas fueron seguidas por otros filósofos, llamados epicúreos

Fueron los representantes de una tendencia filosófica surgida en la Grecia Antigua alrededor del siglo III antes de nuestra era y que siguió existiendo durante muchos siglos. La denominación procede del “stóa” griego, el pórtico donde enseñaba el fundador de dicha escuela.

Es, antes que nada, una filosofía teísta. De hecho, se podría alegar que lo que se presenta en el corpus thomisticum es teología

Indique el nombre del Filósofo que propuso la teoría del "Topos huranos"

comienza propiamente con Sócrates y los sofistas, en la llamada etapa antropológica de la filosofía griega, en el siglo V -A. C esta etapa va desde el año 450 A.C a 400 a. C, originalmente la palabra sofista designa a los sabios (shopos) ambulantes de la época que enseñaban una serie de conocimiento (dialéctica, lógica, gramática etc) principalmente la retorica, un saber que reclamaban los nuevos tiempos, pues la forma democrática del estado griego requería, por parte del político, destreza para disertar en público y elocuencia para convencer a sus ciudadanos.