TEST V

La historia de la antigua Roma se divide en: + [blank_start]Monarquía[blank_end] (753 A.C., con la fundación de Roma a orillas del Tíber - 510 A.C, con el derrocamiento de Tarquino el Soberbio), presenta las dinastías [blank_start]Latina y Etrusca[blank_end]; tiene una monarquía electiva y un senado o asamblea, integrada solo por patricios. + [blank_start]República[blank_end] (509 A.C. - 27 A.C., con el nombramiento de Octavio como Augusto). tiene 40 gens aristócratas como dirigentes; los patricios ostentan el poder; y tiene 3 instituciones: [blank_start]Senado[blank_end], Magistraturas ([blank_start]Consulado[blank_end]) y los [blank_start]Comicios[blank_end] o asambleas populares. + [blank_start]Imperio[blank_end] (27 A.C. - 476 D.C. con la caida de Rómulo Augústulo a manos de Odoarco)

El legado del Imperio Romano fue: + Hormigón + [blank_start]Acueductos[blank_end] y puentes. + Calendario [blank_start]juliano[blank_end]. + Obras de [blank_start]vialidad[blank_end]. + El [blank_start]idioma[blank_end].

La organización social de la antigua Roma fue: + [blank_start]Patricios[blank_end]: que era la clase dominante y poseían [blank_start]privilegios[blank_end] fiscales, judiciales, políticos y culturales. + [blank_start]Plebeyos[blank_end]: que estaba formado por [blank_start]libertos[blank_end], o esclavos que alcanzaron la libertad, [blank_start]extranjeros[blank_end], vagabundos, habitantes de las ciudades dominadas; tenían derechos [blank_start]restringidos[blank_end] y debían pagar impuestos; también se dedicabn a la agricultura y estaban bajo el cuidado de un padre de familia o patrón que lo protegía a cambio de servicio en el ejército y lealtad. + [blank_start]Esclavos[blank_end]: que [blank_start]carecían[blank_end] de derechos, pues eran posesión de sus amos; y estaba formados por prisioneros de guerra, delincuentes, gente esclavizada por cualquier delito. No obstante, el esclavo podía ser un [blank_start]liberto[blank_end] cuando el amo expresamente formalizaba la [blank_start]manumisión[blank_end]

En la polis ateniense la mujer tenía derechos extremadamente [blank_start]restringidos[blank_end] a su función de madre, esposa o hija; no tenía derechos políticos y por tanto [blank_start]no podía participar[blank_end] en el gobierno de la ciudad. Tampoco podía heredar; en este caso, se la consideraba como parte de la [blank_start]propiedad[blank_end] que pasaba al hermano o al pariente masculino más próximo, que podía casarse con ella solo si se divorciaba de la primera esposa; o, de lo contrario, renunciar a la herencia. Como sujeto restringido al hogar, era su padre o el pariente masculino más cercano el que [blank_start]decidía[blank_end] sobre su matrimonio.

Dentro de la polis [blank_start]espartana[blank_end], la mujer tenía una autonomía y libertad relativa, que les permitía ocuparse de actividades [blank_start]comerciales o literarias[blank_end]. Recibía una educación parecida a la de los varones, entrenándose en [blank_start]gimnasia, música y deportes.[blank_end] Salvo en caso de guerra, la muer [blank_start]no participaba[blank_end] en órganos de gobierno; no obstante, tampoco tenía obligación en labores domésticas, pues para eso se encargaban las esclavas

En Roma, las mujeres libres gozaban de la [blank_start]ciudadanía[blank_end], excepto en cuestiones de voto y de cargos públicos; aunque, las mujeres de [blank_start]familias adineradas[blank_end] ejercían gran influencia en el entorno privado. Se recalca la situación de las [blank_start]vestales[blank_end], que eran [blank_start]sacerdotisas nobles[blank_end] con prohibición de casarse o tener hijos; se encaraban de la supervisión de [blank_start]rituales[blank_end] necesarios para la seguridad y supervivencia de Roma y que no podían ser realizados por [blank_start]varones[blank_end].

Hay 5 teorías sobre el poblamiento de América: + [blank_start]Asiática[blank_end]. Sostenida por Alex Hrdlicka, considera que los primeros habitantes de América cruzaron el [blank_start]Estrecho de Bering[blank_end]. + Oceánica. Cuyo proponente fue [blank_start]Paul Rivet[blank_end]; que si bien no descarta el cruce por Beringia, consideró la llegada de pobladores de Oceanía, en especial [blank_start]Melanesia y Polinesia[blank_end]. + [blank_start]Australiana.[blank_end] En la cual Mendes Correia de Oliveira propone que el hombre americano vino desde Australia [blank_start]a través del Antártida[blank_end], para cruzar luego al Cabo de Hornos; y, posteriormente, a la Patagonia. + [blank_start]Origen Europeo[blank_end]. Sostenida por Bruce Bradley, que habla del cruce de navegantes caucásicos por el Atlántico, para llegar a América del Norte. + Autoctonista. Propuesta por [blank_start]Ameghino[blank_end], que habla de un proceso autóctono propio del "homo Pampeanus en el período terciario. Esta teoría fue refutada por Hrdlicka mediante un análisis tanto temporal, como anatómico de los fósiles presentados por el sabio argentino.

Las civilizaciones más representativas de América precolombina son: + [blank_start]Maya[blank_end] + [blank_start]Azteca[blank_end] + [blank_start]Inca[blank_end].

La mujer [blank_start]recolectaba[blank_end] y trabajaba con la tierra; a la vez que era el [blank_start]sosten de su casa[blank_end].

La organización social [blank_start]azteca[blank_end] constituía comunidades con relaciones de parentesco, pero de diferente estratificación social y se dividía en: + Rey a [blank_start]Tlatoani[blank_end]. que dirigía el ejéricito y el culto; y que pertenecía a los calpullis nobles. + Nobles. Que poseían tierras y accedían al consumo del xocolatl. Pertenecía a las familias sacerdotales, las castas sacerdotales y a los jerarcas de los [blank_start]calpullis[blank_end]. + [blank_start]Macehualtin[blank_end] u hombres comunes. O gente con privilegios cuando participaban en el [blank_start]ejército[blank_end]; también eran los [blank_start]grandes comerciantes[blank_end] o Pochtecas. Poseían tierras, ejercían el tribunal de justicia comercial, espiaban en otros territorios a favor del tlatoani. A este grupo también pertenecía el administrador de calpullis o [blank_start]calpullec[blank_end], los tlacemananqui o mercaderes y los artesanos, los mismos que estaban vinculados a un tecuhtli, poseían talleres dentro de palacios y templos; a la vez que estaban obligados al pago de impuestos según su especialidad. + [blank_start]Macehualli[blank_end] u hombres libres. Que podían cultivar un pedazo de tierra para la supervivencia de su familia; pagaban impuestos en especie; prestaban servicio militar y estaban obligados al [blank_start]trabajo colectivo[blank_end] (consturir, conservar y limpiar carreteras, puentes y templos). + Esclavos o tlacotin; constituidos por prisioneros de guerra, deudas impagas, desterrados, gente que cometió delitos graves. No obstante podían recuperar su libertad e incluso poseer bienes.