Changing the way you learn

Question 1

Question

Señale la aseveración verdadera: I. Todo conocimiento intuitivo es a priori II. Todo conocimiento a posteriori es sintético III. Todo conocimiento empírico es a posteriori IV. El conocimiento analítico es a priori

Answer

FVVV
FFFF
FVVF
VFFV

Question 2

Question

Hay una paradoja y no es la única de la filosofía que consiste en que todo el mundo cree saber lo que es la filosofía y en cambio los filósofos no están seguros de poder dar una definición cabal de ella pese a que entre sus principales afanes está el esclarecer el concepto de filosofía. Esto tiene que ver directamente con la clase de actividad que desenvuelve el filósofo, de tal manera que podría decirse que llegar a entender en qué consiste la filosofía es llegar a entender por qué es difícil y hasta imposible definir exactamente el cometido del filósofo. En efecto, la filosofía se ofrece históricamente como una actividad desarrollada por ciertos hombres de modo tan múltiple y variado que, si bien en cada coyuntura concreta pueda alguien singularizar a un filósofo, no es fácil y seguramente nunca faena plenamente cumplida el comprender la filosofía. Iniciación Filosófica. Augusto Salazar Bondy.1963 Según la lectura el no poder definir ¿qué es filosofía? Hace referencia a la característica de los filósofos de ser:

Answer

metódicos
totalizadores
problematizadores
sistemáticos

Question 3

Question

Son características del periodo cosmológico, excepto:

Answer

la mayoría de los filósofos cosmológicos se organizaron en escuelas
se asume que el universo es una unidad material infinita y eterna y, por tanto, la no existencia de un espíritu creador
se concebía el devenir del mundo caóticamente, es decir, de manera desordenada
el tema central era el arjé del kosmós

Question 4

Question

-Sócrates: Mientras tengamos cuerpo y nuestra alma esté entremezclada con las miserias de éste, no podremos poseer jamás el objeto de nuestro deseo de una manera que nos satisfaga –y ese objeto, lo declaramos sin rodeos, es la verdad-. En efecto, el cuerpo nos produce mil preocupaciones por la necesidad que tenemos de cuidarlo, y si nos sobrevienen enfermedades nos vemos estorbados en nuestra búsqueda de lo real. El cuerpo nos inunda hasta tal punto de amores, de deseos, de temores, de imaginaciones de toda especie, de tantas futilidades, que, como en verdad se dice, todo pensamiento importante nos es hurtado por ese cuerpo. Guerras, revoluciones, batallas, no tienen otra causa que el cuerpo y sus deseos. La adquisición de riquezas materiales está en el origen de todas las guerras. Y nos vemos empujados a adquirir todas esas riquezas por causas de nuestro cuerpo, esclavos como somos de su servicio. Y también por culpa suya no encontramos tiempo para filosofar, por todas las razones acabadas de mencionar. Pero lo que colma el vaso es que si nos dejamos algún respiro y nos ponemos a reflexionar, nos interrumpe en mitad de nuestros pensamientos entrometiéndose en todo, confundiéndonos y aturdiéndonos hasta el punto de impedirnos contemplar la verdad. Por el contrario, está demostrado que si alguna vez vamos a poseer limpiamente un objeto de conocimiento, nos será necesario prescindir del cuerpo y considerar con el alma en sí misma las cosas en sí mismas. Entonces obtendremos eso que tanto deseamos, eso de lo que afirmamos estar enamorados: la sabiduría. PLATÓN, Teeteto, 55b-67b Del texto, se infiere que para obtener la verdadera sabiduría:

Answer

El alma debe estar anclada en un cuerpo pues sin él no podría contemplar la verdad.
Puede el cuerpo prescindir del alma en la satisfacción de placeres como la adquisición de riquezas y de sabiduría.
El alma debe liberarse de la cárcel que representa el cuerpo para alcanzar la sabiduría.
Para obtener conocimiento verdadero no será necesario prescindir del cuerpo.

Question 5

Question

Platón sostiene que el gobernante de la República ideal debe ser el filósofo o debe estar formado en filosofía porque:

Answer

solo a través de la filosofía se liberará de la cárcel o tumba del cuerpo
por medio de la sabiduría y astucia logrará implantar la injusticia
por medio de la filosofía obtendrá mayor cantidad de opiniones relativas
por medio de la filosofía dirigirá rectamente su razón hacia la justicia

Question 6

Question

Si es así, debemos intentar determinar, esquemáticamente al menos, cuál es este bien y a cuál de las ciencias o facultades pertenece. Parecería que ha de ser la suprema y directiva en grado sumo. Ésta es, manifiestamente, la política. En efecto, ella es la que regula qué ciencias son necesarias en las ciudades y cuáles ha de aprender cada uno y hasta qué extremo. Vemos, además, que las facultades más estimadas le están subordinadas, como la estrategia, la economía, la retórica. Y puesto que la política se sirve de las demás ciencias y prescribe, además, qué se debe hacer y qué se debe evitar, el fin de ella incluirá los fines de las demás ciencias, de modo que constituirá el bien del hombre. Pues aunque sea el mismo el bien del individuo y el de la ciudad, es evidente que es mucho más grande y más perfecto alcanzar y salvaguardar el de la ciudad; porque procurar el bien de una persona es algo deseable, pero es más hermoso y divino conseguirlo para un pueblo y para ciudades. Aristóteles, Ética Nicomáquea 1094a 25-1094b 5. Según Aristóteles, la expresión “el fin de ella incluirá los fines de las demás ciencias” se refiere a:

Answer

el arte con el cual se produce útiles y artefactos nuevos
la moral la cual dicta qué acciones cometer
la sociedad en la cual somos realmente felices
la política que se sirve de las demás ciencias

Question 7

Question

Respecto al método cartesiano, indique la secuencia de verdad (V) o falsedad (F): I. Asumir una idea como verdadera si puede ser puesta en duda II. Descomponer una dificultad en sus elementos más simples III. Comenzar por lo más complejo para ascender a lo más simple IV. Enumerar y revisar lo procedido a fin de no cometer omisiones

Answer

VFVF
FVFV
VVFF
FFVV

Question 8

Question

Respecto a la teoría de Locke, indique lo verdadero (V) y lo falso (F) respectivamente: I. El modelo a seguir para hacer ciencia es el inductivo antes que el deductivo II. La sustancia no se puede captar mediante la experiencia y es “un no sé qué” que subyace en medio de las cualidades III. El Estado garantiza los derechos naturales del hombre IV. El hombre nace sin ningún tipo de ideas y experiencias V. Todos los hombres somos iguales por naturaleza

Answer

VVVFV
FFVVV
FVVFV
VVVVV

Question 9

Question

Es el estudio del pensamiento, doctrinas y obras del cristianismo desarrollados por los Padres de la Iglesia, que fueron sus primeros autores durante los siglos I y VIII d.C. Hablamos de:

Answer

el maniqueísmo
la escolástica
el gnosticismo
la patrística

Question 10

Question

Una de las críticas que hace Marx a Feuerbach, observa que este:

Answer

no deslinda con el idealismo de Hegel
no explica las causas sociales del sentimiento religioso
considera que la práctica es el criterio de verdad
ha perjudicado al progreso del materialismo

Question 11

Question

Relacione correctamente: I. Superhombre a. Instinto de dominio sobre la tierra II. Voluntad de poder b. Espíritu libre y amante de la vida III. Dios ha muerto c. Fin de los valores tradicionales

Answer

Ia, IIb, IIIc
Ib, IIa, IIIc
Ib, IIc, IIIa
Ic, IIa, IIIb

Question 12

Question

Kant distingue el conocimiento a priori y el conocimiento a posteriori. El conocimiento a priori es el conocimiento:

Answer

particular y necesario que necesita de la experiencia para saber su validez
contingente y universal, independiente de toda experiencia
universal y necesario cuya validez no depende de la experiencia
necesario y contingente, dado que su validez es directa e inmediata

Question 13

Question

En un salón de clase, varios alumnos declaran: “soy platónico, soy aristotélico, soy cartesiano, soy hegeliano”. Otros se declaran marxistas, nietzscheanos o ilustrados. Sin embargo, Edmundo, contrario a todos lo demás, les contesta: “sus las filosofías de sus pensadores no merecen ser llamadas verdaderas filosofías pues ninguna de ellas ha empezado siquiera a preguntar por lo más importante: ¿cuál es sentido del ser? Peor aún: lo han olvidado”. La respuesta de Edmundo coincide el con la tesis de_______________________

Answer

Nietzsche
Comte
Wittgenstein
Heidegger

Question 14

Question

La única forma correcta de hacer filosofía, según Wittgenstein, es la de mostrar los límites del discurso con sentido, mostrar los límites de lo que puede ser….

Answer

imaginado por el pensamiento puro
dicho a partir de las esencias filosóficas
deducido con supervisión de las ciencias formales
conocido y expresado mediante el lenguaje

Question 15

Question

Desde mediados de los años noventa del siglo XX, Estermann se involucra en el debate sobre la .............................. Contribuye a que este enfoque sea tomado en cuenta para la cuestión de las llamadas filosofías indígenas, pero también para un diálogo entre las corrientes principales de la filosofía latinoamericana y las sabidurías autóctonas.

Answer

Filosofía Posmoderna
Filosofía Intercultural
Filosofía Nacionalista
Filosofía Espiritualista

Question 16

Question

En la actualidad, el escenario social ha configurado nuevas formas de relaciones de poder, en estas circunstancias las clases medias, populares, pueblos originarios y demás sectores buscan acceder a la educación. En tal sentido Mariátegui estaría de acuerdo….

Answer

los peruanos son una raza agotada culturalmente por ello no avanza
la desigualdad socio-económica y educativa persiste
la geografía no ayuda en nuevas relaciones de poder
la sociedad peruana es decadente en todos los planos

Question 17

Question

Voy a suponer que el cuerpo no es más que una estatua o máquina de tierra que Dios adrede, forma para hacerla lo más semejante posible a nosotros, de tal manera que no solo le dé exteriormente el color y la forma de todos nuestros miembros, sino también que introduzca en su interior todas las piezas necesarias para que ande, coma, respire y finalmente, imite todas aquellas de nuestras funciones que se pueden imaginar procedentes de la materia y que solo dependen de la disposición de los órganos. Vemos relojes, fuentes artificiales, molinos y otras máquinas semejantes que, aunque hayan sido hechas solo por hombres, no dejan de tener la capacidad de moverse por sí mismas de muchas y distintas maneras y me parece que, por mucho que me pudiera imaginar todo tipo de movimientos en esa máquina que supongo hecha por las manos de Dios, por muchos artificios que le atribuyera, siempre os cabría pensar que puede haber en ella todavía más. Descartes, R. Tratado del hombre Se deduce del texto ese “algo más” que posee el hombre es:

Answer

el cuerpo
la res extensa
lo corpóreo
el alma

Question 18

Question

Según las clases de conocimiento determine las afirmaciones correctas: I. El saber intuitivo establece un contacto directo con el objeto II. El saber a priori su verdad se verifica después de la experiencia III. El saber discursivo se basa en el contacto indirecto con el objeto IV. El saber a posteriori es universal y necesario

Answer

solo I
I y III
I y II
I, III y IV

Question 19

Question

El punto de partida es la duda metódica. La duda cartesiana no es el escepticismo, sino un procesamiento dialéctico de investigación encaminado a desaprender y aislar la primera verdad evidente, la primera idea clara y distinta, la primera naturaleza simple. La duda en suma es la aplicación al problema del conocimiento del método del análisis, que hemos descrito. El residuo de ese análisis es la verdad fundamental que sirve de base a todas las demás “Yo soy una cosa o sustancia pensante”. René Descartes. Discurso del método. En el texto la duda metódica permite llegar en primer término a una verdad ella es:

Answer

el genio maligno
la tabula rasa
que todo genera dudas
la subjetividad pensante

Question 20

Question

Señale las opciones incorrectas: I. Los científicos buscan comprender los motivos de las acciones II. La ciencia es práctica porque satisface necesidades sociales III. Existe un modelo de ciencia para todas las áreas del saber

Answer

solo III
II y III
solo I
I y III

Question 21

Question

Si la ciencia es la constelación de hechos, teorías y métodos reunidos en los libros de texto actuales, entonces los científicos son hombres que, obteniendo o no buenos resultados, se han esforzado en contribuir con alguno que otro elemento a esa constelación particular. El desarrollo científico se conviene en el proceso gradual mediante el que esos conceptos han sido añadidos, solos y en combinación, al caudal creciente de la técnica y de los conocimientos científicos, y la historia de la ciencia se convierte en una disciplina que relata y registra esos incrementos sucesivos y los obstáculos que han inhibido su acumulación. Al interesarse por el desarrollo científico, el historiador parece entonces tener dos tareas principales. Por una parte, debe determinar en qué momento fue descubierto o inventado cada hecho, ley o teoría científica contemporánea. Por otra, debe describir y explicar el conjunto de errores, mitos y supersticiones que impidieron una acumulación más rápida de los componentes del caudal científico moderno. TOMAS KUHN, Estructura de las revoluciones científicas Según el texto, ¿cuál es la función del historiador de la ciencia?

Answer

relata y registra la sucesión y obstáculos de paradigmas a través de la historia
solo describe el conjunto de anomalías y enigmas ocurridos en la historia
describe solo las características del paradigma de la ciencia normal
solo describe paradigmas nuevos producidos por revoluciones científicas

Question 22

Question

Si en un concurso de belleza algunas participantes son consideradas más atractivas, elegantes, esplendorosas y talentosas que otras, entonces ello expresa la propiedad del valor denominado:

Answer

Polaridad
Objetividad
Gradualidad
Subjetividad

Question 23

Question

Decir que la felicidad es lo mejor parece ser algo unánimemente reconocido, pero, con todo, es deseable exponer aún con más claridad lo que es. Acaso se conseguiría esto, si se lograra captar la función del hombre. En efecto, como en el caso de un flautista, de un escultor y de todo artesano, y en general de los que realizan alguna función o actividad parece que lo bueno y el bien están en la función, así también ocurre, sin duda, en el caso del hombre, si hay alguna función que le es propia. ¿Acaso existen funciones y actividades propias del carpintero, del zapatero, pero ninguna del hombre, sino que éste es por naturaleza inactivo? ¿O no es mejor admitir que así como parece que hay alguna función propia del ojo y de la mano y del pie, y en general de cada uno de los miembros, así también pertenecería al hombre alguna función aparte de éstas? ¿Y cuál, precisamente, será esta función? El vivir, en efecto, parece también común a las plantas, y aquí buscamos lo propio. Debemos, pues, dejar de lado la vida de nutrición y crecimiento. Seguiría después la sensitiva, pero parece que también ésta es común al caballo, al buey y a todos los animales. Resta, pues, cierta actividad propia del ente que tiene razón. Pero aquél, por una parte, obedece a la razón, y por otra, la posee y piensa. Y como esta vida racional tiene dos significados, hay que tomarla en sentido activo, pues parece que primordialmente se dice en esta acepción. Si, entonces, la función propia del hombre es una actividad del alma según la razón, o que implica la razón, y si, por otra parte, decimos que esta función es específicamente propia del hombre y del hombre bueno, como el tocar la cítara es propio de un citarista y de un buen citarista, y así en todo añadiéndose a la obra la excelencia que da la virtud (pues es propio de un citarista tocar la cítara y del buen citarista tocarla bien), siendo esto así, decimos que la función del hombre es una cierta vida, y ésta es una actividad del alma y unas acciones razonables, y la del hombre bueno estas mismas cosas bien y hermosamente, y cada uno se realiza bien según su propia virtud; y si esto es así, resulta que el bien del hombre es una actividad del alma de acuerdo con la virtud, y si las virtudes son varias, de acuerdo con la mejor y más perfecta, y además en una vida entera. Porque una golondrina no hace verano, ni un solo día, y así tampoco ni un solo día ni un instante [ bastan] para hacer venturoso y feliz. Aristóteles, Ética Nicomáquea, Libro I Marque la respuesta incompatible con el texto:

Answer

Los artesanos realizan cierta función o actividad de acuerdo a sus oficios
Cierta función es propia de los órganos del cuerpo como el ojo o el pie
El vivir es común a las plantas y a los animales
No es cierto que la razón sea la función más propia del alma humana

Question 24

Question

Answer

Los artesanos realizan cierta función o actividad de acuerdo a sus oficios
Cierta función es propia de los órganos del cuerpo como el ojo o el pie
El vivir es común a las plantas y a los animales
No es cierto que la razón sea la función más propia del alma humana

Question 25

Question

Podemos entender la posmodernidad como un movimiento:

Answer

solamente filosófico que se da paralelo al desarrollo de la ciencia del siglo XX
literario que surge como continuación de un nuevo orden social en el siglo XXI
cultural, literario, artístico y filosófico como oposición a la modernidad
social que da solución a la crisis del capitalismo globalista del siglo XXI

Question 26

Question

La falta de reconocimiento o el reconocimiento erróneo puede ser una manera de opresión, que aprisiona a alguien en una forma de ser falsa, deformada, reducida. Más allá de una simple falta de respeto, puede infligir una dolorosa herida, cargando a las personas con un agobiante odio hacia ellas mismas. El reconocimiento debido no es solo una muestra de cortesía, sino una necesidad vital humana. Charles Taylor, Multiculturalismo y políticas del reconocimiento Del texto, se puede inferir que para Taylor:

Answer

El reconocimiento atañe a la autorrealización
Los sujetos no necesitan reconocimiento
La identidad es independiente del reconocimiento
La autorrealización es innecesaria para alcanzar la vida buena

Question 27

Question

La filosofía política es una rama de la filosofía que estudia los fundamentos acerca del tema políticos, como el poder, la libertad, la justicia. Así mismo:

Answer

Da cuenta de los procesos psíquicos de las sociedades en expansión y desarrollo
Permite el cumplimiento de los derechos y deberes del ciudadano
Se refiere a una perspectiva general, una ética y actividad específica que debe tener la política
Viabiliza el tránsito a una sociedad sin clases ni explotación humana

Question 28

Question

La antropología filosófica se puede entender de varias maneras. Una sería el estudio filosófico del ser humano elaborado a lo largo de los siglos y actualmente, objeto de atención de los filósofos. Indique cuál de los enunciados pertenece a esta disciplina. I. ¿Los paradigmas en las ciencias físicas son inconmensurables? II. ¿El hombre es un ser que va siendo y des-siendo? III. ¿Es posible saber cuándo nuestros actos son realmente buenos? IV. ¿Los sofistas fueron los iniciadores del giro antropológico en Grecia?

Answer

I y IV
solo II
II y III
solo III

Question 29

Question

Augusto, que es filósofo, pone en tela de juicio las concepciones no sustentadas sobre la esencia de la realidad. En este caso, la actitud de Augusto evidencia que la filosofía es:

Answer

totalizadora
dogmática
racional
crítica

Question 30

Question

Leo es un youtuber al que le gusta fotografiar a la naturaleza. El último verano se fue a Islas Galápagos donde pudo fotografiar distintos animales y paisajes. Tomó una foto espléndida al sol al atardecer; el color de este contrastaba con el mar. De esta manera, Leo cree haber captado a este astro en toda la plenitud de belleza. De acuerdo con la doctrina platónica, Leo tendría que saber que las fotografías:

Answer

parecen ser muy bellas
tienen una belleza relativa
pueden captar la belleza
son una copia de las cosas

Question 31

Question

Para María, la filosofía debe dedicarse, en primer lugar, a dar cuenta de los alcances y los límites del conocimiento humano y, en segundo lugar, debe ocuparse de establecer cuáles son los fundamentos de todo lo existente en el universo, caso contrario, la filosofía sería un campo de pensamiento poco importante para el ser humano. De lo anterior, se puede colegir que, para María, el quehacer filosófico debe abocarse, principalmente, a las investigaciones:

Answer

Epistemológicas y axiológicas.
Éticas y filosófico-políticas.
Estéticas y metafísicas.
Gnoseológicas y ontológicas.

Question 32

Question

Relacione correctamente las características del conocimiento con el caso que lo ejemplifica: I. Universal II. Necesario III. Fundamentado A. La electrólisis del agua verificó que esta tiene dos componentes B. Un número par es divisible entre dos y no puede ser de otra forma C. Que 2 + 2 = 4 es una verdad válida hoy y siempre

Answer

IC, IIA, IIIB
IB, IIA, IIIC
IC, IIB, IIIA
IA, IIB, IIIC

Question 33

Question

“Como tales ejercicios preparatorios han comprobado espontáneamente la radical vaciedad de las explicaciones vagas y arbitrarias propias de la filosofía inicial, ya teológica, ya metafísica, el espíritu humano renuncia desde ahora a las investigaciones absolutas que no convenían más que a su infancia, y circunscribe sus esfuerzos al dominio, desde entonces rápidamente progresivo, de la verdadera observación, única base posible de los conocimientos accesibles en verdad, adaptados sensatamente a nuestras necesidades reales”. Comte, A. (2017). Discurso sobre el espíritu positivista. Madrid: Alianza Editorial. Del texto se infiere que la única base posible de los conocimientos accesibles a la verdad se encontraría en:

Answer

La especulación espontánea
La intuición metafísica y teológica
Las investigaciones absolutas
Los hechos positivos o empíricos

Question 34

Question

Si Carlos comparte la teoría de Thomas Kuhn, manifestaría que la teoría geocéntrica fue sustituida por la heliocéntrica debido a:

Answer

que la teoría heliocéntrica ha sido verificada mediante otros paradigmas
la acumulación de anomalías que el geocentrismo no podía resolver
que los científicos buscaron un verdadero paradigma
que Galileo pudo conocer la realidad a través de otros paradigmas

Question 35

Question

Relacione las escuelas éticas con sus respectivas características. I. Eudemonismo II. Formalismo III. Utilitarismo IV. Estoicismo A. Primero es el deber aunque perjudique, luego la felicidad B. El primer deber es ser feliz siguiendo a la naturaleza C. La felicidad es el primer deber, en base a eso surge la virtud D. Los deberes se cumplen en función de un interés que nos haga felices

Answer

IA, IIC, IIIB, IVD
IC, IIA, IIID, IVB
IA, IID, IIIB, IVC
IC, IID, IIIA, IVB

Question 36

Question

La tolerancia es la virtud de la democracia. El respeto a los demás, la igualdad de todas las creencias y opiniones, y la convicción de que nadie tiene la verdad ni la razón absolutas son el fundamento de esa apertura y generosidad que supone el ser tolerante. Sin la virtud de la tolerancia, la democracia es un engaño, pues la intolerancia conduce directamente al totalitarismo. Camps, V. (1996). Virtudes públicas. Madrid: Espasa-Calpe. A partir del texto citado, se infiere que la tolerancia es una virtud que

Answer

nos obliga a aceptar inconscientemente las diferencias
exige la renuncia de nuestras creencias más antiguas
está relacionada directamente con los derechos humanos
niega la posibilidad de fundamentar los derechos para todos

Question 37

Question

Señale el enunciado que exprese la finalidad de la lógica formal:

Answer

corregir nuestras ideas erróneas
estudiar la validez de todo tipo de razonamientos
analizar todo tipo de enunciados
buscar la validez de las inferencias deductivas

Question 38

Question

El hombre es ante todo un animal social. La vida humana, tal y como la entendemos hoy, sería imposible si los otros no existieran. No solo la vida de adulto aislado sería difícil de concebir, sino que la del niño sería inimaginable. Casos como la historia de Robinson Crusoe, el personaje de la famosa novela de Daniel Defoe que sobrevive solo durante años en una isla antes de encontrar a «viernes», ejemplifican la necesidad que tenemos de los otros y la precariedad de la vida de un hombre solo. Robinson además puede sobrevivir porque ha adquirido previamente todas las capacidades del adulto e incluso ha conservado muchas de las producciones de la sociedad, a través de los restos salvados en el naufragio. Por otro lado, en la mitología y la literatura hay historias sobre niños que se han criado en aislamiento, como Rómulo y Remo, los fundadores mitológicos de Roma, quienes sobrevivieron gracias a los cuidados de una loba. Esas historias ponen de manifiesto precisamente lo excepcional o milagroso de esas situaciones. En épocas más recientes se han ido recogiendo casos de «niños lobos», «niños selváticos», seres con profundas privaciones sociales, situados entre los hombres y los animales. Delval, J. (2008). El desarrollo humano. España: Siglo XXI. (Texto editado pp. 179-180) La reflexión del autor gira en torno al hombre y cita a «Robinson Crusoe» con el propósito de

Answer

argüir que los niños necesitan de los adultos para aprender.
poner en tela de juicio la condición social del ser humano.
ejemplificar cómo el aprendizaje social permite subsistir.
destacar la importancia de la narrativa de Daniel Defoe.
desmitificar la idea de que el hombre es un animal social.

Question 39

Question

Descartes se propuso lograr un saber absolutamente seguro, es decir, del que fuese imposible dudar…aunque quisiese ¿Cómo encontrarlo? Para empezar, rechaza en bloque todas las opiniones cuyo fundamento son los sentidos, pues de su testimonio es posible dudar. Ahora bien, entre las opiniones que, por dudosas, se consideran falsas está, nada menos que la propia realidad de lo sensible, su carácter independiente del sujeto que percibe. Podemos percibir ciertas imágenes, pero no podemos estar completamente seguros de si son imágenes de algo real. Lo único que existe con toda seguridad es un sujeto con sus pensamientos, a los que Descartes llama ideas. Ahora ya en un sentido semejante al que la palabra tiene para nosotros. Pero no podemos estar seguros de si hay una <realidad exterior> a la que nuestros pensamientos pudieran adecuarse, pues cualquier intento de <salir> de nosotros mismos tendría que empezar siendo una percepción –es decir, una nueva imagen- que quedaría bajo la misma sospecha que todas las demás. Descartes, sin embargo, encuentra en sí mismo ciertas ideas que no parecen venidas del exterior, pues son claras y distintas y se imponen sin lugar a duda. Son ideas que están en la mente desde siempre, aunque no se separe de ellas; por eso las llama ideas innatas. Son, dice, ciertas naturalezas simples –sin partes que puedan ocultar algo- cuya sola presencia obliga a aceptarlas. Si esas naturalezas simples se <ven> -se intuyen, dice Descartes- y a partir de ellas se realizan deducciones, de manera que cada uno de los pasos también se <vea> clara y distintamente, se obtiene un conocimiento absolutamente cierto. Es lo mismo que hacen los matemáticos al deducir teoremas de unos pocos axiomas o verdades básicas. R. Garcia, E. Garcia, R Jiménez, S. Lima, A. Millán (2002). Filosofía. La Aventura de la razón. Madrid, Almadraba editorial. pp. 66-67. 1. Se puede decir del texto que para Descartes las ideas innatas son

Answer

contenidos puros de la conciencia sin la interferencia de los sentidos.
productos de las deducciones realizadas a los teoremas o axiomas.
conocimientos verosímiles sobre nuestro mundo interior y exterior.
manifestaciones insertadas en el pensamiento al momento de nacer.

Question 40

Question

Señale que proposiciones son verdaderas (V) y cuáles son falsas (F): I. El conocimiento se inicia en la práctica II. A priori significa después de la experiencia III. Es falso que el conocimiento sea un producto histórico social IV. En el conocimiento podemos distinguir dos fases: la sensorial y la racional V. La intuición es un conocimiento directo y mediato

Answer

VFFVV
FFVVF
VFFVF
VFVFV

Question 41

Question

Answer

certeza
evidencia
claridad
contradicción

Question 42

Question

Cuál, o cuáles, de las siguientes afirmaciones es verdadera: I. Thales, sostuvo la sustancia líquida como fuente de vida II. Anaximandro, aseveró que la Tierra está en el centro del universo y tiene forma cilíndrica III. Los pitagóricos fueron partidarios de la metempsicosis IV. Para Heráclito pólemos es el padre y rey de todas las cosas V. Para Parménides el ser es ingénito e imperecedero

Answer

solo I
II, III y IV
solo II y IV
I, II, III, IV y V

Question 43

Question

Determine la verdad (V) o falsedad (F) de las siguientes propuestas del pensamiento ético de Sócrates: I. Para Sócrates la virtud no se puede enseñar ( ) II. Considera que Solo con la razón se llega a la virtud ( ) III. El error, el vicio es producto de la ignorancia ( ) IV. El mal in involuntario ( ) V. Un puede cometer errores por interés ( )

Answer

VVFVF
VVVFF
VFFVF
VVVVF

Question 44

Question

No es posible educarte, le comenta Andrés a Arístocles ante lo cual éste replica: “pero por qué. Hay sed de saber en mi”. Andrés lo calma y le responde: “no es posible educarte pues tu alma, en su vida anterior, ya consiguió el suficiente conocimiento ideal incluso, tu labor, al nacer con este cuerpo, solo debe limitarse a estudiar filosofía y recordar lo ya visto”. La opinión de Andrés coincide con la tesis platónica denominada:

Answer

mundo sensible
mundo inteligible
reminiscencia
doxa

Question 45

Question

Si es así, debemos intentar determinar, esquemáticamente al menos, cuál es este bien y a cuál de las ciencias o facultades pertenece. Parecería que ha de ser la suprema y directiva en grado sumo. Ésta es, manifiestamente, la política. En efecto, ella es la que regula qué ciencias son necesarias en las ciudades y cuáles ha de aprender cada uno y hasta qué extremo. Vemos, además, que las facultades más estimadas le están subordinadas, como la estrategia, la economía, la retórica. Y puesto que la política se sirve de las demás ciencias y prescribe, además, qué se debe hacer y qué se debe evitar, el fin de ella incluirá los fines de las demás ciencias, de modo que constituirá el bien del hombre. Pues aunque sea el mismo el bien del individuo y el de la ciudad, es evidente que es mucho más grande y más perfecto alcanzar y salvaguardar el de la ciudad; porque procurar el bien de una persona es algo deseable, pero es más hermoso y divino conseguirlo para un pueblo y para ciudades. Aristóteles, Ética Nicomáquea 1094a 25-1094b 5. La expresión “es evidente que es mucho más grande y más perfecto alcanzar y salvaguardar el de la ciudad” seria refutada si Aristóteles alegara que:

Answer

el hombre es por naturaleza un animal político, un zoon politikón.
solo en medio de la sociedad logramos nuestra felicidad
el individuo es anterior a la conformación de la sociedad
sin sociedad, no somos capaces procurarnos nuestra manutención

Question 46

Question

Supongo entonces que todas las cosas que veo son falsas; me persuado de que, de todo lo que mi memoria repleta de mentiras me representa, nada ha sido jamás; pienso que no tengo sentidos; creo que el cuerpo, la figura, la extensión, el movimiento y el lugar no son más que ficciones del espíritu. ¿Qué será entonces lo que podrá ser considerado verdadero? Tal vez únicamente que en el mundo no hay nada cierto. Pero ¿qué sé yo si no hay alguna cosa diferente de las que acabo de juzgar como inciertas, de la cual no se pude tener la menor duda? ¿no hay acaso algún Dios, o alguna otra potencia que me introduzca en el espíritu de estos pensamientos? Esto no es necesario; por que bien puede ser que yo esté en capacidad de producirlos por mí mismo. Pero entonces al menos yo ¿no soy algo? ya he negado, sin embargo, que tuviese sentidos, o cuerpo. Pero, sin embargo, titubeo, porque ¿qué se sigue de ello? ¿Soy acaso tan dependiente del cuerpo y de los sentidos como para no poder ser sin ellos? Me he persuadido, empero, de que no había absolutamente nada en el mundo, de que no había cielo, ni tierra, ni espíritus, ni cuerpo alguno; pero entonces ¿no me he persuadido también de que yo no era? Ciertamente no; sin duda que yo era, si me he persuadido, o sólo si yo he pensado algo. Sin embargo, hay un no sé qué engañador muy poderoso y muy astuto que emplea toda su destreza en engañarme siempre. Pero entonces no hay duda de que soy, si me engaña; y que me engañe cuanto quiera, él no podrá nunca hacer que yo sea nada mientras que yo piense ser algo. De manera que después de haberlo pensado bien, y de haber examinado con cuidado todas las cosas, hay que llegar a concluir y a tener como firme que esta proposición: Yo soy, yo existo, es necesariamente verdadera cada vez que la pronuncie, o que la conciba mi espíritu. Descartes, René. (2009). Meditaciones acerca de la Filosofía primera. Seguidas de las objeciones y respuestas. Bogotá, Biblioteca abierta. Considerar que existe una entidad poderosa que imponga ideas falsas es una creencia:

Answer

necesariamente en toda situación
comprobable mediante las percepciones
que el ente que piensa pueda generarla
también impuesta desde el exterior

Question 47

Question

Acerca del pensamiento político de Locke, es incorrecto afirmar que:

Answer

forma parte de la tradición contractualista
cuestiona la intolerancia a nivel religioso
constituye una de las bases del liberalismo
justifica el poder absoluto del monarca

Question 48

Question

Anselmo de Canterbury se hizo famoso por su popular argumento ................. de la existencia de Dios. El argumento es a priori y utiliza la razón, lo cual se contradice con la esencia de la creencia de Dios, que deriva de la fe y la revelación. Es un argumento circular en el que las premisas y las conclusiones son lo mismo.

Answer

axiológico
cosmológico
antropológico
ontológico

Question 49

Question

Identifique la undécima tesis de Marx sobre Feuerbach, en la que define la filosofía:

Answer

“Los filósofos son unos vagos especuladores y charlatanes, deberían trabajar”
“Los científicos no han hecho más interpretar de diversas formas el mundo, pero de lo que se trata no es de interpretar, sino de hacer teoría”
“Los filósofos no han hecho más interpretar de diversas formas el mundo, pero de lo que se trata no es de interpretar, sino de transformar”
“Los políticos no han hecho más interpretar de diversas formas el mundo, pero de lo que se trata no es de interpretar, sino de transformar”

Question 50

Question

Respecto a la teoría de Nietzsche, indique la secuencia correcta, en tanto verdad y falsedad: I. El superhombre no tiene valores ni moral II. La idea de progreso es un mito III. El superhombre es la enfermedad del mundo IV. La moral del siervo la poseen los instintos viriles e irracionales V. El superhombre es el que transmuta los valores de la cultura occidental

Answer

VVFFV
FVFFV
FFVVV
VFVVF

Question 51

Question

El entendimiento no es una facultad pasiva, que se limite a recoger los datos procedentes de los objetos, sino que es pura actividad, configuradora de la realidad. Luego, hablamos de:

Answer

la revolución tolemaica
el giro ontológico
el retorno de la metafísica
la revolución copernicana

Question 52

Question

Preocupado por la salud de su mascota, Diana recibe el siguiente consejo de Martín: “no te preocupes: los animales carecen de la visión de futuro como nosotros sí lo poseemos. Ellos, como las aves y los peces, no saben que morirán; nosotros, en cambio, sabemos que nuestra última posibilidad será nuestra muerte que es nuestra angustia” La opinión de Martin se apoya en la tesis filosófica de Heidegger denominada________________

Answer

la diferencia entre ser y ente
ser-con
ser-en-el mundo
ser-para-la muerte

Question 53

Question

Respecto al segundo periodo de la filosofía analítica de Wittgenstein, indique la secuencia correcta de verdad (V) o falsedad (F): I. Todo enunciado tiene sentido II. Los términos o enunciados tienen sentido según el uso III. Buscó el sentido de las proposiciones IV. Una de sus obras son las Investigaciones Filosóficas V. La filosofía es una terapia para las enfermedades del lenguaje

Answer

VVVFV
FVVVV
FVVVF
VVFVV

Question 54

Question

Religioso español, Bartolomé de las Casas destacó también como cronista, pensador y teólogo, llegando a ocupar el puesto de obispo de Chiapas durante el Virreinato de Nueva España en el siglo XVI. El enunciado que coincide con sus ideas es:

Answer

destruyó el pensamiento andino
naturalizó la superioridad del español
justificó la aplicación de la fuerza sobre los indios
defendió y denunció la situación de los indios

Question 55

Question

Haya observó la tesis de Lenin, quien sostenía que el Imperialismo era la última etapa del capitalismo. Para Haya, la premisa leninista era aplicable a la realidad primermundista tras desarrollar el capitalismo industrial. Luego, en Latinoamérica, decía:

Answer

vivimos un capitalismo industrial en formación
la semifeudalidad es difícil de transformarlo
el imperialismo es la primera etapa del capitalismo
el colonialismo ha sido disuelto en la totalidad del país

Question 56

Question

Answer

res cogitans
sustancia pensante
ajena a las leyes de la mecánica
autónoma y mecánica

Question 57

Question

“Todo cuerpo es extenso” o los “Triángulos tienen tres ángulos”, según la validez por la experiencia son un ejemplo de conocimiento:

Answer

sensorial
a posteriori
discursivo
a priori

Question 58

Question

El punto de partida es la duda metódica. La duda cartesiana no es el escepticismo, sino un procesamiento dialéctico de investigación encaminado a desaprender y aislar la primera verdad evidente, la primera idea clara y distinta, la primera naturaleza simple. La duda en suma es la aplicación al problema del conocimiento del método del análisis, que hemos descrito. El residuo de ese análisis es la verdad fundamental que sirve de base a todas las demás “Yo soy una cosa o sustancia pensante”. René Descartes. Discurso del método. Según el texto la frase: “la duda metódica no es escepticismo”, se entiende como:

Answer

el dudar es un proceso infinito
debe dudarse siempre de todo
la duda es un paso previo a la certeza
la duda es prescindible para alcanzar la verdad

Question 59

Question

El enunciado: “La fuerza ejercida entre dos cuerpos de masas m1 y m2 separados por una distancia r es proporcional al producto de sus masas e inversamente proporcional al cuadrado de la distancia”, es ______________.

Answer

una descripción
una ley
una hipótesis
un supuesto

Question 60

Question

Los ejemplos más evidentes de revoluciones científicas son los episodios famosos del desarrollo científico que, con frecuencia, han sido llamados anteriormente revoluciones. Por consiguiente, la naturaleza de las revoluciones científicas está asociada a los nombres de Copérnico, Newton, Lavoisier y Einstein. De manera más clara que la mayoría de los demás episodios de la historia de, al menos, las ciencias físicas, éstos muestran lo que significan todas las revoluciones científicas. Cada una de ellas necesitaba el rechazo, por parte de la comunidad, de una teoría científica antes reconocida, para adoptar otra incompatible con ella. Cada una de ellas producía un cambio consiguiente en los problemas disponibles para el análisis científico y en las normas por las que la profesión determinaba qué debería considerarse como problema admisible ó como solución legitima de un problema. Y cada una de ellas transformaba la imaginación científica en modos que, eventualmente, deberemos describir como una transformación del mundo en que se llevaba a cabo el trabajo científico. TOMAS KUHN, Estructura de las revoluciones científicas ¿Qué significa que acontezca una revolución científica en determinado periodo de la historia de la ciencia?

Answer

Implica que el anterior paradigma sea sustituido por otro paradigma
Implica la ausencia total de nuevos paradigmas en la historia de la ciencia
significa la permanencia de antiguos paradigmas a pesar de ser objeto de críticas
significa resolver enigmas al interior de paradigmas antiguos

Question 61

Question

Señale, entre los siguientes enunciados, el que es de tipo valorativo:

Answer

Los juicios de valor carecen de coherencia
Los cuadros de Renoir tiene cada vez más valor
La acción moral se basa en valores
La crisis afectó el mercado de valores

Question 62

Question

Answer

Basta un instante para obtener la felicidad plena
El ejercicio de la felicidad solo se realiza en ciertos días y estaciones
El ejercicio de la felicidad es demasiado amplio para ser logrado en esta vida
El ejercicio de la felicidad no es inmediato sino que requiere de toda una vida

Question 63

Question

Answer

Basta un instante para obtener la felicidad plena
El ejercicio de la felicidad solo se realiza en ciertos días y estaciones
El ejercicio de la felicidad es demasiado amplio para ser logrado en esta vida
El ejercicio de la felicidad no es inmediato sino que requiere de toda una vida

Question 64

Question

Una de los filósofos en las cuales se sustenta el pensamiento posmoderno es F. Nietzsche quien plantea: «No hay hechos, solo interpretaciones», esto significa:

Answer

la interpretación es una y la misma para todos los sujetos pensantes
si interpretamos correctamente, luego hay al menos un hecho verdadero
cada hecho tiene una sola interpretación válida, los demás son errores
todo individuo crea su propia interpretación del hecho, esto es, su propia verdad

Question 65

Question

Answer

Malos cálculos en la distribución de los recursos materiales
No reconocer la humanidad del otro
Autorrealización de un sujeto
Una muestra de cortesía entre los sujetos de una sociedad

Question 66

Question

“La Política también obedece a la doctrina de que fue creada con el fin de ayudar a las personas a administrar sus bienes y recursos, con el fin de garantizar el máximo aprovechamiento de estos y su optimización, para configurar un estado cuyo desarrollo sostenible sea favorable. El termino Política también es sinónimo de Leyes, ya que ante cualquier, transacción, negocio, firma de acuerdo o establecimiento de sociedad se fijan previamente términos y políticas de condiciones que deben ser respetadas y ejercidas por las partes involucradas…” ¿Cuál es el fin de la Política, según la lectura?

Answer

Indagar por qué hay algo y no más bien nada
Comprender de la totalidad de contradicciones del proceso
Avala el máximo aprovechamiento de los bienes y recursos
Identificar a todo sujeto que abandone el reconocimiento

Question 67

Question

Fabricio, filósofo mexicano, afirma que la ciencia no ha progresado necesariamente porque haya seguido rigurosamente un método determinado. Más bien, la marginalidad e irrespeto hacia un método científico determinado es lo que ha permitido que la ciencia avance en sus diversos ámbitos. De lo anterior no es correcto si afirmamos que: I. La ontología es la disciplina que discute el problema del método en la ciencia. II. La disciplina filosófica que problematiza dicho problema es la epistemología. III. Guardan afinidad con las ideas del anarquista epistemológico Feyerabend. IV. Son acordes con la defensa a la inducción por parte de los neopositivistas. V. Feyerabend propondría un método específico para evitar las falacias.

Answer

solo I
I y V
I, IV y V
II y V

Question 68

Question

En filosofía, se ejerce permanentemente la duda, y a la vez se intenta ir al aspecto principal de la realidad. En el enunciado se resalta que la filosofía es:

Answer

racional y selectiva
problemática y totalizadora
radical y universal
crítica y radical

Question 69

Question

Georgina les comenta a sus amigas que ha decidido casarse: “Me casaré con Cristiano pues es un chico que tiene estabilidad económica y por ello podrá comprarme un departamento, un carro y podré viajar al extranjero. Él podrá cumplir todos mis sueños pues tiene el dinero para hacerlo”. Su amiga, Shakira le dice lo siguiente: “Parece que te casarás con él no por amor sino por su dinero, en ese sentido creo que lo estás utilizando como un medio para tus fines”. De las ideas de Georgina y Shakira, no podemos afirmar que: I. Immanuel Kant estaría de acuerdo con la crítica de Shakira. II. Shakira está cuestionando a Georgina el incumplimiento del mandato hipotético. III. Georgina está infringiendo la fórmula de la humanidad del imperativo categórico. IV. Las ideas de Georgina reflejan la formulación del imperativo hipotético.

Answer

I y IV
solo II y III
I, III y IV
solo II

Question 70

Question

En una Conferencia de Filosofía del conocimiento, un catedrático afirmó que el entendimiento para que pueda pensar y categorizar deben basarse en los datos de los sentidos. Ningún hombre puede unificar, ordenar y elaborar en su mente sin datos ni impresiones sensibles o intuiciones empíricas. De las ideas del catedrático podemos afirmar que: I. El filósofo de Königsberg estaría en desacuerdo con dichas ideas, toda vez que ellas niegan la función de la razón. II. Guardan afinidad con la teoría gnoseológica del autor de la Crítica de la razón pura. III. Expresan una crítica a la tendencia racionalista que únicamente considera a la razón en el acto de conocimiento. IV. Recurre a los datos ofrecidos por los sentidos, pero no reduce el conocimiento solamente a la experiencia.

Answer

I, II y III
Solo I
II, III y IV
I y IV

Question 71

Question

Lea el texto, y responda a la pregunta. “[…] no podemos rechazar hipótesis alguna si de ella se desprenden consecuencias útiles para la vida. Las concepciones universales, como cosas que se deben tener en cuenta, pueden ser tan reales para el pragmatismo como lo son las sensaciones particulares. Carecen, indudablemente, de sentido y realidad si carecen de utilidad, pero si tienen alguna aplicación tienen también un significado equivalente. El significado será verdadero, si la aplicación cuadra bien con otras aplicaciones a la vida.” ¿La creencia en Dios y en los OVNIS podrían ser verdaderas?

Answer

No, porque los pragmatistas norteamericanos son empiristas
No, ya que no se ha probado su existencia
Sí, porque Dios creo a los OVNIS y son necesarios, pero no útiles
Sí, pero no se trata de probar si existen o no, solo de lo útiles que son

Question 72

Question

A diferencia del idealismo, en el positivismo se reivindica el primado de la ciencia: solo conocemos aquello que nos permite conocer las ciencias, y el único método de conocimiento es el propio de las ciencias naturales. El método de las ciencias naturales (descubrimiento de las leyes causales y el control que estas ejercen sobre los hechos) no solo se aplica al estudio de la naturaleza, sino también al estudio de la sociedad. Por esto la sociología– entendida como la ciencia de aquellos “hechos naturales” constituidos por las relaciones humanas y sociales – es un resultado característico del programa filosófico positivista. En el positivismo [...] se exalta la ciencia en cuanto único medio en condiciones de solucionar en el transcurso del tiempo todos los problemas humanos y sociales que hasta entonces habían atormentado a la humanidad. Reale, G. & Antiseri, D. (1995). Historia del pensamiento filosófico y científico. Barcelona: Herder. De acuerdo con el texto no podemos afirmar que: I. Para el idealismo hegeliano lo real es lo ideal, mientras que para el positivismo lo real es lo concreto. II. Comte aplica el método hermenéutico para encontrar leyes en la sociedad. III. La sociedad no puede ser objeto de estudio, pues cambia constantemente, solo es metafísica, afirmó Comte. IV. La ciencia es el medio que solucionará los problemas sociales y conducirá a la humanidad al progreso.

Answer

Solo II
II y III
I y II
III y IV

Question 73

Question

Irma es una investigadora en el ámbito de la psicología social que busca responder la siguiente interrogante: ¿Cómo el sistema capitalista afecta las relaciones interpersonales? Señale la característica de la ciencia y el paso del método que se resalta en el enunciado anterior

Answer

sistemática – contrastación de hipótesis
falible – formulación de hipótesis
radical – planteamiento del problema
selectiva – planteamiento del problema

Question 74

Question

Es objeto de estudio de la ética: I. Ser II. Deber ser III. Verdad moral IV. Libertad V. Felicidad

Answer

I y II
I, III y IV
II, IV y V
III y IV

Question 75

Question

La tolerancia es la virtud de la democracia. El respeto a los demás, la igualdad de todas las creencias y opiniones, y la convicción de que nadie tiene la verdad ni la razón absolutas son el fundamento de esa apertura y generosidad que supone el ser tolerante. Sin la virtud de la tolerancia, la democracia es un engaño, pues la intolerancia conduce directamente al totalitarismo. Camps, V. (1996). Virtudes públicas. Madrid: Espasa-Calpe. Según el pasaje, podemos inferir que la dimensión política de la tolerancia supone que, en una democracia,

Answer

se acepta conscientemente el pluralismo cultural
todos debemos suponer la honestidad del otro
cada ciudadano debe participar en el Gobierno
es imposible que aparezcan conductas totalitarias

Question 76

Question

Si Miguel nació en Colombia, es seguro que no nació en Venezuela. El enunciado anterior contiene una inferencia de tipo:

Answer

mediata
inmediata
inductiva
incorrecta

Question 77

Question

El hombre es ante todo un animal social. La vida humana, tal y como la entendemos hoy, sería imposible si los otros no existieran. No solo la vida de adulto aislado sería difícil de concebir, sino que la del niño sería inimaginable. Casos como la historia de Robinson Crusoe, el personaje de la famosa novela de Daniel Defoe que sobrevive solo durante años en una isla antes de encontrar a «viernes», ejemplifican la necesidad que tenemos de los otros y la precariedad de la vida de un hombre solo. Robinson además puede sobrevivir porque ha adquirido previamente todas las capacidades del adulto e incluso ha conservado muchas de las producciones de la sociedad, a través de los restos salvados en el naufragio. Por otro lado, en la mitología y la literatura hay historias sobre niños que se han criado en aislamiento, como Rómulo y Remo, los fundadores mitológicos de Roma, quienes sobrevivieron gracias a los cuidados de una loba. Esas historias ponen de manifiesto precisamente lo excepcional o milagroso de esas situaciones. En épocas más recientes se han ido recogiendo casos de «niños lobos», «niños selváticos», seres con profundas privaciones sociales, situados entre los hombres y los animales. Delval, J. (2008). El desarrollo humano. España: Siglo XXI. (Texto editado pp. 179-180) Del texto se desprende que, si los personajes míticos como Rómulo y Remo hubiesen sido cuidados por seres humanos, entonces

Answer

ninguno de ellos habría podido fundar la ciudad romana.
su historia no sería apreciada como algo sobrenatural.
ambos habrían podido subsistir a pesar del aislamiento.
serían seres ordinarios como el resto de las personas.
habrían adquirido capacidades sociales e intelectivas.

Question 78

Question

Descartes se propuso lograr un saber absolutamente seguro, es decir, del que fuese imposible dudar…aunque quisiese ¿Cómo encontrarlo? Para empezar, rechaza en bloque todas las opiniones cuyo fundamento son los sentidos, pues de su testimonio es posible dudar. Ahora bien, entre las opiniones que, por dudosas, se consideran falsas está, nada menos que la propia realidad de lo sensible, su carácter independiente del sujeto que percibe. Podemos percibir ciertas imágenes, pero no podemos estar completamente seguros de si son imágenes de algo real. Lo único que existe con toda seguridad es un sujeto con sus pensamientos, a los que Descartes llama ideas. Ahora ya en un sentido semejante al que la palabra tiene para nosotros. Pero no podemos estar seguros de si hay una <realidad exterior> a la que nuestros pensamientos pudieran adecuarse, pues cualquier intento de <salir> de nosotros mismos tendría que empezar siendo una percepción –es decir, una nueva imagen- que quedaría bajo la misma sospecha que todas las demás. Descartes, sin embargo, encuentra en sí mismo ciertas ideas que no parecen venidas del exterior, pues son claras y distintas y se imponen sin lugar a duda. Son ideas que están en la mente desde siempre, aunque no se separe de ellas; por eso las llama ideas innatas. Son, dice, ciertas naturalezas simples –sin partes que puedan ocultar algo- cuya sola presencia obliga a aceptarlas. Si esas naturalezas simples se <ven> -se intuyen, dice Descartes- y a partir de ellas se realizan deducciones, de manera que cada uno de los pasos también se <vea> clara y distintamente, se obtiene un conocimiento absolutamente cierto. Es lo mismo que hacen los matemáticos al deducir teoremas de unos pocos axiomas o verdades básicas. R. Garcia, E. Garcia, R Jiménez, S. Lima, A. Millán (2002). Filosofía. La Aventura de la razón. Madrid, Almadraba editorial. pp. 66 67. 1. El conocimiento al que no le queda la menor duda de que es cierto, se fundamenta en

Answer

ciertas naturalezas simples, sin partes que puedan ocultar algo.
ciertas ideas que no parecen venidas del exterior, pues son claras y distintas
una nueva imagen- que quedaría bajo la misma sospecha que todas las demás
los matemáticos al deducir teoremas de unos pocos axiomas o verdades básicas
ideas que no están en la mente desde siempre, aunque se separe de ellas

Question 79

Question

Si asumimos las ideas de Kuhn, entonces es correcto afirmar que: I. La pérdida de vigencia o credibilidad de un paradigma surge al aumentar las anomalías II. La ciencia normal consiste en la resolución de problemas siguiendo el paradigma vigente III. La sustitución de paradigmas constituyen una reforma científica

Answer

II y III
I y III
I y II
solo II

Question 80

Question

Answer

la filosofía se ofrece históricamente como una actividad múltiple y variada
Augusto Salazar Bondy es un escéptico
el saber pretendido de los filósofos es infinito y la humanidad es finita
es un saber que carece de rigurosidad y racionalidad

Question 81

Question

Con respecto al pensamiento de Heráclito, determine si las siguientes proposiciones son verdaderas (V) o falsas (F) y elija la secuencia correcta: I. todo cambia por la unidad y lucha de contrarios II. la realidad deviene, es decir es y no es III. el cambio solo es apariencia, lo real no cambia IV. su discípulo fue Zenón de Elea

Answer

FVFV
FFVV
VVFF
VFVF

Question 82

Question

Si Protágoras afirma “el hombre es la medida de todas las cosas” entonces,

Answer

el hombre debe dominar la naturaleza
todo lo humano es lo único verdadero
derá el inicio del periodo antropológico
lo verdadero será relativo para el sujeto

Question 83

Question

Alberto es consultado sobre si prefiere un collar hermoso o la idea de hermosura o belleza. En este dilema, y por su formación filosófica, Alberto decide elegir el conocimiento de la idea de belleza. Según Platón, ¿cuál es la razón por la cual Alberto eligió esta opción?

Answer

reconoce que la idea es eterna e inmutable y no se corrompe con el tiempo
ignora qué es la eternidad y la inmutabilidad y solo aprecia lo sensible
no recuerda adecuadamente qué es la idea de belleza o la forma de belleza
el cuerpo y los sentidos no le permiten conocer adecuadamente la belleza

Question 84

Question

Si es así, debemos intentar determinar, esquemáticamente al menos, cuál es este bien y a cuál de las ciencias o facultades pertenece. Parecería que ha de ser la suprema y directiva en grado sumo. Ésta es, manifiestamente, la política. En efecto, ella es la que regula qué ciencias son necesarias en las ciudades y cuáles ha de aprender cada uno y hasta qué extremo. Vemos, además, que las facultades más estimadas le están subordinadas, como la estrategia, la economía, la retórica. Y puesto que la política se sirve de las demás ciencias y prescribe, además, qué se debe hacer y qué se debe evitar, el fin de ella incluirá los fines de las demás ciencias, de modo que constituirá el bien del hombre. Pues aunque sea el mismo el bien del individuo y el de la ciudad, es evidente que es mucho más grande y más perfecto alcanzar y salvaguardar el de la ciudad; porque procurar el bien de una persona es algo deseable, pero es más hermoso y divino conseguirlo para un pueblo y para ciudades. Aristóteles, Ética Nicomáquea 1094a 25-1094b 5. “Parecería que ha de ser la suprema y directiva en grado sumo. Ésta es, manifiestamente, la política”. En base a esta expresión, ¿cuál es el argumento aristotélico para defender que la política es el grado sumo?

Answer

Ningún otro fin o medio se supedita a la política
No prescribe qué se debe hacer y que se debe evitar
no se relaciona de ningún modo con las ciencias
influye en la conformación del bien de los humanos

Question 85

Question

Supongo entonces que todas las cosas que veo son falsas; me persuado de que, de todo lo que mi memoria repleta de mentiras me representa, nada ha sido jamás; pienso que no tengo sentidos; creo que el cuerpo, la figura, la extensión, el movimiento y el lugar no son más que ficciones del espíritu. ¿Qué será entonces lo que podrá ser considerado verdadero? Tal vez únicamente que en el mundo no hay nada cierto. Pero ¿qué sé yo si no hay alguna cosa diferente de las que acabo de juzgar como inciertas, de la cual no se pude tener la menor duda? ¿no hay acaso algún Dios, o alguna otra potencia que me introduzca en el espíritu de estos pensamientos? Esto no es necesario; por que bien puede ser que yo esté en capacidad de producirlos por mí mismo. Pero entonces al menos yo ¿no soy algo? ya he negado, sin embargo, que tuviese sentidos, o cuerpo. Pero, sin embargo, titubeo, porque ¿qué se sigue de ello? ¿Soy acaso tan dependiente del cuerpo y de los sentidos como para no poder ser sin ellos? Me he persuadido, empero, de que no había absolutamente nada en el mundo, de que no había cielo, ni tierra, ni espíritus, ni cuerpo alguno; pero entonces ¿no me he persuadido también de que yo no era? Ciertamente no; sin duda que yo era, si me he persuadido, o sólo si yo he pensado algo. Sin embargo, hay un no sé qué engañador muy poderoso y muy astuto que emplea toda su destreza en engañarme siempre. Pero entonces no hay duda de que soy, si me engaña; y que me engañe cuanto quiera, él no podrá nunca hacer que yo sea nada mientras que yo piense ser algo. De manera que después de haberlo pensado bien, y de haber examinado con cuidado todas las cosas, hay que llegar a concluir y a tener como firme que esta proposición: Yo soy, yo existo, es necesariamente verdadera cada vez que la pronuncie, o que la conciba mi espíritu. Descartes, René. (2009). Meditaciones acerca de la Filosofía primera. Seguidas de las objeciones y respuestas. Bogotá, Biblioteca abierta. El argumento de Descartes sugiere que el análisis de la duda es un método que:

Answer

debe ser comprobado
no presenta finalización
solo genera engaños
culmina con una certeza

Question 86

Question

Respecto al empirismo, determine si lo siguiente es verdadero (V) o falso (F): I. La mente al nacer es como un papel en blanco II. El conocimiento constituye una reminiscencia III. Sin experiencia, no puede haber conocimiento IV. El saber matemático procede de la razón pura

Answer

VVVV
VVFF
VFVF
VFVV

Question 87

Question

El punto de partida de la filosofía de Agustín de Hipona es ........................... Esto significa que el acceso a la verdad requiere que el hombre se desvincule del conocimiento sensible, y se vuelva la mirada hacia el interior de sí mismo.

Answer

el descubrimiento de las esencias
la negación de los absolutos
el problema de la verdad
al análisis de los temas morales

Question 88

Question

Texto El descubrimiento de América y la circunnavegación de África ofrecieron a la burguesía en asenso un nuevo campo de actividad. Los mercados de la india y de china, la colonización de América, el intercambio colonias. La multiplicación de los medios de cambio y de mercancías en general imprimieron al comercio, a la navegación y a la industria un impulso hasta entonces desconocido y aceleraron, con ello, el desarrollo del elemento revolucionario de la sociedad feudal en descomposición. Marx, El manifiesto comunista Qué se deduce del texto:

Answer

el descubrimiento de América dios origen a la modernidad
no hay modernidad sin colonialidad
no hay colonialidad sin modernidad
el descubrimiento de América dio origen al mercado mundial o “globalización”

Question 89

Question

“Anhelo que este momento bello se conserve eternamente entre nosotros pues es verdadero”, le dijo Lou a Federico a lo cual éste de modo decepcionado contestó: “lo que consideras “eterno” o “bello” o “verdadero” son solo valores inventados por nuestra especie, minúsculo ser vivo en el orbe del universo; solo es invención y fábula, error y mentira, que hemos creado para soportar la vida”. Esta crítica a la “eternidad”, “belleza” y “verdad”, por parte de Federico, se basan en la tesis de ________________ denominada_________________

Answer

Heidegger—olvido del ser
Comte—ley de los tres estadios
Nietzsche—espíritu apolíneo
Nietzsche—transvaloración de los valores

Question 90

Question

No hay duda alguna de que todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia, nos dice Kant en el primer párrafo de la introducción de la “Crítica de la razón pura”, y añade inmediatamente a continuación, en el segundo párrafo: pero, aunque todo nuestro conocimiento empiece con la experiencia, no por eso procede todo él de la experiencia. A diferencia de lo que habían afirmado los racionalistas y los empiristas, para quienes había sólo una fuente del conocimiento, la razón para unos, y la experiencia para los otros, para Kant habrá dos fuentes del conocimiento: una, la sensibilidad, que suministrará la materia del conocimiento procedente de la experiencia, y otra, el entendimiento, que suministrará la forma del conocimiento, y que será independiente de la experiencia. Podremos hablar, por lo tanto, de un conocimiento a priori y de un conocimiento a posteriori. (Criticismo: KANT) Desde el pensamiento kantiano, el conocimiento:

Answer

es producto de la experiencia pero no del entendimiento
solamente participa el entendimiento y la experiencia a veces
no se necesita ni del entendimiento ni de la experiencia
intervienen la experiencia y el entendimiento

Question 91

Question

Cuando los emperadores y generales romanos aparecían ante su pueblo enfebrecido y eran aclamados triunfalmente, un esclavo que sostenía sobre sus cabezas una corona de laurel le susurraba al oído “recuerda que eres mortal”: “memento mori”, en latín. Si los emperadores y generales preferían no oír estas palabras de sus esclavos entonces, según Heidegger, asumirían:

Answer

una vida auténtica
una vida inauténtica
un ser-en-el mundo
el olvido del ser

Question 92

Question

Indique la secuencia correcta respecto a la filosofía de analítica de Wittgenstein, en tanto verdad y falsedad: I. Proponen los juegos del lenguaje II. Lo que le interesa es el uso de las palabras y no su significado III. Propone el isomorfismo y el pragmatismo a la vez IV. Es autor de la obra investigaciones científicas V. Define a la filosofía como una terapia para las enfermedades del lenguaje

Answer

VVFFF
FVFVF
VVFFV
FVFVV

Question 93

Question

Juan Ginés de Sepúlveda fue un sacerdote católico español conocido por su faceta de filósofo, jurista e historiador, y su enfrentamiento en defensa de la guerra contra los indígenas, en oposición a fray ................, durante la Controversia o Junta de Valladolid.

Answer

Alejandro Deústua
Orígenes de Sicilia
Agustín de Hipona
Bartolomé de las Casas

Question 94

Question

Salazar B. concibe al hombre como un ser sometido a relaciones sociales de dominación al servicio de grandes grupos de poder económico y político luego…

Answer

el hombre es un ser autónomo de sus propias limitaciones que busca liberarse
no es posible liberar al hombre dado que son una raza agotada culturalmente
el cambio social será de forma pacífica, respetando la dignidad de cada persona
lo utilizan como instrumento productivo al servicio de sus nefastos intereses

Question 95

Question

Voy a suponer que el cuerpo no es más que una estatua o máquina de tierra que Dios adrede, forma para hacerla lo más semejante posible a nosotros, de tal manera que no solo le dé exteriormente el color y la forma de todos nuestros miembros, sino también que introduzca en su interior todas las piezas necesarias para que ande, coma, respire y finalmente, imite todas aquellas de nuestras funciones que se pueden imaginar procedentes de la materia y que solo dependen de la disposición de los órganos. Vemos relojes, fuentes artificiales, molinos y otras máquinas semejantes que, aunque hayan sido hechas solo por hombres, no dejan de tener la capacidad de moverse por sí mismas de muchas y distintas maneras y me parece que, por mucho que me pudiera imaginar todo tipo de movimientos en esa máquina que supongo hecha por las manos de Dios, por muchos artificios que le atribuyera, siempre os cabría pensar que puede haber en ella todavía más. Descartes, R. Tratado del hombre En la expresión: “solo depende de la disposición de los órganos”, frente al aspecto corpóreo Descartes asume una postura:

Answer

animista
mecanicista
espiritualista
racionalista

Question 96

Question

“El todo es mayor a las partes”, dicho enunciado es un conocimiento de un modo porque no se contradice además es válido para todos los sujetos. El argumento hace referencia a la característica del conocimiento denominado:

Answer

necesario – universal
particular – contingente
objetivo – fundamentado
universal – fundamentado

Question 97

Question

Considerando que todos los pensamientos que nos vienen estando despiertos pueden también ocurrírsenos durante un sueño, sin que ninguno entonces sea verdadero, resolví fingir que todas las cosas, que hasta entonces habían entrado en mi espíritu, no eran más verdaderas que las ilusiones de mis sueños. Pero advertí luego que, queriendo yo pensar, de esa suerte, que todo es falso, era necesario que yo, que lo pensaba, fuese alguna cosa; y observando que esta verdad: “yo pienso, luego soy”, era tan firme y segura que las más extravagantes suposiciones de los escépticos no son capaces de conmoverla, juzgué que podía recibirla sin escrúpulo, como el primer principio de la filosofía que andaba buscando. René Descartes. Discurso del método. Según la lectura el principio de la filosofía, que es la base de toda certeza es:

Answer

ser escéptico
dudar de todo
asumir como verdad lo que proviene de la costumbre
ego cogito, ego sum

Question 98

Question

Obstetricia, Bibliotecología, Contabilidad; según la función que realizan dichas ciencias se clasificarían como:

Answer

ciencias teóricas o puras
ciencias fácticas o reales
ciencias formales o abstractas
ciencias prácticas o aplicadas

Question 99

Question

Los ejemplos más evidentes de revoluciones científicas son los episodios famosos del desarrollo científico que, con frecuencia, han sido llamados anteriormente revoluciones. Por consiguiente, la naturaleza de las revoluciones científicas está asociada a los nombres de Copérnico, Newton, Lavoisier y Einstein. De manera más clara que la mayoría de los demás episodios de la historia de, al menos, las ciencias físicas, éstos muestran lo que significan todas las revoluciones científicas. Cada una de ellas necesitaba el rechazo, por parte de la comunidad, de una teoría científica antes reconocida, para adoptar otra incompatible con ella. Cada una de ellas producía un cambio consiguiente en los problemas disponibles para el análisis científico y en las normas por las que la profesión determinaba qué debería considerarse como problema admisible ó como solución legitima de un problema. Y cada una de ellas transformaba la imaginación científica en modos que, eventualmente, deberemos describir como una transformación del mundo en que se llevaba a cabo el trabajo científico. TOMAS KUHN, Estructura de las revoluciones científicas Si ocurre una revolución científica entonces ¿cuál es la consecuencia que se deriva?

Answer

No se produce ninguna variación fundamental en la investigación científica
Se produce la transformación de la imaginación científica entre los profesionales
solo se producen problemas resueltos desde paradigmas antiguos
la ciencia progresa y acumula cada vez más conocimientos verdaderos

Question 100

Question

Eugenio les dice a sus amigos: “Prefiero jugar un partidito de fútbol antes que ir a clases”, ¿qué característica del valor se expresa en dicha afirmación?

Answer

Dependencia
Polaridad
Subjetividad
Jerarquía

Question 101

Question

Answer

El ejercicio de placeres y la obtención de honores
La ausencia de actividad o ejercicio de cierta parte del alma
El ejercicio de cierta actividad racional del alma
El ejercicio activo de la parte sensible del alma

Question 102

Question

Answer

El ejercicio de placeres y la obtención de honores
La ausencia de actividad o ejercicio de cierta parte del alma
El ejercicio de cierta actividad racional del alma
El ejercicio activo de la parte sensible del alma

Question 103

Question

Indique los términos que pertenecen al discurso filosófico posmoderno:

Answer

subjetividad, relativismo, dualismo, particular
absoluto, pluricultural, eurocentrismo, el placer
diversidad, particular, objetivo, universal
relativismo, particular, diversidad, multicultural

Question 104

Question

Answer

Una falsa conciencia
Una relación en la que un sujeto se afirma por encima de otro
Una relación recíproca entre sujetos en el que cada uno ve al otro como su igual y como diferente de sí
Una forma de menosprecio social

Question 105

Question

En el análisis de la vida social y política Hobbes partirá de:

Answer

Todo ser humano busca la felicidad, en el justo medio de toda acción
La sociedad está compuesta por seres individuales conducidos por sus pasiones
Investigar cuál será la naturaleza del ser humano
Cuáles son las contradicciones sociales de un periodo determinado

Question 106

Question

De acuerdo con la filosofía política de ………………., el contrato social supone que cada uno de los individuos ponga a disposición su voluntad particular y todo su poder bajo la suprema dirección de ……………

Answer

Rousseau – la voluntad general
Hobbes – el estado natural
Locke – los derechos naturales
Rawls – el velo de la ignorancia

Question 107

Question

Al sostener que el alma se localiza en ………………….,Descartes intenta resolver el problema de la relación entre ………………..,siendo abordada por la disciplina……………………………..:

Answer

el corazón - la circulación sanguínea y las venas - Antropología filosófica
el cerebro - pensamiento y acción - Antropología filosófica
la medula espinal - la experiencia y la extensión - Antropología filosófica
la glándula pineal - la mente y el cuerpo - Antropología filosófica

Question 108

Question

Las falacias son razonamientos lógicamente incorrectos, aunque psicológicamente persuasivos. Asimismo, existen diversos tipos de falacias. A continuación, según sea el caso, indique qué falacias se están cometiendo: I. “Inglaterra será el equipo ganador de la Eurocopa 2021, pues anoche realicé una serie de rituales para que así sea”. II. “EL DÓLAR SE QUEMA”, en vista de las últimas decisiones de los políticos peruanos, el precio del dólar ha llegado a s/. 3.88. III. “Vecinos, todo aquel que saque su basura fuera del horario establecido recibirá una multa por parte de la Municipalidad de San Martín de Porres, nada más les aviso”. IV. “Alumno, ¿continúa usted jugando videojuegos mientras escucha la clase de filosofía?

Answer

ad hominem, ad ignorantiam, pregunta compleja y énfasis
causa falsa, énfasis, ad baculum y pregunta compleja
pregunta compleja, anfibología, ad misericordiam y equívoco
causa falsa, anfibología, ad ignorantiam y énfasis

Question 109

Question

Después de su clase de religión, Adrián repite: “Debo hacer el bien sin importar a quien vayan dirigidos mis actos”. Si a dicha frase se le añadiese “… siguiendo la voluntad de mi conciencia” ¿A qué propuesta filosófica sería pertinente relacionar según lo mencionado?

Answer

El autor de Ética a Nicómaco.
El autor de la Fundamentación de la metafísica de las costumbres.
Autor de la Enciclopedia de las ciencias filosóficas.
Autor de Ser y tiempo.

Question 110

Question

Relaciones correctamente: I. Kant II. Locke III. Berkeley IV. Protágoras V. Descartes A. Lo importante es la opinión B. el ser de las cosas consiste en su perfección C. el conocimiento parte de la evidencia D. sólo conocemos apariencias, pero no esencias E. toda idea es adquirida

Answer

ID, IIE, IIIB, IVA, VC
IB, IIA, IIID, IVC, VE
IA, IIC, IIIE, IVB, VD
ID, IIE, IIIB, IVC, VA

Question 111

Question

Engels define las clases sociales así: “son grupos antagónicos, donde uno se apropia del trabajo del otro, como consecuencia del lugar diferente que ocupan en la estructura económica de un modo de producción determinado, lugar que está fundamentalmente determinado por las relaciones de producción”. Esto significa que en el capitalismo la relación entre burgueses y proletarios:

Answer

En determinados momentos la burguesía se vuelve una clase revolucionaria.
El enfrentamiento es esencial ya que sin lucha no sería posible el cambio social.
No hay antagonismo y no quieren revolución social alguna, solo reformas económicas.
Existe la imperiosa necesidad de un trabajo solidario por el bien de todos.

Question 112

Question

Con base en los estudios sobre sismología sabemos que si ocurre un movimiento sísmico cerca de las costas, es muy probable que junto a él, surja un tsunami o maremoto. Dicho enunciado hace referencia a la función de la ciencia denominada:

Answer

predictiva
explicativa
informativa
aplicativa

Question 113

Question

Son éticas heterónomas: I. Utilitarismo II. Intuicionismo III. Hedonismo IV. Eudemonismo V. Formalismo

Answer

I, II, V
I, II, III, IV
IV, V
solo V

Question 114

Question

El filósofo político nos dice qué regímenes favorecen los intereses de las mayorías y cuáles los de las minorías; qué gobiernos protegen los derechos y cuáles los restringen; que Estados promueven el progreso y cuáles lo obstaculizan. Además, y por esto hace filosofía antes que ideología, el filósofo político procura dar argumentos en favor o en contra de los distintos órdenes sociales. Por ejemplo, nos dirá que la libertad incontrolada del individuo es tan enemiga de la democracia como la opresión, porque supone que no hay valores sociales y que todo está en venta. O nos dirá que la libertad y la democracia vienen de abajo, no de arriba, ya que el privilegio es enemigo de la libertad y de la igualdad […] Pero lo más importante no es la obra de tal o cual filósofo político, sino el hecho de que la plataforma de cualquier movimiento político es una declaración de principios filosóficos. Este partido proclamará la prioridad de la libertad, aquél el de la igualdad; este otro sostendrá el primado de la democracia, y aquél el de la justicia social; uno será laico y otro religioso; este dará prioridad a la eliminación de la pobreza, aquél a la libertad de empresas […] Una filosofía política amplia reconocerá que la política no se limita a la lucha por el poder, sino que incluye la gobernanza y los problemas técnicos y políticos que esta plantea […] En definitiva, la filosofía política no es un lujo sino una necesidad, ya que es vital para entender la actualidad política y, sobre todo, para pensar un futuro mejor. Pero para que preste semejante servicio, la filosofía deberá formar parte de un sistema coherente al que también pertenezcan una teoría realista del conocimiento, una ética humanista y una visión del mundo acorde con la ciencia y la técnica contemporáneas. Bunge, M. (2003). Filosofía política. Barcelona: Gedisa. Considerando los aspectos abordados en la lectura anterior, se infiere que:

Answer

el campo de la filosofía política es completamente ajeno a la ciencia política
la justicia y la solidaridad son los dos principios políticos más importantes
no existe movimiento político que carezca de fundamentos filosófico-político
los filósofos políticos deberían llegar a un consenso en los conceptos que usan

Question 115

Question

Indique el enunciado que cumple con la función informativa:

Answer

Podrías cerrar la ventana
Toda emoción es pasajera
¡Dime que me amas!
¿Cómo resuelvo este ejercicio?

Question 116

Question

Según Voltaire, el hombre puede perfeccionarse sólo a través del saber, para ello es necesario suprimir los prejuicios. De acuerdo con su planteamiento, los seres humanos son víctimas de la opresión porque no usan la razón para evaluar críticamente las razones de sus opresores, esto es, aceptan opiniones sin antes haberlas juzgado. Según él, la solución a este problema consiste en fomentar el uso de la razón como un arma en contra de la ignorancia y la injusticia. Así, Voltaire pretende la perfección de los seres humanos al

Answer

exigir que las razones de los oprimidos sean conocidas por los opresores
juzgar a los ignorantes como opresores que buscan la injusticia para la humanidad
pedir a los seres humanos que identifiquen las opiniones que han aceptado sin previo juicio
buscar que los hombres actúen de acuerdo con la razón y no de acuerdo con la opresión
entender que los seres humanos son altamente manipulables y actúan sin pensar

Question 117

Question

Angélica considera que los seres humanos venimos al mundo con ciertas ideas, tales como la de Dios y el alma; mientras que Juan considera que estas son adquiridas producto de la influencia de la sociedad. Con respecto al origen del conocimiento, se puede afirmar que el punto de vista de Angélica sobre dichas ideas

Answer

coincide con las ideas innatas del racionalismo.
se confirma con los postulados del empirismo.
determina a la experiencia como elemento decisivo.
objeta los lineamientos de la postura criticista.
critica las ideas obtenidas sensorialmente.

Question 118

Question

Indique la secuencia correcta respecto a las teorías epistemológicas. I. Kuhn resalta el valor de la historia de la ciencia II. Los neopositivistas realizaron un análisis de los enunciados de la ciencia III. Popper cuestionó la deducción como método lógico de la ciencia

Answer

Question 119

Question

De todo esto es evidente que la ciudad es una de las cosas naturales, y que el hombre es por naturaleza un animal político, y que el insocial por naturaleza y no por azar es o un ser inferior o un ser superior al hombre. Como aquel a quien Homero vitupera: Sin tribu, sin ley, sin hogar. Porque el que es tal por naturaleza es también amante de la guerra, como una pieza aislada en el juego de damas. La razón por la cual el hombre es un ser social, más que cualquier abeja y que cualquier animal gregario, es evidente: la naturaleza, como decimos, no hace nada en vano, y el hombre es el único animal que tiene palabra. Pues la voz es el signo del dolor y del placer, y por eso la poseen también los demás animales, porque su naturaleza llega hasta tener sensación de dolor y de placer e indicársela unos a otros. Pero la palabra es para manifestar lo conveniente y lo perjudicial, así como lo justo y lo injusto. Y esto es lo propio del hombre frente a los demás animales: poseer él sólo, el sentido del bien y del mal, de lo justo y de lo injusto, y de los demás valores, y la participación comunitaria de estas cosas constituye la casa y la ciudad. La Política. Aristóteles Según la lectura: “es algo propio del hombre frente a los demás animales”:

Answer

tener sensación del dolor y del placer espirituales
el sentido del bien y del mal es algo que sólo el hombre lo posee
el ser un ser insocial e instintivo
el ser elegido por los dioses

Question 120

Question

Con respecto al pensamiento de Empédocles, determine las proposiciones verdaderas: I. es monista y plantea el apeirón como el arjé II. es hilozoísta, ya que todo está lleno de dioses III. es pluralista y propone como arkhé los 4 elementos IV. es hylemorfista pues todo es compuesto de materia y forma

Answer

II y III
solo I
III y IV
solo III

Question 121

Question

Decía Sócrates: “El que obra mal, procede por ignorancia". Entonces, en qué se funda la moral socrática:

Answer

en el bien ajeno
en el conocimiento del bien
en el conocimiento del placer
en la viabilidad que se puede conseguir

Question 122

Question

Karla sumida en problemas y al verse adolorida y aquejada por males corporales como el dolor de espalda, constantes alergias y zumbidos incómodos de audición, su compañero Alberto, estudiante de filosofía, le recuerda el consejo que Platón le dirigiría a alguien como ella con estos problemas:

Answer

preocúpate por el cuerpo pues eres solo un compuesto de átomos físicos
evita preocuparte por el alma y solo cuida del cuerpo que es más bello
descuida del alma y del cuerpo ya que ambos son contingentes
despreocúpate del cuerpo que solo es una cárcel del alma

Question 123

Question

Finalmente, Aristóteles zanjó el asunto así: «Soy amigo de Platón, claro, pero aún soy más amigo de la verdad». Aristóteles no creía que la esencia de cada cosa fuese una idea eterna que flotaba por el cielo o no se sabe dónde. Opinaba en cambio que si había una idea estaba en la realidad presente de la cosa misma y era allí donde podíamos estudiarla y comprenderla. Todo lo que existe, dice Aristóteles, está compuesto de materia y forma: la materia es algo así como el soporte opaco y maleable que la forma convierte en algo distinto a lo demás. Del mismo modo, en un jarrón de cerámica, la arcilla es la materia que el alfarero modela hasta que le da la forma que definitivamente le corresponde. Además, cada cosa tiene posibilidades de llegar a ser otras: así, por ejemplo, lo que ahora es actualmente agua puede convertirse en hielo o en vapor. De modo que hay un permanente dinamismo que transforma y moldea sin cesar la realidad. Esta indagación del ser de cada cosa —porque antes de ser esto o aquello todas las cosas son, existen, están en el mundo… sean lo que sean— recibió por parte de Aristóteles el nombre de filosofía primera o fundamental. Pero como los libros en que habla de estas cuestiones fueron clasificados tras su muerte por sus discípulos después de aquellos en que habla de la física, a partir de entonces se llama «metafísica». Literalmente, lo que viene después de la física, pero, en el fondo, lo que se ocupa de cómo es lo que es, de la última esencia o realidad de todo lo que hay. Como veremos, gran parte de los filósofos de los siglos posteriores se han dedicado ante todo a cuestiones metafísicas, que son las más complejas y abstractas de todas. Fernando Savater, Historia de la filosofía sin temor ni temblor, p.38-37 ¿A qué se denomina filosofía primera?

Answer

al estudio de las cosas que no son, que no están en el mundo
a los libros que sitúan más allá de los libros de física
al estudio particular de cada cosa individual y contingente
al estudio de las ciencias empíricas, fácticas y ciencias formales

Question 124

Question

Uno de los objetivos de la filosofía cartesiana fue elaborar un nuevo procedimiento del pensar, que clarificara científica y racionalmente el saber filosófico para descubrir y sistematizar los conocimientos. Descartes llamó a este procedimiento:

Answer

Falsación
Mayéutica
Método lógico
Duda metódica

Question 125

Question

Las ideas complejas se construyen a partir de ideas simples dentro de estas Locke distingue tres clases de ideas las cuales son:

Answer

dios, alma, mundo
modos, relaciones, sustancias
res cogitans, res extensa, res infinita
tesis, antítesis, síntesis

Question 126

Question

La escolástica, es una corriente filosófica y teológica que tuvo una gran preponderancia en el pensamiento del medioevo, centrándose en ....................

Answer

consolidar la fe sobre la razón
construir el dogma pagano
integrar la razón con la fe
establecer una moral cristiana

Question 127

Question

Answer

solo el comercio produce la liquidación del sistema feudal
el desarrollo industrial y produce la descomposición del régimen feudal
no hay capitalismo sin feudalismo en relación al proletariado
no hay burgués ni proletario salvo algunos casos

Question 128

Question

El combate contra Platón o, para hablar en términos más comprensibles y accesibles al «pueblo», el combate contra la opresión milenaria de la Iglesia cristiana –pues el cristianismo es un platonismo para el «pueblo»– ha producido en Europa una magnífica tensión del espíritu, como nunca se había visto todavía sobre la tierra; con un arco tan exigentemente tenso se pueden ahora apuntar los blancos más distantes Nietzsche, Más allá del bien y del mal. ¿Por qué Nietzsche compara el cristianismo con el platonismo?

Answer

Porque afirma solo el valor de vivir en el presente del mundo
Porque se opone al mundo de los valores ultraterrenales
Porque asume que es imposible aniquilar la idea de Dios
Porque considera que el mundo verdadero reside en el más allá

Question 129

Question

Answer

son opuestos en el campo del conocimiento
fundamentan el conocimiento pero es contingente
son dos fuentes indispensables para el conocimiento
se sintetizan y niegan todo conocimiento

Question 130

Question

Relacione los siguientes conceptos con sus respectivas definiciones según la tesis de Heidegger. I. ontología II. ciencia III. hombre a. Pregunta por el ser b. Estudia el ser c. Estudia los entes

Answer

Ib, IIa, IIIc
Ic, IIb, IIIa
Ia, IIc, IIIb
Ib, IIc, IIIa

Question 131

Question

Ante los términos como materia, sustancia y Dios; se afirma que no tienen sentido. El Wittgenstein del segundo periodo que afirmaría:

Answer

que dichos términos no tienen ningún sentido
que dichos términos tienen sentido según el contexto en el que él usa tales palabras, antes que significado
que debemos esclarecer el sentido de cada palabra contrastando con los hechos del mundo
que dichos términos son enunciados con sentido, ya que son proposiciones

Question 132

Question

La ilustración fue un movimiento intelectual que hacia el siglo XVIII se había extendido por toda Europa. La ilustración buscaba:

Answer

una sociedad donde la iglesia mantiene su poder
un futuro en el más allá con ayuda de los sacerdotes
el desarrollo de un mundo mejor y basado en la razón
retomar las tradiciones obsoletas como medio de vida

Question 133

Question

Según Mariátegui, uno de los grandes problemas que se refleja en el campo educativo es la incapacidad histórica durante el virreinato, la independencia y la república que asimilaron las recetas pedagógicas del exterior, lo cual derivó en

Answer

desarrollo del pensamiento propio sin imitaciones
trascender los problemas económicos y religiosos del país
negar el aporte de la oligarquía terrateniente
un copismo intelectual y una mentalidad colonial

Question 134

Question

En el mundo humano encontramos una característica nueva que parece constituir la marca distintiva de la vida del hombre. Su círculo funcional no solo se ampliado cuantitativamente, sino que ha sufrido también un cambio cualitativo. El hombre, como si dijéramos, ha descubierto un nuevo método para adaptarse a su ambiente. Entre el sistema receptor y el efector, que se encuentran en todas las especies animales, hallamos en él como eslabón intermedio algo que podemos señalar como sistema “simbólico”. Esta nueva adquisición transforma la totalidad de la vida humana. Comparado con los demás animales el hombre no solo vive en una realidad más amplia sino, por decirlo así, en una nueva dimensión de la realidad. Cassirer, E. Antropología filosófica. Según la lectura se deduce que lo que media entre el hombre y el mundo es:

Answer

la naturaleza
la fe
la voluntad
el lenguaje

Question 135

Question

Martin deduce que tanto Keiko como Alan buscan a como dé lugar cubrir los actos de corrupción en los que están inmersos como el financiamiento ilícito de Odebrecht, según el contacto con el objeto la deducción de Miguel es un conocimiento de tipo:

Answer

sensorial
empírico
intuitivo
discursivo

Question 136

Question

Considerando que todos los pensamientos que nos vienen estando despiertos pueden también ocurrírsenos durante un sueño, sin que ninguno entonces sea verdadero, resolví fingir que todas las cosas, que hasta entonces habían entrado en mi espíritu, no eran más verdaderas que las ilusiones de mis sueños. Pero advertí luego que, queriendo yo pensar, de esa suerte, que todo es falso, era necesario que yo, que lo pensaba, fuese alguna cosa; y observando que esta verdad: “yo pienso, luego soy”, era tan firme y segura que las más extravagantes suposiciones de los escépticos no son capaces de conmoverla, juzgué que podía recibirla sin escrúpulo, como el primer principio de la filosofía que andaba buscando. René Descartes. Discurso del método. A partir del texto podemos afirmar que la verdad se logra alcanzar con la:

Answer

experiencia
evasión de la duda en todo momento
imaginación
duda previa

Question 137

Question

Ante los altos índices de violencia en la sociedad peruana, la labor de un sociólogo podría ser la de identificar las condiciones que han contribuido a incrementarla. El trabajo de un sociólogo, en este caso, coincide con la función ______ de la ciencia.

Answer

descriptiva
explicativa
predictiva
aplicativa

Question 138

Question

Una investigación histórica profunda de una especialidad dada, en un momento dado, revela un conjunto de ilustraciones recurrentes y casi normalizadas de diversas teorías en sus aplicaciones conceptuales, instrumentales y de observación. Ésos son los paradigmas de la comunidad revelados en sus libros de texto, sus conferencias y sus ejercicios de laboratorio. Estudiándolos y haciendo prácticas con ellos es como aprenden su profesión los miembros de la comunidad correspondiente. Por supuesto, el historiador descubrirá, además, una zona de penumbra ocupada por realizaciones cuyo status aún está en duda; pero, habitualmente, el núcleo de técnicas y problemas resueltos estará claro. TOMAS KUHN, Estructura de las revoluciones científicas El término paradigma, según el texto, alude a:

Answer

El conjunto de revoluciones científicas a través de la historia de la ciencia
La permanencia de teorías antiguas en determinada época histórica
El conjunto de conceptos, instrumentos y medios de observación
La totalidad de anomalías irresueltos por paradigmas antiguos

Question 139

Question

Señale las afirmaciones correctas de acuerdo al valor: I. El valor existe como un ente ideal o cualidad física II. La valoración se presenta con distinta intensidad III. Un juicio de valor es mantener una postura neutral

Answer

I y II
II y III
III
I y III

Question 140

Question

Answer

Lograría ejercer su función más propia como ser humano
No activaría su función más propia relativa a cierta actividad del alma
Solo viviría sin más como las plantas de la naturaleza
Entonces preferiría poseer solo el alma sensible de los animales

Question 141

Question

Answer

Lograría ejercer su función más propia como ser humano
No activaría su función más propia relativa a cierta actividad del alma
Solo viviría sin más como las plantas de la naturaleza
Entonces preferiría poseer solo el alma sensible de los animales

Question 142

Question

Los pensadores más destacados de las corrientes posmodernas son:

Answer

Jean-François Lyotard
Friedrich Nietzsche
Jacques Derrida
Giannni Vattimo

Question 143

Question

El término “redistribución” designa, según Fraser:

Answer

Injusta asignación de bienes en una sociedad
Reparto igualitario de recursos materiales
Justo distribución de reconocimiento
Reconocimiento igualitario

Question 144

Question

En lo que Hobbes llama el estado natural, es decir, el estado en el que se encontraba el ser humano antes de la organización de la vida social, cada uno:

Answer

Permite el desarrollo del otro, dado que nacemos buenos en esencia
Desarrolla una forma de pensar crítico y problemático de todo lo existente
Piensa en el otro, dando lugar al trabajo social colectivo
Busca su propia conservación, que da origen a la competición y a la desconfianza

Question 145

Question

Los luchadores políticos que bregan por los ideales del colectivismo, de la dignidad humana y de los derechos civiles para construir una nación fundamentada en los ideales de la vida buena, a costa, incluso, de su propia existencia, son ejemplos de compromiso con los valores clasificados como:

Answer

religiosos
sociales
teóricos
económicos

Question 146

Question

Señale la secuencia correcta de verdad (v) o falsedad (f), respecto a las tesis antropológicas: I. El trabajo permitió la transformación del mono en hombre, según Engels II. El hombre es un ser libre de elegir su esencia, según Descartes III. El hombre es una pasión inútil, según Aristóteles IV. La conciencia no es la única esencia del hombre, según el dualismo

Answer

VFFV
VFFF
VVVV
FFFF

Question 147

Question

Una de las preocupaciones fundamentales de la sociedad peruana en los inicios del siglo XX fue la concerniente al problema educativo que según Deústua tiene una estrecha relación con la ética. Dicho pensador afirmaba que una sociedad no debía preocuparse por los analfabetos, pues no era la ignorancia de las masas sino la seudo sabiduría de los directores lo que constituía la principal amenaza contra el progreso social. De lo anterior, se puede afirmar que Deústua:

Answer

propicia una educación basada en valores económicos
rechaza la formación educativa de todos los ciudadanos
critica el reduccionismo cientificista de la escolástica
defiende la educación en valores de la clase gobernante.

Question 148

Question

Giovanna es estudiante de teología que afirma que todo lo que existe en el mundo tiene una causa o razón de su existencia en Dios. Dios es el creador del mundo y es, por ende, su causa última. Fabricio, su amigo y estudiante de filosofía, le increpa que no es posible demostrar empíricamente dicha aseveración, pues la relación causal que establecemos entre Dios y el mundo solo es puesta por nuestra mente. Las ideas de Fabricio concuerdan con Hume respecto a:

Answer

La crítica a la idea de causalidad.
La defensa de las ideas innatas.
La aceptación de la idea de sustancia.
La negación absoluta de la existencia de Dios.

Question 149

Question

Con respecto al problema de la posibilidad del conocimiento, determine si las siguientes proposiciones son verdaderas (V) o falsas (F) y elija la secuencia correcta: I. El dogmático cree que es posible conocer la cosa en sí II. El relativista cree que es posible alcanzar una verdad absoluta III. El escéptico radical duda de cualquier posible conocimiento IV. El agnóstico sostiene que las impresiones provienen del mundo

Answer

VFVF
VFFF
FFVF
VFVV

Question 150

Question

Para Platón existen dos planos de la realidad, uno sensible, material, y otro inmaterial e invisible, que solo puede ser captado por la inteligencia. El plano suprasensible está compuesto por las Ideas. Sin embargo, al hablar de las Ideas no se refiere Platón al concepto, al universal al que estaría otorgando subsistencia; más bien Platón piensa de un modo opuesto: la idea no es pensamiento, concepto, sino ser, lo verdaderamente real, aquello a lo que el pensamiento se dirige cuando piensa y sin lo cual no habría pensamiento, Idea significa para Platón esencia, causa, principio de las realidades físicas; una esencia que es inteligible y como tal puede ser captada por el pensamiento, pero no producida por él. De lo anterior resulta incoherente que:

Answer

Las ideas son resultado del pensamiento.
Las ideas son causa de las cosas físicas.
La inteligibilidad es una característica de las ideas.
Las ideas pueden ser captadas por la razón.

Question 151

Question

En relación con las ideas de Popper, indique las proposiciones que son correctas: I. Las hipótesis guían la investigación de los hechos II. El Círculo de Viena acierta al rechazar la metafísica III. La inducción es estéril en producir teorías de alcance universal

Answer

I y III
II y III
I, II y III
solo I

Question 152

Question

¿Qué corresponde para el sujeto moral? I. Puede obrar según lo establecido II. Asume los efectos de su conducta III. Obra autónomamente IV. Puede transgredir lo establecido

Answer

I, II y III
III y IV
II y III
I, II, III y IV

Question 153

Question

Determine el valor de verdad (V) o falsedad (F) de las siguientes proposiciones relativas a la ciudadanía: I. Es la pertenencia a una comunidad política que permite poseer solo derechos II. Existen tres dimensiones de la ciudadanía, a saber: civil, política y social III. Es un concepto que ha variado a través de la historia y de las diversas culturas IV. El ciudadano individualista participa activamente en el cambio de la sociedad

Answer

FVVF
VFVF
VVFF
FVFV

Question 154

Question

Una inferencia es una estructura de proposiciones cuyos elementos son:

Answer

conceptos y juicios
afirmaciones y negaciones
premisas y conclusión
sujeto y predicado

Question 155

Question

Adorno defiende dos tesis sobre los individuos. Por un lado, afirma que el individuo es la realidad última, la esencia suprema, el determinante de toda realidad. Pero, por otro lado, dice que la sociedad contemporánea es un sistema que oprime y deforma a los individuos reduciendo a los seres humanos a mera apariencia despojándolos de su esencia. En este sentido, la sociedad penetra en la humanidad transformando la realidad cuando

Answer

crea nuevas realidades con la intervención voluntaria de los individuos
reduce los objetos del mundo a mera apariencia con la ayuda del individuo
deforma a los individuos oprimiéndolos y negándolos en sí mismos
actúa sobre los seres humanos convirtiendo su ser en algo aparente
somete a las personas a un régimen de terror y enajenación

Question 156

Question

Un alumno preguntó a su profesor si los ovnis eran naves extraterrestres. Este respondió que el universo es una región vasta e inexplorada y los astrónomos han concluido la existencia de miles de estrellas similares a nuestro Sol y puede ser que, en uno o varios sistemas planetarios, se hayan dado las condiciones para desarrollar algún tipo de vida inteligente; pero, decir que viajen hasta nuestro sistema solar y nos visiten es complicado. Según el problema de la posibilidad del conocimiento, se puede inferir que el profesor

Answer

confirma categóricamente la inexistencia de los ovnis en el universo.
manifiesta un escepticismo científico con respecto a los ovnis.
afirma la existencia de los ovnis sin necesidad de percibirlo.
corrobora el conocimiento de los ovnis tal y como se nos aparece.
presenta una actitud agnóstica con respecto a otras vidas posibles.

Question 157

Question

En relación a las teorías epistemológicas, señale la secuencia correcta de verdad (V) o de falsedad (F). I. Popper defiende el método inductivo en la ciencia II. Los neopositivistas afirman que el científico es neutral al investigar III. Kuhn considera que la ciencia progresa por la sustitución de paradigmas

Answer

Question 158

Question

De todo esto es evidente que la ciudad es una de las cosas naturales, y que el hombre es por naturaleza un animal político, y que el insocial por naturaleza y no por azar es o un ser inferior o un ser superior al hombre. Como aquel a quien Homero vitupera: Sin tribu, sin ley, sin hogar. Porque el que es tal por naturaleza es también amante de la guerra, como una pieza aislada en el juego de damas. La razón por la cual el hombre es un ser social, más que cualquier abeja y que cualquier animal gregario, es evidente: la naturaleza, como decimos, no hace nada en vano, y el hombre es el único animal que tiene palabra. Pues la voz es el signo del dolor y del placer, y por eso la poseen también los demás animales, porque su naturaleza llega hasta tener sensación de dolor y de placer e indicársela unos a otros. Pero la palabra es para manifestar lo conveniente y lo perjudicial, así como lo justo y lo injusto. Y esto es lo propio del hombre frente a los demás animales: poseer él sólo, el sentido del bien y del mal, de lo justo y de lo injusto, y de los demás valores, y la participación comunitaria de estas cosas constituye la casa y la ciudad. La Política. Aristóteles Según la lectura se puede deducir que aquél que no es un animal político es:

Answer

un animal simbólico
es un ser para la muerte
o es un dios o es una bestia
es un ser compuesto de dos sustancias

Question 159

Question

Identifique la afirmación propia de los pitagóricos:

Answer

la unidad y oposición de los opuestos genera la realidad
los números dotan de armonía a la realidad
las cuatro raíces se combinan según el amor y el odio
los átomos se mezclan en el vacío según la ciega necesidad

Question 160

Question

Los sofistas llevaron a cabo una revolución espiritual en sentido estricto, desplazando el eje de la reflexión filosófica desde la physis y el cosmos hasta el hombre (…) Se comprende entonces que los temas dominantes de la sofística fuesen la ética, la política, la retórica, el arte, la lengua, la religión, la educación, es decir lo que hoy llamaríamos la cultura del hombre. Por lo tanto, cabe afirmar con exactitud que gracias a los sofistas se inicia el periodo humanista de la filosofía. De lo expuesto, podemos inferir que el objeto de estudio del periodo antropológico fue:

Answer

el origen del cosmos
el fundamento de la naturaleza
el conocimiento científico
todo lo relativo al hombre

Question 161

Question

Si comparamos a Sócrates con Platón, ¿cuál es la herencia socrática que recibe Platón de su maestro?

Answer

el abandono de la búsqueda de nociones comunes o universales
el esfuerzo por convertir a la filosofía en el cuidado especial del cuerpo
utilizar antilogías con el objetivo de argumentar contradictoriamente
la búsqueda dialéctica por obtener nociones comunes, absolutas y únicas

Question 162

Question

Answer

Platón defendería la teoría hilemórfica de la sustancia
Aristóteles jamás criticaría la teoría platónica de las Ideas
Platón cuestionaría la teoría hilemórfica de la sustancia
Platón evitaría cualquier tipo de amistad con Aristóteles

Question 163

Question

“En fin, como no es suficiente, antes de comenzar a reconstruir el alojamiento donde uno mora, derribarlo y hacerlo provisión de materiales y de arquitectos, o haberse ejercitado uno mismo en la arquitectura y haber trazado, además, cuidadosamente el proyecto del nuevo edificio, sino que es necesario proveerse de alguna habitación donde se pueda alojar cómodamente durante el tiempo que se ha de construir, así, pues, a fin de no permanecer irresoluto en mis acciones, mientras la razón me obligaba a serlo en mis juicios, y que no dejase de vivir, desde luego, lo más tranquilamente que pudiera, yo me formulé……………………………….”. Descartes, René. Discurso del método.

Answer

la duda como método
una moral provisional
un genio maligno
una evidencia clara y distinta

Question 164

Question

¿Cuáles de las siguientes proposiciones contienen tesis empiristas? I. Nada hay en el entendimiento que antes no haya pasado por los sentidos II. Las matemáticas solo tienen su fuente en la razón III. No existen ideas innatas en nuestra mente IV. El conocimiento general es producto de la inducción V. El saber racional tiene principios a priori

Answer

II, III y V
I, III y IV
II, III y IV
III, IV y V

Question 165

Question

Si Platón identificaba la verdad con el ser y a éste con el mundo inteligible de las ideas, Agustín de Hipona hará lo mismo desde un planteamiento cristiano, en el que la verdad se reconoce en el ser y éste es, en última instancia: .............

Answer

Conciencia
Sabiduría
Dios
Santidad

Question 166

Question

Miguel manifiesta que el desarrollo de la conciencia en el hombre permitió su humanización y el surgimiento de la sociedad. ¿Qué le diría Engels a Miguel?

Answer

que se equivoca, ya que el hombre es producto solo de la naturaleza y no de la razón
que está en lo cierto, ya que sin la conciencia nos hubiéramos quedado como los animales o primates
que se equivoca, porque el hombre evolucionó de la naturaleza, pero principalmente por el trabajo
que se equivoca, ya que el trabajo permite la evolución del hombre, pero principalmente por la naturaleza

Question 167

Question

En otro tiempo se tomaba la variación, el cambio, el devenir en general, como una prueba de la apariencia, como indicio de que allí debía haber algo que inducía a error. Hoy, por el contrario, vemos exactamente tan lejos como el prejuicio de la razón nos obliga, la unidad, la identidad, la duración, la sustancia, la causa, la materialidad, el ser, y en cierto modo nos inserta en el error, nos hace necesario el error; porque, a base de una verificación rigurosa, estamos en nuestro interior seguros de que aquí está el error. Nietzsche, El ocaso de los ídolos Según el breve texto, ¿cuál es el error al que nos conduce la razón según Nietzsche?

Answer

Consiste en asumir que todo fluye y deviene como sostuvo Heráclito
Nos conduce a creer que lo más valioso lo es permanente e inmutable
Nos conduce a creer en los valores de lo perecedero y mutable
Nos conduce a sostener que antiguamente el error era el devenir

Question 168

Question

Las formas puras o principios a priori de la sensibilidad son, según Kant, el espacio y el tiempo; dado que son:

Answer

ideas innatas que surgen del alma humana
elementos deducidos de la experiencia colectiva
las condiciones de posibilidad de toda experiencia
categorías creadas por el hombre para la comprensión

Question 169

Question

Marque la respuesta correcta según el existencialismo: I. Corriente filosófica que se define por valorar la existencia concreta del hombre II. Corriente que se desarrolló en la segunda mitad del siglo XX III. Criticó y rechazo al esencialismo filosófico

Answer

I y III
II
II y III
I

Question 170

Question

Para Wittgenstein, la racionalidad que puede haber en el lenguaje conlleva mil juegos y contextos distintos, con reglas diferentes para cada uno. Luego:

Answer

todo significado es absoluto y verdadero
cada palabra remite a un solo lenguaje
cualquier significado siempre es relativo
algunos significados son a priori

Question 171

Question

La ilustración encontró en la prensa y los libros su principal medio de difusión, y el virreinato peruano no fue la excepción. El virrey Francisco Gil de Taboada y Lemos propició la formación de sociedades científicas, comunes a España, auspiciando a:

Answer

El Mercurio Peruano
La Sociedad Amantes del País
El Semanario Crítico
El Diario de Lima

Question 172

Question

Salazar Bondy afirma que la filosofía ha sido inauténtica. Una filosofía autentica sería es un producto filosófico que se da como tal y no falseado, desvirtuado o equivocado. Esto se debe:

Answer

a la fuerte presencia de la Iglesia Católica en la sociedad
al subdesarrollo, dominación económica y falta de integración
a una educación semifeudal y semicolonial
a la falta de una elite intelectual que comprenda la realidad

Question 173

Question

Answer

zoon politikon
homo homini lupus
res cogitans y res extensa
animal simbolicum

Question 174

Question

Cuando Alan manifiesta: “Demuéstrenlo, pues Imbéciles”, demuéstrenlo, o “pongo a Dios como testigo que no recibí financiamiento de Odebrecht”, dichas afirmaciones se ubican en el nivel del conocimiento:

Answer

científico
filosófico
metafísico
vulgar

Question 175

Question

Para convencernos de que todas las leyes de la naturaleza y todas las operaciones de los cuerpos, sin excepción, son conocidas solo por la experiencia, quizá sean suficientes las siguientes reflexiones: si se nos presentara un objeto cualquiera, y tuviéramos que pronunciarnos a cerca del efecto que resultara de él, sin consultar observaciones previas, ¿de qué manera, pregunto habría de proceder la mente en esta operación? Habrá de inventar o imaginar algún acontecimiento que pudiera considerar como el efecto de dicho objeto. Y es claro que esta invención ha de ser totalmente arbitraria. La mente nunca puede encontrar el efecto en la supuesta causa por el escrutinio o examen más riguroso, pues el efecto es totalmente distinto a la causa y, en consecuencia, no puede ser descubierto en él. El movimiento, en la segunda bola de billar, es un suceso totalmente distinto en la primera. Tampoco hay nada en la una que pueda ser el más mínimo indicio de la otra. Hume, David. Investigación sobre el conocimiento humano. Según Hume al encontrar el efecto en la causa es:

Answer

factible
evitable
asequible
imposible

Question 176

Question

Juan Minas, trabajador del SENAMHI, se encarga de recoger información que le permita identificar posibles precipitaciones en la sierra de Lima y, de esta manera, ayudar a prevenir a los pobladores y evitar pérdidas materiales y humanas. La investigación de Juan Minas manifiesta las funciones ___________ de la ciencia.

Answer

explicativa y predictiva
aplicativa y descriptiva
descriptiva y predictiva
explicativa y descriptiva

Question 177

Question

Answer

permite solo resolver anomalías ajenas a los paradigmas antiguos.
posibilita resolver problemas por medio de técnicas e instrumentos.
permite solo producir revoluciones científicas en ciertas épocas.
ofrece inestabilidad al problematizar antiguos paradigmas.

Question 178

Question

“Razones culturales y religiosas son esgrimidas para realizar la mutilación genital femenina a mujeres adolescentes en África”. ¿Qué teoría axiológica plantearía el anterior caso como ejemplo de sus planteamientos?

Answer

El emotivismo
El objetivismo
El socialculturalismo
El hedonismo

Question 179

Question

La buena voluntad no es buena por lo que efectúe o realice, no es buena por su adecuación para alcanzar algún fin que nos hayamos propuesto; es buena sólo por el querer, es decir, es buena en sí misma. Considerada por sí misma, es, sin comparación, muchísimo más valiosa que todo lo que por medio de ella pudiéramos verificar en provecho o gracia de alguna inclinación y, si se quiere, de la suma de todas las inclinaciones. Aun cuando, por particulares enconos del azar o por la mezquindad de una naturaleza madrastra, le faltase por completo a esa voluntad la facultad de sacar adelante su propósito; si, a pesar de sus mayores esfuerzos, no pudiera llevar a cabo nada y sólo quedase la buena voluntad –no, desde luego como un mero deseo sino como el acopio de todos los medios que están en nuestro poder–, sería esa buena voluntad como una joya brillante por sí misma, como algo que en sí mismo posee su pleno valor. La utilidad o la esterilidad no pueden ni añadir ni quitar nada a ese valor. Serían, por decirlo así, como la montura, para poderla tener más a la mano en el comercio vulgar o llamar la atención de los poco versados; que los peritos no necesitan de tales reclamos para determinar su valor. Kant, Fundamentación metafísica de las costumbres Si Carlos no ejerciera un acto según la buena voluntad, entonces:

Answer

Realizaría el acto moral por la acción misma
Efectuaría el acto por las consecuencias o beneficios
Realizaría la acción sin pensar en las consecuencias
Evitaría actuar pensando en las condiciones o situaciones convenientes

Question 180

Question

Answer

Realizaría el acto moral por la acción misma
Efectuaría el acto por las consecuencias o beneficios
Realizaría la acción sin pensar en las consecuencias
Evitaría actuar pensando en las condiciones o situaciones convenientes

Question 181

Question

Cuando se abre camino a la tolerancia, a la diversidad, así mismo, cuando caen las creencias totalizantes, únicas, objetivas y verdaderas de lo existente; estaríamos frente:

Answer

a un pensamiento metafísico que trasciende lo natural y objetivo
al surgimiento de una concepción esencialista de la historia de la humanidad
la caída de toda visión exclusivamente religiosa y omnicomprensivo del mundo
al desarrollo de un pensamiento posmoderno de apertura a la subjetividad

Question 182

Question

Para Nancy Fraser, los actuales conflictos o luchas sociales se comprenden mejor si se interpretan bajo la categoría de:

Answer

Reconocimiento
Justicia
Multiculturalismo
Identidad

Question 183

Question

“El político ha de ser una persona hábil, capaz de manipular situaciones valiéndose de cualquier medio; ha de poseer destreza, y una equilibrada combinación de fuerza y tesón, además de intuición para sortear los obstáculos que se le presente y una carencia total de escrúpulos. Ha de ser además capaz de actuar según los cambios momentáneos, buscando apoyos o forzando traiciones según las circunstancias. En consecuencia, el político no debe poseer virtud alguna, pero ha de estar en condiciones de simular poseerlas todas, lo que supone actuar con absoluta indiferencia ante el bien y el mal (amoral) con absoluto despotismo.” El texto anterior tiene afinidad con el pensamiento de:

Answer

Tomás Hobbes
John Locke
Charles Taylor
Nicolas de Maquiavelo

Question 184

Question

Ernesto afirma que los programas periodísticos de Willax son excelentes, en cambio Rosa afirma que son pésimos programas. ¿Qué características del valor se expresa en dichos juicios?

Answer

gradualidad
polaridad
jerarquía
racionalidad

Question 185

Question

El saber filosófico se caracteriza por: I. Explicar un aspecto de la realidad, buscando leyes a partir de los hechos II. Establecer ciertos dogmas y verdades que nadie puede poner en tela de juicio III. La argumentación coherente para defender sus tesis o hipótesis

Answer

solo III
I y II
II y III
solo II

Question 186

Question

Lucrecia, en un debate de filosofía política, sostiene que los movimientos sociales de hoy en día reclaman el reconocimiento de su diversidad: “Las minorías culturales, por ejemplo, grupos indígenas, comunidad LGTBIQ, grupos raciales, etc., exigen el reconocimiento de su diferencia, toda vez que comprenden que su identidad está en juego. Por ende, los conflictos sociales se explican como luchas por el reconocimiento de diversidad”. De las ideas de Lucrecia, podemos afirmar que NO corresponde: I. Marx respondería que el problema de la desigualdad social es un problema económico, no cultural. II. Fraser agregaría a la exigencia de reconocimiento la redistribución. III. Taylor estaría de acuerdo en vincular la identidad con el reconocimiento de los otros. IV. El reconocimiento de la diversidad cultural generaría un monismo cultural.

Answer

solo IV
I y IV
I, II y III
II y III

Question 187

Question

La modernidad implica un cambio en la fundamentación del conocimiento político y de la legitimación. Si bien en el feudalismo el poder estaba sustentado en la idea de Dios como garante de un orden social permanente y el rey gobernaba por designio divino, las nuevas concepciones modernas de la política explican el conocimiento y el orden político y social con base en el propio ser humano, y de él se derivan diferentes interpretaciones que legitimarán diferentes órdenes políticos. Según lo expuesto, el fundamento del conocimiento político moderno no es compatible con:

Answer

El materialismo
La escolástica
El racionalismo
El empirismo

Question 188

Question

Señale la secuencia correcta de verdad (V) o de falsedad (F), respecto a los tipos de conocimiento. I. El conocimiento a priori necesita ser contrastado en los hechos para que sea válido II. El conocimiento intuitivo se da de manera inmediata e indirecta III. Los conceptos, juicios y razonamientos son de tipo racional IV. Para el conocimiento a posteriori es necesaria la experiencia, sino no se podría saber su validez V. Saber sobre la Primera Guerra Mundial, en la actualidad, es un conocimiento discursivo

Answer

VVVFV
VFVFV
FVVVF
FFVVV

Question 189

Question

De acuerdo con Aristóteles, la felicidad es el fin supremo del hombre. La misma que se obtiene de dos maneras, mediante la vida contemplativo o la praxis del justo medio. A partir de ello, identifique las situaciones compatibles con la teoría del justo medio de Aristóteles: I. Maritza es estudiante de GSM y postulará a la carrera de Ciencias Políticas en San Marcos. Ella sabe que la demanda para dicha universidad es alta, sin embargo, considera que tiene que estudiar lo necesario y no excederse en este sentido. II. Lucho todos los fines de semana gasta sin control alguno su dinero para emborrachándose y afirma ser feliz. III. Mario es soldado, sin embargo, cada vez que lo convocan para para liderar un combate se asusta de sobremanera y pierde el control de la situación. IV. Cada vez que la esposa de Marco discute, este opta por no contestar e irse de casa hasta que se disipe la cólera, pues piensa que si se deja llevar por las emociones podría decir cosas de las que se arrepentirá.

Answer

I y IV
Solo I
II y IV
II y III

Question 190

Question

Respecto a la descripción de la forma de la Tierra, en un primer momento se consideró que la Tierra era plana, luego se consideró a la Tierra con un carácter esferoide, y en la actualidad se sostiene que la Tierra tiene una forma geoide. ¿Qué características de la ciencia se resaltan en lo anterior?

Answer

metódica – sistemática
racional – trascendente
selectiva – objetiva
falible – perfectible

Question 191

Question

Si un infante coge un juguete de una tienda no lo hace pensando que está robando. Es decir, …................ Por lo tanto, es …..............

Answer

no tiene conciencia moral; una persona amoral
tiene conciencia moral; una persona moral
tiene conciencia moral; una persona inmoral
no tiene libertad moral; una ser inmoral

Question 192

Question

T. Hobbes plantea que el ser humano usa su poder para preservarse generando competición y desconfianza entre todos; con ello hace referencia:

Answer

a un momento de la historia donde los hombres actuaban en función de intereses particulares
a sociedades de clases donde priman los intereses de los sectores sociales dominantes
al estado natural en el que se encontraba el hombre antes de la organización de la vida social
a un periodo del desarrollo social donde primaban los instintos sobre los valores religiosos

Question 193

Question

Una proposición siempre debe hallarse en la función del lenguaje denominada:

Answer

directiva
expresiva
apelativa
referencial

Question 194

Question

Condorcet quiso mostrar que la historia del hombre es la historia de un incesante mejoramiento en la capacidad humana para liberarse de todos los obstáculos que se oponen a la formación de una sociedad en la cual todos los ciudadanos gocen de libertad, satisfagan sus necesidades básicas y perfeccionen sus sentidos, sus ideas y sus conocimientos. El hecho de que a veces se hayan producido obstáculos o movimientos regresivos en el curso del desarrollo de la humanidad se explica, porque

Answer

las organizaciones políticas y sociales han impedido el desarrollo de la humanidad
el progreso requiere un esfuerzo colectivo y una educación intelectual y moral constante
el desarrollo científico y moral es incompatible con el progreso de la humanidad
el progreso humano ha estado unido al desarrollo científico, técnico y moral
el crecimiento moral va de la mano con estructuras éticas que se adquieren en sociedad

Question 195

Question

Hipólito le dice a su papá: <<Es un hecho comprobable que las aves vuelan, pero por qué algunas especies de aves no pueden volar>>. El papá le dice: <<Simplemente observando nos damos cuenta que las aves vuelan. Sin embargo, saber cómo lo hacen, y por qué hay especies de aves que no pueden volar, eso no se puede responder con la simple observación, sino que requiere de un conocimiento abstracto y especializado>>. Con respecto al origen del conocimiento, se puede inferir que, cuando el papá explica lo referente al vuelo de las aves

Answer

subestima los aportes del empirismo y racionalismo.
solo aprecia los conocimientos dados por la experiencia
admite solamente las ideas procedentes de la razón
produce un encuentro renovador entre dos sistemas filosóficos opuestos
realiza una síntesis entre la información sensorial y su entendimiento o razón

Question 196

Question

La función explicativa en la ciencia consiste en:

Answer

establecer los antecedentes que generan un fenómeno
proyectarse a la ocurrencia de hechos antes de que sucedan
enumerar aspectos y características de un suceso
formular una respuesta tentativa a un problema

Question 197

Question

De todo esto es evidente que la ciudad es una de las cosas naturales, y que el hombre es por naturaleza un animal político, y que el insocial por naturaleza y no por azar es o un ser inferior o un ser superior al hombre. Como aquel a quien Homero vitupera: Sin tribu, sin ley, sin hogar. Porque el que es tal por naturaleza es también amante de la guerra, como una pieza aislada en el juego de damas. La razón por la cual el hombre es un ser social, más que cualquier abeja y que cualquier animal gregario, es evidente: la naturaleza, como decimos, no hace nada en vano, y el hombre es el único animal que tiene palabra. Pues la voz es el signo del dolor y del placer, y por eso la poseen también los demás animales, porque su naturaleza llega hasta tener sensación de dolor y de placer e indicársela unos a otros. Pero la palabra es para manifestar lo conveniente y lo perjudicial, así como lo justo y lo injusto. Y esto es lo propio del hombre frente a los demás animales: poseer él sólo, el sentido del bien y del mal, de lo justo y de lo injusto, y de los demás valores, y la participación comunitaria de estas cosas constituye la casa y la ciudad. La Política. Aristóteles Según Aristóteles aquello que permite manifestar lo conveniente y lo perjudicial es:

Answer

la razón
la política
la libertad
la palabra

Question 198

Question

Si asumimos las tesis atomistas, entonces es correcto afirmar que: I. todo es apariencia, excepto los átomos II. la combinación de los átomos en el vacío produce infinitos mundos III. los átomos son indivisibles, visibles y eternos IV. los átomos son movidos por la inteligencia universal

Answer

FVFV
VFFV
FFVF
VVFF

Question 199

Question

Con respecto al pensamiento de los sofistas es correcto afirmar que: I. no existen conocimientos ni valores absolutos II. u método filosófico es conocido como “mayéutica” III. el objeto de estudio de su pensamiento es el ser IV. su máximo representante es Protágoras

Answer

I y III son correctas
I y IV son correctas
I y II son correctas
II y IV son correctas

Question 200

Question

El ejército peruano está dispuesto a defender con las armas la soberanía nacional, ya que sus miembros poseen, según Platón, el:

Answer

alma racional
alma inmortal
alma apetitiva
alma irascible

Question 201

Question

Answer

es aquello que jamás se mezcla con la forma inteligible
es lo que recibe la forma para convertirla en algo distinto
la materia se basta a sí misma sin necesidad de la forma
es aquello que no se corresponde con la forma

Question 202

Question

“Pero luego muchas experiencias han ido arruinando poco a poco todo el crédito que le había otorgado a los sentidos. Porque muchas veces he observado cómo, torres que desde lejos me habían parecido redondas, de cerca se mostraban como cuadradas, y colosos, elevados sobre las cúspides de esas torres, me parecían como pequeñas estatuas cuando los miraba desde abajo; y así, en infinidad de ocasiones diversas, he encontrado error en los juicios fundados sobre los sentidos externos. Y no solamente sobre sentidos externos, sino también sobre los internos (…)”. Descartes, René. (2009). Meditaciones acerca de la Filosofía primera. Seguidas de las objeciones y respuestas. Bogotá, Biblioteca abierta. El fragmento simboliza en estricto, una crítica a:

Answer

los empiristas
los idealistas
los racionalistas
los escépticos

Question 203

Question

"Supongamos, entonces, que la mente sea, como se dice, un papel en blanco, limpio de toda inscripción, sin ninguna idea. ¿Cómo llega a tenerlas? ¿De dónde se hace la mente con ese prodigioso cúmulo, que la activa e ilimitada imaginación del hombre ha pintado en ella, en una variedad casi infinita? ¿De dónde saca todo ese material de la razón y del conocimiento? A esto contesto con una sola palabra: de la experiencia; he allí el fundamento de todo nuestro conocimiento, y de allí es de donde en última instancia se deriva". El texto de J. Locke permite deducir la inconsistencia:

Answer

de la doctrina de la tabula rasa
de la teoría de las ideas innatas
de la doctrina del horno mensura
del planteamiento empirista

Question 204

Question

En una de sus más importantes obras, De Civitate Dei (La ciudad de Dios), Agustín toma el amor como punto de partida de una interpretación cristiana de la historia que tendrá enorme repercusión en los siglos venideros: “Dos amores fundaron, pues, dos ciudades, a saber: el amor propio hasta el desprecio de Dios, la terrena, y el amor de Dios hasta el desprecio de sí propio, la celestial”. El acontecer histórico está determinado por el designio de Dios, que ordenó el curso de los tiempos y que se desarrolla como una lucha entre dos géneros distintos de sociedad (simbolizados por dos ciudades, Roma y Jerusalén): la de los que viven según la carne, paganos y amantes de sí mismos y la de los que viven según el espíritu, cristianos y amantes de Dios. Ambas ciudades subsisten y se dan juntas en el mismo devenir histórico, pero sólo la ciudad de Dios, como ideal y fin (télos) de la historia, conseguirá triunfar e imponer la paz perpetua. Roma sucumbió a casa de su paganismo y alejamiento de Dios. (Sobre las dos Ciudades en Agustín de Hipona) Según Agustín de Hipona, los que solamente saben del amor a sí mismos, son los que viven:

Answer

en la ciudad del saber
en el mundo feliz
sin carencia de nada
en la ciudad terrenal

Question 205

Question

Daniel observa que los obreros y todo tipo de trabajadores protestan por mejoras salariales contra los dueños de las empresas, según Marx, lo que está observando Daniel es la manifestación de:

Answer

la violencia de los trabajadores que se da por su ignorancia, pues no quieren progresar en la sociedad
la irracionalidad de los trabajadores que no respetan la democracia de la sociedad
la poca educación que tienen los trabajadores que son manipulados por una clase social
las contradicciones de la clase trabajadora contra los dueños de los medios de producción y la lucha de clases

Question 206

Question

Respecto a Nietzsche, indique la secuencia correcta en tanto verdad o falsedad: I. Lo apolíneo es racional, mesurado e instintivo II. El que posee la moral del señor ha transmutado sus valores III. El superhombre posee el espíritu dionisiaco IV. La muerte de Dios divide la historia es un antes y después V. La religión es decadente, pero nos permite comportarnos como seres humanos

Answer

VVFFV
FVFVF
FVVVF
FFVVV

Question 207

Question

El giro copernicano consiste en rechazar la concepción tradicional del conocimiento, rechazar que el sujeto se deba someter a las cosas para conocerlas, y considera que:

Answer

el objeto es activo
el sujeto es activo y pasivo
el objeto determina el conocimiento
el sujeto es activo

Question 208

Question

Señale las afirmaciones correctas con respecto al existencialismo: I. Se preocupó por descubrir la esencia del ser humano. II. Se expresó a través de la literatura, la política y el arte. III. Sostuvo que el hombre es una conciencia pura.

Answer

Todas
Solo II
Solo I
I y II

Question 209

Question

Según el segundo Wittgenstein el uso del lenguaje:

Answer

son múltiples y multiformes, por ende, para determinar el uso correcto de una palabra hay que determinar el contexto
se da en un solo sentido, el de las ciencias naturales
los enunciados que expresan hechos del mundo, carecen de sentido
dependen de tautologías, axiomas y contradicciones

Question 210

Question

En el ambiente académico, los conservadores iniciaron el ataque contra la corriente empirista que desde fines del siglo XVIII había estado ......................... Esa filosofía, como hemos señalado, provenía del sensualismo de Condillac y de los ideólogos franceses y había sido reforzada por el utilitarismo de Smith y Bentham.

Answer

fusionada con el escepticismo romántico
en desacuerdo con las ideas nacionalistas
asociada al movimiento liberal
en relación con la línea militares

Question 211

Question

F. Miró Quesada, en su obra "Humanismo y Revolución" busca exponer la manera sistemática y asequible la ideología humanista y mostrar las posibilidades de rigorización del análisis ideológico utilizando ciertos métodos desarrollados por el pensamiento filosófico contemporáneo. Lo anterior se sustenta en:

Answer

la fenomenología, siendo la intuición de las esencias
el devenir, se produce por la lucha de los contrarios
la dialéctica, se manifiesta en tres momentos negativos
la autotelia, el hombre es un fin en sí mismo

Question 212

Question

En el mundo humano encontramos una característica nueva que parece constituir la marca distintiva de la vida del hombre. Su círculo funcional no solo se ampliado cuantitativamente, sino que ha sufrido también un cambio cualitativo. El hombre, como si dijéramos, ha descubierto un nuevo método para adaptarse a su ambiente. Entre el sistema receptor y el efector, que se encuentran en todas las especies animales, hallamos en él como eslabón intermedio algo que podemos señalar como sistema “simbólico”. Esta nueva adquisición transforma la totalidad de la vida humana. Comparado con los demás animales el hombre no solo vive en una realidad más amplia sino, por decirlo así, en una nueva dimensión de la realidad. Cassirer, E. Antropología filosófica. Se deduce que el universo simbólico según la lectura representa excepto:

Answer

formas lingüísticas
sistemas artísticos
símbolos míticos
realidad material

Question 213

Question

Según Yoshiyama el dinero que recibió para el financiamiento del partido de la señora "k" procede de Rassmuss un multimillonario que murió hace dos años, y no proviene de Odebrecht. Dicho argumento según la teoría de la coherencia es verdadero porque:

Answer

corresponde con la realidad
es útil para la defensa
es parte del lenguaje o metalenguaje
no le importa la realidad, solo la validez lógica

Question 214

Question

Answer

racionalista
criticista
fenomenalista
empirista

Question 215

Question

Identifique la alternativa donde se refleje la característica sistemática de la ciencia:

Answer

los biólogos han elegido el estudio de los seres vivos
el mecanismo de la física clásica es criticado por la física contemporánea
la economía política organiza el estudio de los modos y relaciones de producción
en las matemáticas impera el uso de procedimientos deductivos

Question 216

Question

Indique la relación correcta I. “Todo vale” II. Contraejemplos III. Lenguaje formal IV. Inconmensurabilidad a. Popper b. Kuhn c. Feyerabend d. Carnap

Answer

Ia, IId, IIc, IVb
Ic, IIa, IIIb, IVd
Ib, IId, IIIa, IVc
Ic, IIa, IIId, IVb

Question 217

Question

La afirmación “una obra de arte como “El grito” de Edvard Munch va perdiendo valor a medida que se deteriora por el tiempo” es un argumento a favor del:

Answer

Ideal objetivismo
Subjetivismo
Socio-culturalismo
Naturalismo

Question 218

Question

La buena voluntad no es buena por lo que efectúe o realice, no es buena por su adecuación para alcanzar algún fin que nos hayamos propuesto; es buena sólo por el querer, es decir, es buena en sí misma. Considerada por sí misma, es, sin comparación, muchísimo más valiosa que todo lo que por medio de ella pudiéramos verificar en provecho o gracia de alguna inclinación y, si se quiere, de la suma de todas las inclinaciones. Aun cuando, por particulares enconos del azar o por la mezquindad de una naturaleza madrastra, le faltase por completo a esa voluntad la facultad de sacar adelante su propósito; si, a pesar de sus mayores esfuerzos, no pudiera llevar a cabo nada y sólo quedase la buena voluntad –no, desde luego como un mero deseo sino como el acopio de todos los medios que están en nuestro poder–, sería esa buena voluntad como una joya brillante por sí misma, como algo que en sí mismo posee su pleno valor. La utilidad o la esterilidad no pueden ni añadir ni quitar nada a ese valor. Serían, por decirlo así, como la montura, para poderla tener más a la mano en el comercio vulgar o llamar la atención de los poco versados; que los peritos no necesitan de tales reclamos para determinar su valor. Kant, Fundamentación metafísica de las costumbres Si Andrés realiza un acto de acuerdo a la buena voluntad, entonces:

Answer

No lo realizaría por su adecuación para alcanzar un fin
Lo efectúa según el cálculo para obtener un fin
Lo efectúa no por sí mismo sino condicionado por el fin a conseguir
Realizaría el acto aunque no lo haya querido realmente

Question 219

Question

La buena voluntad no es buena por lo que efectúe o realice, no es buena por su adecuación para alcanzar algún fin que nos hayamos propuesto; es buena sólo por el querer, es decir, es buena en sí misma. Considerada por sí misma, es, sin comparación, muchísimo más valiosa que todo lo que por medio de ella pudiéramos verificar en provecho o gracia de alguna inclinación y, si se quiere, de la suma de todas las inclinaciones. Aun cuando, por particulares enconos del azar o por la mezquindad de una naturaleza madrastra, le faltase por completo a esa voluntad la facultad de sacar adelante su propósito; si, a pesar de sus mayores esfuerzos, no pudiera llevar a cabo nada y sólo quedase la buena voluntad –no, desde luego como un mero deseo sino como el acopio de todos los medios que están en nuestro poder–, sería esa buena voluntad como una joya brillante por sí misma, como algo que en sí mismo posee su pleno valor. La utilidad o la esterilidad no pueden ni añadir ni quitar nada a ese valor. Serían, por decirlo así, como la montura, para poderla tener más a la mano en el comercio vulgar o llamar la atención de los poco versados; que los peritos no necesitan de tales reclamos para determinar su valor. Kant, Fundamentación metafísica de las costumbres Si Andrés realiza un acto de acuerdo a la buena voluntad, entonces:

Answer

No lo realizaría por su adecuación para alcanzar un fin
Lo efectúa según el cálculo para obtener un fin
Lo efectúa no por sí mismo sino condicionado por el fin a conseguir
Realizaría el acto aunque no lo haya querido realmente

Question 220

Question

“Largo tiempo durmió Zaratustra, y no sólo la aurora pasó sobre su rostro, sino también la mañana entera. Mas por fin sus ojos se abrieron: asombrado miró Zaratustra en el bosque y el silencio, asombrado miró dentro de sí. Entonces se levantó con rapidez, como un marinero que de pronto ve tierra, y lanzó gritos de júbilo: pues había visto una verdad nueva, y habló así a su corazón: Una luz ha aparecido en mi horizonte: compañeros de viaje necesito, compañeros vivos, no compañeros muertos y cadáveres que llevo conmigo adonde quiero. Compañeros de viaje vivos es lo que yo necesito, que me sigan porque quieren seguirse a sí mismos e ir adonde yo quiero ir. Una luz ha aparecido en mi horizonte: ¡Zaratustra no hablará al pueblo, sino a compañeros de viaje! ¡Zaratustra no debe ser pastor y perro de un rebaño!........ ¡Ved los creyentes de todas las creencias! ¿A quién odian más? Al que rompe sus tablas de valores, al quebrantador, al infractor, pero ése es el creador. El creador busca compañeros, y no cadáveres, ni tampoco rebaños y creyentes. El creador busca compañeros de creación, a aquellos que escriben nuevos valores en nuevas tablas…” ASI HABLO ZARATUSTRA (Prólogo #9. Friedrich Nietzsche) Según la lectura y de acorde a la visión posmoderna, el hombre:

Answer

debe seguir a los compañeros de viaje dueños de la verdad que dirigen la liberación
crea sus propios compañeros de ruta para no caminar solo y melancólico
continua y debe continuar el camino del rebaño y de las viejas tablas
busca compañeros despreciadores del bien y del mal, que son los cosechadores

Question 221

Question

Constituyen las dos dimensiones cofundamentales y mutuamente irreductibles de la justicia, según Fraser:

Answer

La identidad y la autorrealización
El relativismo y multiculturalismo
La cultura y la identidad
La distribución y el reconocimiento

Question 222

Question

Puesto que el hombre tiene el derecho y el deber a la propia conservación, tendrá derecho a poseer las cosas necesarias para ese fin. Por ello, para Locke:

Answer

La propiedad colectiva es la base de todo desarrollo social
No existe tal cosa llamada propiedad privada, y si lo hay es ilusión
La propiedad privada y colectiva son derechos fundamentales
El derecho a la propiedad privada es un derecho natural

Question 223

Question

La filosofía del Círculo de Viena aboga por una concepción científica del mundo, defendiendo el empirismo de David Hume, John Locke y Ernst Mach. Y tienen como objetivo: I. La búsqueda de la unificación del lenguaje de la ciencia II. Explicar las primeras causas y principios de la realidad III. La abolición de la metafísica en el ámbito científico IV. La reforma intelectual de la sociedad moderna y contemporánea V. La muerte de Dios porque es la mentira más grande creada por el hombre

Answer

FVFVV
VFFVF
FFFVF
VFVFF

Question 224

Question

Indique las proposiciones correctas con respecto a las nociones de filosofía: I. Hegel acepta la noción de filosofía como amor a la sabiduría II. Marx cuestiona el carácter teórico – especulativo de la filosofía III. Wittgenstein rechaza el carácter descriptivo de los enunciados filosófico

Answer

solo I
II y III
I, II y III
solo III

Question 225

Question

“(…) Si el hombre en sí es un bien y no puede obrar rectamente sino cuando quiere, síguese que por necesidad ha de gozar del libre albedrío, sin el cual no se concibe que pueda obrar rectamente. Y no porque el libre albedrío sea el origen del pecado, se ha de creer que nos lo ha dado Dios para pecar. Hay, pues, una razón suficiente de habérnoslo dado, y es que sin él no podía el hombre vivir rectamente. Y, habiéndonos sido dado para este fin, de aquí puede entenderse por qué es justamente castigado por Dios el que usa de él para pecar, lo que no sería justo si nos hubiera sido dado no sólo para vivir rectamente, sino también para poder pecar. ¿Cómo podría, en efecto, ser castigado el que usar de su libre voluntad para aquello para lo cual le fue dada?”. Del texto se sigue que el libre albedrío:

Answer

genera el mal moral en el mundo
nos lo dio Dios para pecar
demuestra que el hombre es de naturaleza mala
es la causa del mal ontológico

Question 226

Question

"Obedecer las leyes y costumbres de mi propio país, conservando con constancia la religión en la que Dios me ha dado la gracia de ser instruido desde mi infancia, y rigiéndome en los demás con arreglo a las opiniones más moderadas y alejadas del exceso que fuesen aprobadas comúnmente en la práctica por los más sensatos de aquellos con quienes tendría que vivir" Según la lectura Descartes expresa:

Answer

Respetar las convenciones y vivir con moderación.
Subordinarse sólo a las leyes del estado.
Vivir intensamente dejando de lado las convenciones.
Aceptar las ideas de los que viven bajo la voluntad e instintos.

Question 227

Question

Establezca la relación correcta entre cada término y su respectivo enunciado. I. Pirronismo II. Relativismo III. Agnosticismo A. No se conoce la realidad, solo lo que percibimos B. No se conoce la realidad, solo nos queda dudar de todo C. El conocimiento es sensación subjetiva, pero válida

Answer

IB, IIA, IIIC
IA, IIB, IIIC
IC, IIB, IIIA
IB, IIC, IIIA

Question 228

Question

Desde tiempos remotos, distintas sociedades y culturas se plantearon la existencia de un ente metafísico, un ser incognoscible, inexpresable, del cual surge la realidad en su conjunto. Según lo afirmado, ¿con qué escuela helenística se relaciona lo mencionado?

Answer

Escepticismo
Neoplatonismo
Estoicismo
Cinismo

Question 229

Question

Los psicólogos consideran que las causas más comunes de la depresión entre adolescentes es la baja autoestima y la frustración, además de un entorno familiar y social inestable. Este pasaje resalta la función científica de la:

Answer

aplicación
especulación
explicación
predicción

Question 230

Question

Es una idea incompatible con respecto a la norma moral:

Answer

su trasgresión conlleva una posterior experimentación de sentimiento de culpa o arrepentimiento
su origen es anterior a la aparición del Estado
se cumplen gracias al convencimiento interno de las personas
se cumplen sin estar convencidos de que sean justos, esto es por coacción

Question 231

Question

En el mundo griego no hay mayor diferencia entre la Ética y la Política, siendo la preocupación de este periodo el actuar humano. En el marco de su visión del mundo, el hombre realizado es el llamado ciudadano, el cual ejerce autónomamente su libertad. Aunque hoy vemos que se intenta recuperar el concepto de ciudadanía, las dificultades para lograr un consenso en este sentido son cada vez mayores, pues para el hombre contemporáneo el ejercicio de la libertad es más complejo. De acuerdo con esto podemos decir, que la ciudadanía del mundo griego difiere de la contemporánea en cuanto que la primera

Answer

participa activamente en la constitución de las leyes
acepta al Estado como eje controlador y determinante de la actividad humana
estimula el hecho de que se lleve a cabo cumplidamente los deberes de ciudadano
administra su conducta bajo los parámetros del marco legal

Question 232

Question

Señale lo que es incompatible con una inferencia:

Answer

pueden ser deductivas o inductivas
poseen valor veritativo
están compuestas por proposiciones
las deductivas pueden ser válidas o inválidas

Question 233

Question

Para Marx, los hombres forman parte de un sistema de “relaciones de producción”. Estas relaciones se dan en contra de su voluntad. En dicho sistema, las clases sociales se organizan de tal forma que se da una distribución desigual del trabajo y el beneficio. Al aparecer en la propiedad privada, una clase social se adueña de los medios de producción y se origina un conflicto entre los poseedores y los desposeídos. Así, podría decirse que la propiedad privada origina la lucha de clases, porque

Answer

los medios de producción no funcionan en beneficio de todos, sino de unos pocos
el trabajo es un producto de la lucha de clases y origina la propiedad privada
los desposeídos son los dueños de los medios de producción y los poseedores trabajan para ellos
las clases dominantes surgen gracias a que los desposeídos son los dueños de los medios de producción
la burguesía tiene el poder sobre las necesidades de la clase trabajadora y la controla para someterla

Question 234

Question

Decir que ―el cobre es un buen conductor de electricidad y se dilata por acción del calor‖ es una proposición que se confirma con los hechos. En el ámbito de las teorías de la verdad, el enunciado se relaciona con

Answer

el criterio práctico del libre juego de palabras.
la aceptación de enunciados claros y distintos.
la coherencia de los enunciados frente a la realidad.
el criterio de verdad como coherencia
el enfoque de la verdad como correspondencia.

Question 235

Question

Las ciencias formales se caracterizan porque son:

Answer

sistemas de ideas basados en hechos
hipótesis sobre la sociedad ideal
constructos teóricos sobre entes ideales
abstracciones de hechos de la realidad

Question 236

Question

Alejandro, después de escuchar la clase de filosofía le dice a Humberto, su compañero de aula: “La filosofía es un saber sumamente valioso pues responde a las grandes interrogantes que se formulan los seres humanos. Por ello he decidido estudiar la carrera de filosofía”. Humberto, luego de escucharlo, le responde: “Lo valioso en lo que necesitas. Por eso, creo que debes estudiar una carrera que sea mejor remunerada”. Este debate en torno a lo valioso corresponde a la disciplina filosófica denominada:

Answer

ética
ontología
antropología filosófica
axiología

Question 237

Question

Tales propuso el agua como principio de las cosas porque:

Answer

lo líquido no tiene forma ni figura
el agua pasa por condensación
lo húmedo se relaciona con la vida
defendía creencias míticas

Question 238

Question

-Sócrates: Mientras tenga un soplo de vida, mientras sea capaz, podéis tener por seguro que no cesaré de filosofar, de exhortarlos, de hacer manifestaciones a quien vaya encontrando. Y, le diré a este lo que tengo por costumbre: “¡Cómo! mi querido amigo, eres ateniense, ciudadano de una villa que es más grande y renombrada que ninguna otra por su ciencia y su poder, y no te sonrojas de dedicar tus cuidados a tu fortuna, para aumentarla lo más posible, e igualmente a tu reputación y tus hombres ¡Y por cultivar tu razón, por lo que se refiere a la verdad, por el modo de perfeccionar tu alma, no te cuidas ni te interesas en absoluto!”. Y si alguno de vosotros me contesta, si afirma que sí se preocupa por estas cosas, no creáis que lo vaya a dejar y marcharme inmediatamente; no, yo lo interrogaré, lo examinaré, yo discutiré con él a fondo. Entonces, si me parece que no posee la virtud, diga él lo que quiera, le reprocharé por conceder tan poco precio a lo que merece el máximo, tanto valor a lo que lo tiene ínfimo (…) Mi sola ocupación es en efecto deambular por las calles para persuadir jóvenes y viejos, de que no os preocupes de vuestro cuerpo ni de vuestra fortuna con la misma pasión que deberíais dedicar a vuestra alma. PLATÓN, Apología de Sócrates. Del texto se sigue que la misión Sócrates consiste en:

Answer

Hacer saber a jóvenes y viejos que la virtud consiste en el cuidado de la fortuna.
Que a través del diálogo persuasivo se concluya que es preciso preocuparse por el cuidado del cuerpo tanto como del alma.
Reprochar a los atenienses por conceder tanto precio a lo que lo merece y tan poco valor a lo que es ínfimo.
Hacer que los demás cultiven la razón a través del cuidado del alma.

Question 239

Question

En el mito de la caverna de Platón, los objetos que se encuentran fuera de la caverna representan al:

Answer

mundo sensible
mundo de las cosas
mundo de las ideas
hombre reflexivo

Question 240

Question

Answer

solo se habrían ocupado de realidades eternas y supratemporales
solo estudiarían entes generales como el ser, la esencia y la sustancia
estudiarían problemas trascendentales como el ser o la esencia
se habrían dedicado a problemas menos complejos y menos abstractos

Question 241

Question

“(…) el pensamiento es un atributo que me pertenece: solo él no puede ser desprendido de mí. Yo soy, yo existo: esto es cierto; pero ¿por cuánto tiempo? A saber, por el tiempo que piensa; porque tal vez sea posible que si yo dejara de pensar, cesara al mismo tiempo de ser o de existir. Ahora no admito nada que no sea verdadero: por tanto, no soy sino una cosa que piensa, es decir, un espíritu, un entendimiento o una razón, que son términos cuyo significado me era desconocido hasta ahora. Así pues, soy una cosa verdadera, y en verdad existente; pero ¿qué cosa? Lo he dicho: una cosa que piensa”. Descartes, René. (2009). Meditaciones acerca de la Filosofía primera. Seguidas de las objeciones y respuestas. Bogotá, Biblioteca abierta. De lo anterior, se puede inferir que ante la pregunta ¿qué soy yo? Descartes no toma en cuenta:

Answer

El cuerpo humano
El pensamiento
El cogito
La res cogitans

Question 242

Question

Según la tesis gnoseológica de John Locke, la idea de lo ácido, verde, esférico son …………………y la idea de limón es…………………………………:

Answer

idea con impresión-idea sin impresión
idea simple – idea compleja
cualidad primaria- cualidad secundaria
impresión- idea

Question 243

Question

En una de sus más importantes obras, De Civitate Dei (La ciudad de Dios), Agustín toma el amor como punto de partida de una interpretación cristiana de la historia que tendrá enorme repercusión en los siglos venideros: “Dos amores fundaron, pues, dos ciudades, a saber: el amor propio hasta el desprecio de Dios, la terrena, y el amor de Dios hasta el desprecio de sí propio, la celestial”. El acontecer histórico está determinado por el designio de Dios, que ordenó el curso de los tiempos y que se desarrolla como una lucha entre dos géneros distintos de sociedad (simbolizados por dos ciudades, Roma y Jerusalén): la de los que viven según la carne, paganos y amantes de sí mismos y la de los que viven según el espíritu, cristianos y amantes de Dios. Ambas ciudades subsisten y se dan juntas en el mismo devenir histórico, pero sólo la ciudad de Dios, como ideal y fin (télos) de la historia, conseguirá triunfar e imponer la paz perpetua. Roma sucumbió a casa de su paganismo y alejamiento de Dios. (Sobre las dos Ciudades en Agustín de Hipona) Del texto se deduce que entre las dos ciudades que están en conflicto la que ha de vencer es:

Answer

la ciudad del paganismo
aquella donde hay amor propio
la ciudad de los hombres buenos
la ciudad de Dios

Question 244

Question

Con respecto a la teoría de Marx y Engels, indique la secuencia correcta de verdad (V) o falsedad (F): I. La materia es eterna en el tiempo y en el espacio II. El modo de producción de una sociedad determina la conciencia del ser humano III. El trabajo de la burguesía es la fuente de riqueza del sistema capitalista IV. La contradicción y lucha de los contrarios es la ley universal de toda la realidad V. Con una buena política, un buen Estado y una buena educación se podrá transformar la sociedad

Answer

VVFFV
VVFVF
VFVVF
FFVVV

Question 245

Question

Lucía comenta: “Me encantaría estudiar ciencia en la Universidad pues tengo sed de conocimiento y sobre todo deseo conocer cuanto antes la verdad”. Al escuchar esto, Federico le replica: “Ingenua amiga, lo que tu llamas ‘verdad’ no es más que una ilusión entre otras ilusiones aprendidas desde antiguo y que solo son prejuicios”. La opinión de Federico coincide con la tesis de Nietzsche denominada:

Answer

Moral de esclavo
Moral de Señor
Eterno retorno
Transvaloración de los valores

Question 246

Question

Según Kant, la moralidad no puede fundarse en nada empírico. Una norma moral ha de ser universal, ha de valer para todos los hombres en todas circunstancias, luego:

Answer

se necesita un motivo existencial para actuar
es indispensable una gratificación por la buena acción
debe de cumplirse por sí misma
las acciones se justifican según su resultado

Question 247

Question

En una autorreflexión, Juan se dice a sí mismo: “Soy un ser humano, soy un ser libre y a la vez soy un ser social, soy un ser mortal y sé que voy a morir. También soy lo que quiero hacer de mí y soy lo que me decida. Pero en medio de estas características que digo de mí mismo he notado que no solemos estudiar y ni siquiera preguntar sobre qué significa el término ser, cuál es el sentido del ser en sí. Acaso sea porque este problema ha caído en el olvido y en desuso y nos hemos acostumbrado más a preguntar solo por las cosas, los útiles o lo superficial”. Esta afirmación coincidiría con el problema estudiado por Heidegger denominado:

Answer

la pregunta por el sentido del hombre
el ser-para-la muerte del humano
el ser-en-el mundo del humano
el olvido de la pregunta por el ser

Question 248

Question

Wittgenstein determina de qué podemos hablar con sentido y de qué no podemos hablar. Podemos hablar, o sea, decir verdades o falsedades, siempre y cuando utilicemos el lenguaje para figurar estados de cosas o hechos posibles del mundo. Solo es posible hablar con sentido de la realidad. Este es el punto en que el Tractatus es interpretado como abogado del empirismo o como una apología de la ciencia, ya que solo la ciencia es capaz de decir algo con sentido; y «De lo que no se puede hablar, hay que callar» (Sobre el Tractatus L. P.) Del texto se puede deducir que Wittgenstein:

Answer

cuestiona todo tipo de enunciados
solamente es posible hablar de hechos
las esencias también se pueden conocer
no hay esencias falsas

Question 249

Question

"Son eso mesmo de limpios e desocupados e vivos entendimientos, muy capaces e dóciles para toda buena doctrina; aptísimos para recibir nuestra sancta fe católica e ser dotados de virtuosas costumbres, e las que menos impedimentos tienen para esto, que Dios crio en el mundo. Y son tan importunas desque una vez comienzan a tener noticia de las cosas de la fe, para saberlas, y en ejercitar los sacramentos de la Iglesia y el culto divino, que digo verdad que han menester los religiosos, para sufrillos, ser dotados por Dios de don muy señalado de paciencia…" (Brevísima relación de la destruición de las Indias, colegida por el obispo don fray Bartolomé de Las Casas o Casaus, de la orden de Santo Domingo, año 1552) Del texto se deduce que:

Answer

los indios eran bárbaros sin comprensión alguna
los indígenas eran aptos para ser adoctrinados en la santa fe
los españoles eran superiores en todo a los indígenas
se debía usar la fuerza para evangelizar a los indios

Question 250

Question

“Con un profesor desprovisto de desinterés y de idealismo, el estudiante no puede aprender ni estimar una ni otra cosa. Antes bien, se acostumbra a desdeñarlas prematuramente como superfluas, inútiles y embarazantes. Un maestro —o, mejor, un catedrático— en quien sus discípulos descubren una magra corteza de cultura profesional, y nada más, carece de autoridad y de aptitud para inculcarles y enseñarles extensión ni hondura en el estudio. Su ejemplo, por el contrario, persuade al discípulo negligente de la conveniencia de limitar sus esfuerzos, primero a la adquisición rutinaria del grado y después a la posesión de un automóvil, al allegamiento de una fortuna, y —si es posible de paso— a la conquista de una cátedra —membrete de lujo, timbre de academia—. La vida y la personalidad egoístas, burocráticas, apocadas, del profesor decorativo y afortunado, influyen inevitablemente en la ambición, el horizonte y el programa del estudiante de tipo medio. Profesores estériles tienen que producir discípulos estériles” (Mariátegui, publicado en Mundial 1928, recogido en Temas de Educación). Del texto se deduce que uno de los problemas en la educación es:

Answer

la falta de un programa académico bien planificado
docentes con exceso de ignorancia profesional
alumnos desinteresados en cualquier profesión
autoridades carentes de dirección científico académico

Question 251

Question

La noción de creación (aunque conocida históricamente por Revelación) es estrictamente metafísica: “crear” es hacer algo de la nada, y no a partir de una realidad preexistente. Lo que sucedía es que estaba muy extendida una interpretación excesivamente literal de los textos bíblicos en los que se narra la creación del hombre: de esta manera, parecía que dios había creado todas las especies animales tal y como las conocemos en la actualidad. La acción creadora divina se extendía a toda la realidad material de manera directa e inmediata. Se trata de una interpretación estática y fijista de la creación. García, José. Antropología filosófica Se puede inferir a partir del texto que si se asume la tesis creacionista:

Answer

se sustenta en la ley de la conservación de la materia
se asumen los planteamientos de Nietzsche
se oponen a los planteamientos de Tomás de Aquino
rechazan las evidencias científicas

Question 252

Question

Por conocimiento a priori no entiende Kant un conocimiento relativamente a priori, a priori respecto de tal o cual experiencia. Si uno pone una prenda de vestir tan cerca del fuego que la prenda se chamusca o arde, podemos decir que ya a priori tenía que saber que eso iba ocurrir. O sea: con base en la experiencia pasada, el hombre había podido saber antes de su acción el efecto que esta iba a tener. No necesitaba esperar a ver qué ocurriría. Pero este conocimiento previo sería a priori solo respecto de una determinada experiencia. Kant no está pensando en ese tipo de conocimiento relativamente a priori respecto de toda experiencia. Según el autor el conocimiento a priori se caracteriza por:

Answer

depender de la experiencia previa
comprobarse con la experiencia
ser fáctico
ser ajeno a la experiencia

Question 253

Question

Señale la secuencia correcta de verdad o falsedad, respecto al origen del conocimiento. I. El racionalismo manifiesta que el hombre nace con ideas II. Las ciencias fácticas son las ciencias modelo para el empirismo III. Para el empirismo, nacemos con experiencia y una tabula rasa IV. Para el racionalismo, un ciego de nacimiento posee conocimiento del mundo V. El empirismo, plantea que todos los hombres nacemos sin ideas y sin la razón

Answer

VVVFV
FVVFV
FVFVV
VVFVF

Question 254

Question

Si ante la pregunta ¿por qué la moneda se devalúa? Respondemos que ello puede ser reflejo de la poca participación del país emisor en el comercio internacional, se estaría cumpliendo el paso del método denominado:

Answer

contrastación
problema
adivinación
hipótesis

Question 255

Question

Marque la clave correcta de acuerdo al movimiento denominado Círculo de Viena:

Answer

Fue impulsado al principio por el filósofo alemán Moritz Schlick
Varios del Círculo de Viena emigraron a Norteamérica por causa de la Guerra
Recibieron la influencia del Primer Wittgenstein y de Ernest Mach
Sus representantes fueron: Carnap, Reichenbach y Heidegger

Question 256

Question

Vincent dice: “Aún en contra de lo que piensan los demás críticos y especialistas del arte, considero que este cuadro posee la cualidad intrínseca de la belleza. Su belleza nos trasciende”. Lo anterior alude a la postura axiológica denominada:

Answer

Ideal
Objetiva
Subjetiva
Utilitarista

Question 257

Question

La buena voluntad no es buena por lo que efectúe o realice, no es buena por su adecuación para alcanzar algún fin que nos hayamos propuesto; es buena sólo por el querer, es decir, es buena en sí misma. Considerada por sí misma, es, sin comparación, muchísimo más valiosa que todo lo que por medio de ella pudiéramos verificar en provecho o gracia de alguna inclinación y, si se quiere, de la suma de todas las inclinaciones. Aun cuando, por particulares enconos del azar o por la mezquindad de una naturaleza madrastra, le faltase por completo a esa voluntad la facultad de sacar adelante su propósito; si, a pesar de sus mayores esfuerzos, no pudiera llevar a cabo nada y sólo quedase la buena voluntad –no, desde luego como un mero deseo sino como el acopio de todos los medios que están en nuestro poder–, sería esa buena voluntad como una joya brillante por sí misma, como algo que en sí mismo posee su pleno valor. La utilidad o la esterilidad no pueden ni añadir ni quitar nada a ese valor. Serían, por decirlo así, como la montura, para poderla tener más a la mano en el comercio vulgar o llamar la atención de los poco versados; que los peritos no necesitan de tales reclamos para determinar su valor. Kant, Fundamentación metafísica de las costumbres La expresión manifestada en el texto: “es buena sólo por el querer, es decir, es buena en sí misma”, alude a:

Answer

La voluntad es buena solo si opera en función a un fin u objetivo externo
La voluntad no es capaz de motivarnos por si solo pues dependemos de condiciones externas
Solo quiero actuar en tanto mi acción es motivada por intereses
Actúo solo porque lo quiero de modo voluntario al margen de cualquier interés o condición

Question 258

Question

La buena voluntad no es buena por lo que efectúe o realice, no es buena por su adecuación para alcanzar algún fin que nos hayamos propuesto; es buena sólo por el querer, es decir, es buena en sí misma. Considerada por sí misma, es, sin comparación, muchísimo más valiosa que todo lo que por medio de ella pudiéramos verificar en provecho o gracia de alguna inclinación y, si se quiere, de la suma de todas las inclinaciones. Aun cuando, por particulares enconos del azar o por la mezquindad de una naturaleza madrastra, le faltase por completo a esa voluntad la facultad de sacar adelante su propósito; si, a pesar de sus mayores esfuerzos, no pudiera llevar a cabo nada y sólo quedase la buena voluntad –no, desde luego como un mero deseo sino como el acopio de todos los medios que están en nuestro poder–, sería esa buena voluntad como una joya brillante por sí misma, como algo que en sí mismo posee su pleno valor. La utilidad o la esterilidad no pueden ni añadir ni quitar nada a ese valor. Serían, por decirlo así, como la montura, para poderla tener más a la mano en el comercio vulgar o llamar la atención de los poco versados; que los peritos no necesitan de tales reclamos para determinar su valor. Kant, Fundamentación metafísica de las costumbres La expresión manifestada en el texto: “es buena sólo por el querer, es decir, es buena en sí misma”, alude a:

Answer

La voluntad es buena solo si opera en función a un fin u objetivo externo
La voluntad no es capaz de motivarnos por si solo pues dependemos de condiciones externas
Solo quiero actuar en tanto mi acción es motivada por intereses
Actúo solo porque lo quiero de modo voluntario al margen de cualquier interés o condición

Question 259

Question

Answer

son hombres lucharon y perecieron defendiendo sus tablas de valores
son los que siguen la verdad y por ella lo dan todo sin esperar nada a cambio
son sujetos que no tienen pensamientos si sentimientos propios, son muertos en vida
son individuos que esperan la llegada del salvador para que los libere

Question 260

Question

Las reivindicaciones distributivas reclaman…….…………….., mientras que las recognoscitivas…………………………

Answer

igual valor humano – mejor repartición económica
mejor distribución económica de los recursos – igual valor humano
respeto por la diferencia cultural – mejores salarios
tolerancia – no discriminación

Question 261

Question

Según John Locke, el poder federativo:

Answer

está encargado de la seguridad del Estado y de las relaciones con el exterior
es el responsable de realizar los mandatos del legislativo
constituye el poder supremo en sentido estricto, pero no es un poder absoluto
es el que construye las leyes que rigen una sociedad en expansión

Question 262

Question

Sobre las doctrinas éticas, indique el valor de verdad (V) o falsedad (F) de los siguientes enunciados: I. Bruno, estudiante de GSM, ha sido invitado a participar en una fiesta donde asistirá Tania, la chica que le gusta. Sin embargo, aunque tenga muchos deseos por asistir, piensa que no es recomendable en estos tiempos, de Covid-19, exponer su vida. Así que ha decidido no ir. Aristóteles estaría de acuerdo con él II. Merlí es un profesor de filosofía que ha sido diagnosticado con cáncer. Sus estudiantes le han pedido que luche por su vida, incluso han hecho colectas para apoyarlo; sin embargo, el tan querido profesor les ha respondido que en la vida todo comienzo siempre tiene un final y que él acepta sin queja alguna su destino. Los estoicos le dirían a Merlí que no sea indiferente y luche por su vida, pues nada está escrito si todo es azar en el universo III. Nairobi, ha participado en varios voluntariados con la intención de tener un mejor currículum vitae para postular a unas becas estudiantiles o puestos de trabajo. Kant le diría que sus acciones no son de buena voluntad, puesto que son condicionadas IV. Alexis cree que la definición de una acción buena está en función del beneficio que esta tenga para una minoría selecta de ciudadanos. En tal sentido, afirma que no se puede estar pensando en la mayoría si solo cabe considerar lo útil para las grandes familias del país. El criterio de Alexis no es concordante con el principio utilitarista de J. S. Mill

Answer

VVFV
FVFF
VFVV
FFVF

Question 263

Question

Identifique los temas que son motivo de serios, rigurosos y acalorados debates filosóficos: I. La existencia de un ser absoluto II. Lo que cada ser humano debe hacer III. Criterios y teorías de la verdad IV. La naturaleza del hombre

Answer

I, II y III
II y III
sólo IV
I, II, III y IV

Question 264

Question

Tras una pesadilla, Ernesto se levantó con estas palabras: “Al despertar pensé que aún me encontraba en un sueño. Pero luego fui consciente que mi almohada era real, que mi cuerpo existía, que era innegable que ahora mismo veía con mis ojos y que el mundo que me rodeaba existía sin ninguna pizca o asomo de duda”. Este comentario de Ernesto se apoya en la postura filosófica denominada:

Answer

empirismo
criticismo
escepticismo
dogmatismo

Question 265

Question

De lo que el primer Wittgenstein dice: “El libro trata los problemas filosóficos y muestra -según creo- que el planteamiento de estos problemas descansa en la incomprensión de la lógica de nuestro lenguaje.” Podemos concluir

Answer

Hay que buscar nuevos problemas en la lógica y no en la filosofía.
El problema son los filósofos que se han vuelto dogmáticos.
Los filósofos deberían estudiar lógica para ser más problemáticos.
En la filosofía solo hay pseudo problemas por causa del mal uso del lenguaje.

Question 266

Question

Relacione el término con su respectivo enunciado: I. Pragmatismo II. Semántica III. Coherencia A. La verdad está exclusivamente en las proposiciones, en el metalenguaje B. La verdad es la adecuación de un enunciado con un sistema teórico de explicación C. Una verdad solo se prueba por sus consecuencias en los asuntos vitales para el hombre

Answer

IB, IIA, IIIC
IB, IIC, IIIA
IC, IIA, IIIB
IC, IIB, IIA

Question 267

Question

En un debate político, Fernanda expone esta opinión: “El Estado tiene que desaparecer, pues mientras existan leyes, normas, impuestos y policía no se podrá decir que poseemos libertad”. Contrariamente, Vladimir plantea lo siguiente: “La existencia del Estado es absolutamente necesaria, pues es el que establece el marco legal necesario para que podamos disfrutar libremente de nuestras vidas y de nuestras propiedades. Sin él todo sería sumamente caótico”. Respectivamente, estas dos perspectivas hacen alusión al:

Answer

Comunismo y al liberalismo
Republicanismo y al anarquismo
Comunismo y al comunitarismo
Comunitarismo y al liberalismo

Question 268

Question

Un grupo de investigadores científicos elaboran una hipótesis para explicar el origen de los problemas de la violencia escolar. Luego buscan diversos casos o ejemplos que nieguen dicha hipótesis. Dichos científicos desarrollan su investigación a partir del:

Answer

empirismo lógico
racionalismo crítico
anarquismo
relativismo epistémico

Question 269

Question

Si en la final de la Copa América, en la que se enfrentan Perú y Argentina, al árbitro se le ofrece una fuerte cantidad de dinero para que ayude a que gane Perú. El árbitro sabe que con ese dinero puede tener alguna mejora en su situación económica, pero a la vez sabe que el soborno es incorrecto. Tal distinción entre lo correcto e incorrecto de su posible acción, hace referencia a su:

Answer

conciencia moral
conciencia material
libertad
responsabilidad

Question 270

Question

En la actualidad, la delincuencia ha aumentado progresivamente y esto nos hace vernos como enemigos unos a otros en una actitud defensiva y con temor. Tal situación puede asemejarse a vivir en _________ donde, según Hobbes, el ser humano vivía preocupado por sus propias y egoístas expectativas de vida.

Answer

un estado de guerra
una situación de peligro
un estado de naturaleza
una sociedad civil

Question 271

Question

El lunes amaneció nublado, el martes amaneció nublado, y lo mismo sucedió el miércoles, de allí que es probable que el jueves amanezca nublado. Lo anterior es un ejemplo de inferencia:

Answer

deductiva mediata
inductiva inmediata
silogismo
inductiva mediata

Question 272

Question

Para la Ilustración, el papel del hombre podría describirse como un “Antropocentrismo Ilustrado”, es decir, la acción racional del individuo afecta necesariamente su entorno, y las relaciones con otros hombres determinan el alcance y valor de dicha intervención. Una concepción religiosa en donde los hombres actúan bajo la influencia de Dios se opone al “Antropocentrismo Ilustrado” al

Answer

negar la autonomía humana para actuar en la naturaleza de acuerdo con el uso de su razón
afirmar que los hombres pueden actuar con independencia de los mandatos divinos
afirmar que los seres humanos pueden modificar el ambiente mediante el uso de la razón
defender una independencia de las acciones humanas respecto de la voluntad divina
el hombre rompe con las cadenas que lo someten a un régimen teológico autoritario

Question 273

Question

Algunas personas asumen la eficacia de la medicina natural como innegable e irrefutable frente a la medicina científica y lo sustentan afirmando que muchas personas se han curado de sus enfermedades solamente siguiendo un consumo rico en medicamentos naturales. Lo dicho por estas personas puede ser relacionado con

Answer

el enfoque escéptico de cuestionar todo tipo de conocimientos médicos.
la forma dogmática de asumir ciertas ideas de un modo absoluto.
la postura empirista de recoger información para confirmar sus ideas.
el criticismo al limitar nuestros conocimientos sobre las enfermedades.
la seguridad de la creencia sobre lo pensado

Question 274

Question

Establezca la relación adecuada entre el término y su respectivo enunciado. I. Descripción II. Explicación III. Predicción a. Señala las leyes de los fenómenos después de nombrar las características b. Manifiesta cómo se dan los hechos para luego ser explicados c. Manifiesta lo que puede darse basándose en leyes o regularidades

Answer

Ia, IIb, IIIc
Ib, IIc, IIIa
Ic, IIb, IIIa
Ib, IIa, IIIc

Question 275

Question

Indique las proposiciones verdaderas respecto a la actitud filosófica: I. es eminentemente crítica II. acepta todo sin dudar III. rechazar el estudio del ser IV. ofrecer una visión totalizadora

Answer

I y II
III y IV
II y III
I y IV

Question 276

Question

La tesis pluralista de Empédocles considera que todo cuanto existe, está compuesto de:

Answer

números pares e impares
átomos, vacío y movimiento
agua, tierra, fuego y aire
elementos matemáticos y abstractos

Question 277

Question

-Sócrates: Mientras tenga un soplo de vida, mientras sea capaz, podéis tener por seguro que no cesaré de filosofar, de exhortarlos, de hacer manifestaciones a quien vaya encontrando. Y, le diré a este lo que tengo por costumbre: “¡Cómo! mi querido amigo, eres ateniense, ciudadano de una villa que es más grande y renombrada que ninguna otra por su ciencia y su poder, y no te sonrojas de dedicar tus cuidados a tu fortuna, para aumentarla lo más posible, e igualmente a tu reputación y tus hombres ¡Y por cultivar tu razón, por lo que se refiere a la verdad, por el modo de perfeccionar tu alma, no te cuidas ni te interesas en absoluto!”. Y si alguno de vosotros me contesta, si afirma que sí se preocupa por estas cosas, no creáis que lo vaya a dejar y marcharme inmediatamente; no, yo lo interrogaré, lo examinaré, yo discutiré con él a fondo. Entonces, si me parece que no posee la virtud, diga él lo que quiera, le reprocharé por conceder tan poco precio a lo que merece el máximo, tanto valor a lo que lo tiene ínfimo (…) Mi sola ocupación es en efecto deambular por las calles para persuadir jóvenes y viejos, de que no os preocupes de vuestro cuerpo ni de vuestra fortuna con la misma pasión que deberíais dedicar a vuestra alma. PLATÓN, Apología de Sócrates. ¿Qué frase resume mejor lo expresado por Sócrates en el texto?

Answer

Sapere aude
Carpe diem
“Conócete a ti mismo”
“El cuerpo es prisión del alma”

Question 278

Question

La alegoría de la caverna, creada por Platón, simboliza:

Answer

el proceso educativo del cuerpo hacia la inmortalidad
el reconocimiento del alma inmortal
el abandono del conocimiento racional de las ideas
el proceso gradual del conocimiento de las ideas

Question 279

Question

Siguiendo a Aristóteles, ¿a qué causa hace referencia el que exista el Metro de Lima, si es que este fue construido para aliviar el traslado, de modo rápido y seguro, del cono este al cono sur de miles de personas?

Answer

Causa normal
Causa final
Causa eficiente
Causa ideal

Question 280

Question

Tomemos, por ejemplo, este pedazo de cera; acaba de salir de la colmena; no ha perdido aún la dulzura de la miel que contenía; conserva algo del olor de las flores, de que ha sido hecho; su color, su figura, su tamaño son aparentes; es duro, frío, manejable y, si se le golpea, producirá un sonido. En fin, en él se encuentra todo lo que puede dar a conocer distintamente un cuerpo. Mas he aquí que, mientras estoy hablando, lo acercan al fuego; lo que quedaba de sabor se exhala, el olor se evapora, el color cambia, la figura se pierde, el tamaño aumenta, se hace líquido, se calienta, apenas si puede ya manejarse y, si lo golpeo, ya no producirá sonido alguno. ¿Sigue siendo la misma cera después de tales cambios? Hay que confesar que sigue siendo la misma; nadie lo duda, nadie juzga de distinto modo. ¿Qué es, pues, lo que en este trozo de cera se conocía con tanta distinción? Ciertamente no puede ser nada de lo que he notado por medio de los sentidos, puesto que todas las cosas percibidas por el gusto, el olfato, la vista, el tacto y el oído han cambiado y, sin embargo, la misma cera permanece. Acaso sea lo que ahora pienso, a saber: que esa cera no era ni la dulzura de la miel, ni el agradable olor de las flores, ni la blandura, ni la figura, ni el sonido, sino sólo un cuerpo que poco antes me parecía sensible bajo esas formas y ahora se hace sentir bajo otras. Pero ¿qué es, hablando con precisión, lo que yo imagino cuando lo concibo de esta suerte? Considerémosla atentamente y, separando todas las cosas que no pertenecen a la cera, veamos lo que queda. No queda más que algo extenso, flexible y mudable. (…) Hay, pues, que convenir en que no puedo por medio de la imaginación ni siquiera comprender lo que sea este pedazo de cera y que sólo mi entendimiento lo comprende. Digo este trozo de cera en particular, pues en cuanto a la cera en general, ello es aún más evidente. Pero, ¿qué es ese pedazo de cera que sólo el espíritu puede comprender? Es ciertamente el mismo que veo, toco, imagino; es el mismo que siempre he creído que era al principio. Y lo que aquí hay que notar bien es que su percepción no es una visión, ni un tacto, ni una imaginación y no lo ha sido nunca, aunque antes lo pareciera, sino sólo una inspección del espíritu, la cual puede ser imperfecta, confusa, como lo era antes, o clara y distinta, como lo es ahora, según mi atención se dirija más o menos a las cosas que están en ella y la componen”. Descartes, René. (1977). Meditaciones metafísicas. Meditación Segunda. Madrid: Alfaguara. Del texto se sigue que:

Answer

Los cuerpos se caracterizan por poseer extensión, flexibilidad y mudabilidad que la imaginación puede comprender
La percepción está profundamente conectada con la visión, el tacto y la imaginación
Independientemente de la figura extensa, los cuerpos poseen una esencia que solo puede comprendida por el espíritu humano
Percibir es captar las cualidades de los cuerpos por medio de los sentidos

Question 281

Question

Me parece contradictorio decir que hay verdades impresas en el alma pero que ella no percibe y no entiende, ya que estar impresas significa que, precisamente, determinadas verdades son percibidas, porque imprimir algo en la mente sin que la mente lo perciba me parece poco inteligible. Si, por supuesto, los niños y los locos tienen alma, quiere decir que tienen mentes con dichas impresiones, y será inevitable que las perciban y que necesariamente conozcan y asientan aquellas verdades; pero como eso no sucede, es evidente que no existen tales impresiones. Porque si no son nociones naturalmente impresas, entonces, ¿Cómo pueden ser innatas? Y si efectivamente son nociones impresas, ¿Cómo pueden ser desconocidas? Decir que una noción está en la mente, y afirmar al tiempo que la mente la ignora y que incluso no la advierte, es igual que reducir a la nada esa impresión. Locke, John. Ensayo sobre el entendimiento humano El filósofo considera contradictorio que:

Answer

existan ideas en la mente que no puedan ser percibidas
haya conocimientos verdaderos y falsos al mismo tiempo
hay un conocimiento racional, pero a la vez surgido de los sentidos
todo conocimiento provenga de la razón y de la libertad

Question 282

Question

Para la escolástica, los pensamientos debían estar sometidos......................... De esta manera sus argumentos dependían de las autoridades, alejándose de lo empírico y del método científico.

Answer

a las pruebas empíricas
con la fuerza de las palabras
a las necesidades de la población
al principio de autoridad

Question 283

Question

Con respecto a la teoría de Marx y Engels, indique lo verdadero (V) o lo falso (F) respectivamente: I. El ser es la materia y el mundo en uno solo II. La plusvalía es el trabajo no remunerado III. El motor de la historia es la lucha de clases IV. La unidad y lucha de contrarios es la ley universal V. Para estudiar la historia proponen el materialismo histórico

Answer

VVFFV
FFVVV
VFVVF
VVVVV

Question 284

Question

Micaela comenta “Estoy cansada de que en este mundo no exista nada bello, nada hermoso, nada verdadero o nada auténticamente bueno. El mundo verdadero, bello y realmente bondadoso debe ser de otro orden, debe existir en otra realidad.! ¡Qué hermoso seria abandonar este mundo y vivir en este mundo ideal y perfecto!”. Miguel, al oír esto, criticó esta postura y argumentó: “Estimada amiga, no huyas de la vida y no te refugies en paraísos artificiales ultraterrenales. Aprende a amar la vida, acéptala como es, ama el ahora, el presente, lo actual, vive cada instante sin imaginar otro momento y menos otro que esté en un más allá”. La opinión de Miguel coincide con la tesis de Nietzsche denominada:

Answer

Dios ha muerto
Espíritu apolíneo
Moral de esclavo
Amor fati

Question 285

Question

La base de la obligación, del deber ser, no puede fundarse en nada empírico, pues: aunque deba referirse al hombre, como ser racional, no puede fundarse ni en la naturaleza humana ni en las circunstancias humanas, sino que ha de ser a priori. De ahí la crítica de Kant a los sistemas morales fundados en contenidos empíricos, a los que llamaremos éticas materiales. En primer lugar, todas ellas son a posteriori: de alguna manera todas ellas identifican el bien con la felicidad, y consideran bueno el objeto hacia el que tiende la naturaleza humana considerada empíricamente, aceptando la determinación de la voluntad por objetos ofrecidos al deseo. (La ética en Kant) Los sistemas morales, según Kant, deben fundarse en:

Answer

la búsqueda del placer sensorial
acumular bienes materiales
actuar según las circunstancias
cumplir el deber por el deber mismo

Question 286

Question

La mayor parte de la gente que utiliza la palabra “existencialista” se sentiría muy incómoda si tuviera que justificar su empleo, y puesto que hoy día se ha convertido en una moda, se declara de buen grado que tal músico o tal pintor es existencialista. Un redactor de noticias de un periódico local firma El existencialista; y en el fondo la palabra ha tomado hoy tal amplitud y tal extensión que ya no significa absolutamente nada. Parece que, a falta de una doctrina de vanguardia análoga al surrealismo, la gente ávida de escándalo y de movimiento se dirige a esta filosofía, que no les puede aportar nada por otra parte en este dominio; en realidad es la doctrina menos escandalosa, la más austera; está destinada estrictamente a los técnicos y a los filósofos. Sin embargo, se puede definir fácilmente. Lo que complica las cosas es que hay dos especies de existencialistas: los primeros, que son cristianos, entre los cuales yo colocaría a Jaspers y a Gabriel Marcel, de confesión católica; y, por otra parte, los existencialistas ateos, entre los cuales hay que colocar a Heidegger, y también a los existencialistas franceses y a mí mismo (Jean-Paul Sartre). Lo que todos estos existencialistas tienen en común es simplemente el hecho de considerar que la existencia precede a la esencia, o, si se prefiere, que hay que partir de la subjetividad. SARTRE, Jean-Paul. “El existencialismo es un humanismo”. ¿Cuál es el problema que existe con la palabra existencialista?

Answer

se ampliado su significado hasta llegar a no significar nada claro
no es posible esclarecer qué comparten los dos tipos de existencialismo
ha dejado de ser una moda en Europa comparable a otras modas
no es claro qué significa “la existencia precede a la esencia”

Question 287

Question

Answer

todos los enunciados son sin sentido
existen enunciados metafísicos con sentido
dice algo del mundo con sentido
algunos enunciados de la ciencia tienen sentido

Question 288

Question

Answer

busca la explotación del indígena
intenta legitimar un modelo de vida religiosa
niega la existencia de la humanidad del indígena
busca el desarrollo de la ciencia y la religión

Question 289

Question

“Con un profesor desprovisto de desinterés y de idealismo, el estudiante no puede aprender ni estimar una ni otra cosa. Antes bien, se acostumbra a desdeñarlas prematuramente como superfluas, inútiles y embarazantes. Un maestro —o, mejor, un catedrático— en quien sus discípulos descubren una magra corteza de cultura profesional, y nada más, carece de autoridad y de aptitud para inculcarles y enseñarles extensión ni hondura en el estudio. Su ejemplo, por el contrario, persuade al discípulo negligente de la conveniencia de limitar sus esfuerzos, primero a la adquisición rutinaria del grado y después a la posesión de un automóvil, al allegamiento de una fortuna, y —si es posible de paso— a la conquista de una cátedra —membrete de lujo, timbre de academia—. La vida y la personalidad egoístas, burocráticas, apocadas, del profesor decorativo y afortunado, influyen inevitablemente en la ambición, el horizonte y el programa del estudiante de tipo medio. Profesores estériles tienen que producir discípulos estériles” (Mariátegui, publicado en Mundial 1928, recogido en Temas de Educación). El enunciado: "Profesores estériles tienen que producir discípulos estériles" significa:

Answer

alumnos y profesores tienen diferentes formas de comprensión
los discípulos carecen de entendimiento
alumnos mediocres son producto de profesores mediocres
los profesores son demasiado egoístas en su enseñanza

Question 290

Question

La noción de creación (aunque conocida históricamente por Revelación) es estrictamente metafísica: “crear” es hacer algo de la nada, y no a partir de una realidad preexistente. Lo que sucedía es que estaba muy extendida una interpretación excesivamente literal de los textos bíblicos en los que se narra la creación del hombre: de esta manera, parecía que dios había creado todas las especies animales tal y como las conocemos en la actualidad. La acción creadora divina se extendía a toda la realidad material de manera directa e inmediata. Se trata de una interpretación estática y fijista de la creación. García, José. Antropología filosófica Según la lectura una interpretación fijista excluye la tesis:

Answer

creacionista
de la revelación
cristiana
evolucionista

Question 291

Question

Answer

el café está caliente
la uva es dulce
la música es ruidosa
la docena tiene doce unidades

Question 292

Question

Si llamamos sensibilidad a la receptividad que nuestro psiquismo posee, siempre que sea afectado de alguna manera, en orden a recibir representaciones, llamaremos entendimiento a la capacidad de producirlas por sí mismo, es decir, a la espontaneidad del conocimiento. Ninguna de estas propiedades es preferible a la otra: sin sensibilidad ningún objeto nos sería dado y, sin entendimiento, ninguno sería pensado. Los pensamientos sin contenido son vacíos; las intuiciones sin conceptos son ciegas. Inmanuel, Kant. Crítica de la razón pura. Cómo se denomina a la capacidad espontánea del intelecto para producir conocimientos:

Answer

sensabilidad
sensación
cosa en sí
entendimiento

Question 293

Question

La célula es una unidad mínima vital de un ser vivo capaz de actuar de manera autónoma, posee las funciones de irritabilidad, conductividad, respiración, absorción, secreción, y reproducción. De lo anterior se observa la función de la ciencia:

Answer

explicativa
predictiva
aplicativa
descriptiva

Question 294

Question

“Creo verte mal del alma”, le dijo Juan a Miguel, a lo cual este inmediatamente contesto: “Te equivocas, amigo, pues acabas de usar un término “alma” que no es observable en ningún hecho posible del mundo real. Por favor, te pido, te ruego, que me transformes tu oración, medio fantasiosa, en una oración donde los términos se puedan verificar y contrastar con los hechos”. Este pedido de Miguel a Juan concuerda con el argumento defendido por el Circulo de Viena denominado:

Answer

falsación
Fisicalismo
Tabula plena
Hipotético - deductivo

Question 295

Question

Una tesis fundamental del subjetivismo axiológico consiste en sostener que las personas tienen:

Answer

Diferentes juicios de valor sobre un mismo objeto
Diferencias con respecto a la aptitud valorativa
Dificultades para establecer juicios objetivos
Estructuras subjetivas que son comunes

Question 296

Question

Sobre las doctrinas éticas, señale el valor de verdad (V) o falsedad (F) de los siguientes enunciados: I. El Hedonismo afirma la buena voluntad de las acciones II. Para el Cinismo la felicidad consiste en rechazar las convenciones sociales III. “Acepta y soporta” es el lema del Estoicismo IV. “La mayor felicidad para el mayor número de personas” es el principio utilitarista V. La virtud es un buen hábito, según el estagirita

Answer

FVVVV
FFVVV
FVFFF
VVFFF

Question 297

Question

Answer

FVVVV
FFVVV
FVFFF
VVFFF

Question 298

Question

Según Francois Lyotard, cuál de ellas expresa mejor el concepto de “metarrelato”:

Answer

un discurso plural, diverso, que respeta la pluriculturalidad de los pueblos y naciones
un esquema que se preocupa por dar cuenta de la diversidad cultural en el mundo
un juego lingüístico omnicomprensivo que pretende legitimar una práctica moral, social y política
una narrativa universalista que consolida la idea de progreso en el mundo

Question 299

Question

Para Fraser, el género y la raza son ejemplos de grupos que sufren injusticias tanto de distribución como de reconocimiento; de ahí que denomine a estos:

Answer

Grupos híbridos
Grupos de reconocimiento
Grupos culturales
Grupos económicos

Question 300

Question

“Muchos se han imaginado repúblicas y principados que nadie ha visto jamás ni se ha sabido que existieran realmente; porque hay tanta distancia de cómo se vive a cómo se debería vivir, que quien deja a un lado lo que se hace por lo que se debería hacer aprende antes su ruina que su preservación. Por ello es necesario a un príncipe, si quiere mantener, que aprenda a poder ser no bueno y a usar o no usar de esta capacidad en función de la necesidad”. Maquiavelo, N. (2010). El príncipe. Madrid: Alianza Editorial. La cita obedece al……, sostenido por Maquiavelo, en contra del………:

Answer

Idealismo político – Utopismo político
Realismo político – Utopismo político
Democracia política – la República política
Realismo – Principado realista

Question 301

Question

“Para ser bueno lo único que hace falta es ser sabio. Solo el que sabe qué es lo bueno, puede hacer el bien y basta con saber qué es lo bueno para quererlo y hacerlo. En tal sentido, lo bueno es lo que, determina la razón (no el instinto, ni la emoción ni la simple voluntad); por consiguiente, cuanto más cultivada sea la razón, a través de la filosofía, más justas serán nuestras acciones”. Ésta cita coincide con la teoría ética del filósofo

Answer

Epicuro
Kant
Sócrates
Heráclito

Question 302

Question

Para Karl Popper, el desarrollo de las ideas se ha logrado a través de los ataques contra los prejuicios y creencias tradicionales. ¿Qué característica de la filosofía se resalta en el pensamiento de Popper?

Answer

problemática
sistemática
crítica
radical

Question 303

Question

El problema de la verdad es un tema bastante recurrente en la filosofía, tanto es así que, a lo largo de nuestra historia, diferentes han sido los puntos de vista, o posturas filosóficas, que han intentado desde sus propios criterios determinar el sentido de la verdad. Siguiendo los presupuestos aristotélicos, diga ¿cuál es de las siguientes definiciones es sostenida por la teoría de la verdad como correspondencia?

Answer

la verdad es la coherencia de las proposiciones entre sí
la verdad es lo que se presenta como evidente
la verdad es la adecuación de la representación con la realidad
la verdad de una proposición se expresa en la utilidad social

Question 304

Question

Según Hegel, la Revolución Francesa enunció el poder supremo de la razón sobre la realidad. Resume esto diciendo que el principio de la Revolución Francesa establecía que el pensamiento debe gobernar la realidad. Considerando los presupuestos fundamentales de este filósofo alemán, es posible sostener que dicha valoración de la Revolución Francesa se debe a que, para él, está supuesto:

Answer

La realización plena de la idea o espíritu en la historia.
La caída del absolutismo feudad dado por la lucha de clases.
La derrota del cristianismo y de todo tipo de religión.
El triunfo del proletariado sobre la burguesía.

Question 305

Question

La habilidad escéptica es poner en oposición las cosas que aparecen y se piensan de cualquier manera posible, una habilidad a partir de la cual, debido a la igual fuerza de las cosas y los argumentos que están en oposición, llegamos primeramente a una suspensión del juicio y luego a estar libres de preocupaciones. Sexto Empírico, Esbozos pirrónicos, 1.8. Del texto se infiere que los escépticos

Answer

se preocupan más por la teorización y la especulación
nunca estuvieron interesados en la aplicación de su filosofía
suspenden el juicio por medio de la equipolencia
nunca podrían liberarse de todas sus preocupaciones

Question 306

Question

Miriam ha empezado a comparar la lógica con una lengua natural como el español y descubre que aquella también tiene semántica y sintaxis al igual que la lengua española. Miriam señala que la dimensión sintáctica es más relevante en el ámbito de la lógica debido a que esta:

Answer

Se interesa más en la estructura que en el contenido del razonamiento.
Se preocupa más por el contenido del razonamiento que por su forma.
Considera en mayor medida el significado de las proposiciones empleadas.
Incurre constantemente en contradicciones que debilitan su estructura

Question 307

Question

Respecto a la teoría epistemológica de Popper, indique la secuencia correcta: I. Todo conocimiento científico está sujeto a ser refutado II. El científico, al investigar, es neutral e imparcial III. Rechaza todo saber metafísico IV. La ciencia es un conjunto de conjeturas contrastadas V. Acepta la teoría epistemológica del positivismo lógico

Answer

VVVVV
VVVFF
VFVFV
VFFVF

Question 308

Question

Cuando algunos migrantes latinoamericanos que residen en Europa son sometidos al abuso y maltrato de ciertos grupos xenofóbicos, afectando de este modo la dignidad de los mismos, se dice que esta acción atenta contra el valor ético fundamental llamado:

Answer

Libertad
Dignidad
Justicia
Solidaridad

Question 309

Question

El propósito de Rawls es construir una teoría de la justicia que determine unos principios válidos para todo tiempo y lugar y libremente aceptados por los miembros de cualquier sociedad; reelaborar la teoría clásica del contrato social con el fin de establecer los requisitos indispensables para la elección de una sociedad justa. Para ello, Rawls imagina una «situación originaría» desde la cual los futuros miembros de la sociedad, reunidos en asamblea, decidirán cuáles deben ser los principios fundamentales de la justicia. Para que la decisión sea imparcial, han de concurrir en los asamblearios unas mismas condiciones de igualdad, condiciones que se verán satisfechas si a las partes en cuestión las cubre por igual un «velo de ignorancia», de forma que desconozcan todo aquello que podría impedirles a una elección interesada. Ignorarán, pues, su futuro status o clase social, sus posibles bienes o fortuna, sus capacidades intelectuales, físicas o psíquicas. Parafraseo, casi a la letra, la descripción del propio Rawls de la «situación originaria»: sólo desde esa hipotética igualdad, la deliberación merece ser llamada racional. Se trata de una perspectiva hipotética, pero posible, «adoptable» por cualquiera en cualquier momento, desde la cual habrían de elegirse los mismos principios, principios universales. Camps, Victoria. Se deduce a partir de la teoría de Rawls lo siguiente:

Answer

las diferencias ideológicas y raciales conforman la situación originaria
John Rawls reelabora la teoría clásica del contrato social
los asamblearios concuerdan en iguales condiciones de igualdad
no se consideran las diferencias en la construcción de la justicia

Question 310

Question

Una inferencia deductiva es válida cuando:

Answer

su conclusión es solo probable
todas sus proposiciones son verdaderas
su conclusión es necesaria
sus premisas son verdaderas

Question 311

Question

Para Platón, el hombre está compuesto por alma y cuerpo, pero en su teoría le da más importancia a la primera por considerar que el cuerpo es mortal y perecedero, mientras que el alma es inmortal y a medida que va cambiando de cuerpos en sucesivas reencarnaciones, va conociendo más y se hace más sabia. De acuerdo con lo anterior, podría afirmarse que

Answer

el alma y el cuerpo se comunican a través de un alma intelectual
como el hombre tiene cuerpo, el cuerpo piensa y el alma lo sigue
el alma es perecedera y le sucede todo lo que le sucede al cuerpo
el hombre está compuesto por elementos materiales
mientras que el alma tiene funciones intelectuales, el cuerpo no

Question 312

Question

Kelly coincide con Camila cuando afirma que el conocimiento es siempre conocimiento de ideas y son todo lo que conocemos. Pero difieren cuando se preguntan de dónde proceden estas. Kelly dice, del contacto con el mundo exterior. En cambio, para Camila, surgen de nuestra razón. De lo anterior se infiere que la forma de pensar de Kelly coincide con el _________ y el de Camila con el _________.

Answer

escepticismo – innatismo
utilitarismo – pragmatismo
empirismo – racionalismo
criticismo – dogmatismo
racionalismo - empirismo

Question 313

Question

Un científico describe un objeto o fenómeno cuando determina sus:

Answer

propiedades
causas
motivos
posibilidades

Question 314

Question

Francisco se entera que su mejor amigo, quien a pesar de los problemas que ha sufrido siempre supo salir adelante, es decir se impuso a toda limitación, y ahora tiene conocimiento que este amigo va a morir por una enfermedad incurable. Entonces se pregunta si la vida en general tiene algún sentido. Lo anterior expresa la actitud:

Answer

objetiva
filosófica académica
reflexiva crítica
filosófica espontánea

Question 315

Question

“Conviene saber que la guerra es común (a todas las cosas) y que la justicia es discordia y que todas las cosas sobrevienen por la discordia y la necesidad”. CORNAVACA, R. (2008). Filósofos presocráticos. Fragmentos I. Buenos Aires: Losada, p., 247 Del texto, la discordia o la guerra es la metáfora que emplea Heráclito para expresar:

Answer

el cambio en el mundo
la inmutabilidad del ser
que se puede entrar dos veces en un mismo río
que el cambio no existe

Question 316

Question

-Sócrates: Mientras tenga un soplo de vida, mientras sea capaz, podéis tener por seguro que no cesaré de filosofar, de exhortarlos, de hacer manifestaciones a quien vaya encontrando. Y, le diré a este lo que tengo por costumbre: “¡Cómo! mi querido amigo, eres ateniense, ciudadano de una villa que es más grande y renombrada que ninguna otra por su ciencia y su poder, y no te sonrojas de dedicar tus cuidados a tu fortuna, para aumentarla lo más posible, e igualmente a tu reputación y tus hombres ¡Y por cultivar tu razón, por lo que se refiere a la verdad, por el modo de perfeccionar tu alma, no te cuidas ni te interesas en absoluto!”. Y si alguno de vosotros me contesta, si afirma que sí se preocupa por estas cosas, no creáis que lo vaya a dejar y marcharme inmediatamente; no, yo lo interrogaré, lo examinaré, yo discutiré con él a fondo. Entonces, si me parece que no posee la virtud, diga él lo que quiera, le reprocharé por conceder tan poco precio a lo que merece el máximo, tanto valor a lo que lo tiene ínfimo (…) Mi sola ocupación es en efecto deambular por las calles para persuadir jóvenes y viejos, de que no os preocupes de vuestro cuerpo ni de vuestra fortuna con la misma pasión que deberíais dedicar a vuestra alma. PLATÓN, Apología de Sócrates. Identifique la idea que coincide con la filosofía moral de Sócrates:

Answer

la ignorancia posee naturalmente la idea de Bien
mediante la sabiduría accedemos al conocimiento del Bien
el Bien es una cualidad inherente a todas las cosas
el imperativo categórico es la fuerza de conciencia bondadosa

Question 317

Question

Según Platón, los cuerpos son bellos al participar de la idea modélica de belleza, los actos son virtuosos al participar de la idea de virtud y los gobiernos son posiblemente justos al participar del modelo idea de justicia. Entonces, si continuamos con este razonamiento, ¿cómo un escultor formará una obra artística a partir del mármol?

Answer

solo si el artista crea de modo espontáneo y sin partir de ningún modelo previo
solo si el escultor evitar crear algo por imitación o por medio de copia
solo si el artista busca imitar la idea modélica que sirva de base a su escultura
solo si el artista evitar partir de modelos ideales y se basa en la realidad material

Question 318

Question

La teoría hilemórfica hace referencia a:

Answer

que las cosas son un compuesto disoluble de materia y forma
que las cosas están compuestas accidentalmente por materia y forma
que las cosas cambian porque tanto la materia y la forma cambian
que la composición de materia y forma son indisolubles en todas las cosas

Question 319

Question

Answer

El entendimiento recurre a la imaginación para conocer
Conocemos por el entendimiento y no por los sentidos
Con la imaginación podemos conocer la esencia de los cuerpos
Conocer es percibir, por medio de la visión y el tacto, el espíritu humano

Question 320

Question

Si hay ideas innatas, entonces:

Answer

son producto de la libre elaboración del ser humano
deben provenir necesariamente de la experiencia
son percibidas únicamente por las personas que conocen
deben estar impresas en la naturaleza y la sociedad

Question 321

Question

La patrística fue el primer intento por unificar los conocimientos de la religión cristiana y establecer el contenido dogmático de la misma junto con la filosofía, cuyo objetivo fue dar una explicación lógica y……………………………

Answer

comprender las filosofías paganas y no paganas
defender el dogma cristiano de las filosofías paganas
polemizar sobre los planteamientos neoplatónicos
fundamentar las creencias judías y árabes

Question 322

Question

Respecto a la teoría de Marx y Engels, indique lo correcto: I. La naturaleza es infinita en el tiempo y en el espacio II. La cultura está determinada por la economía III. La riqueza es producto del trabajo no remunerado al obrero IV. El marxismo es una concepción científica del mundo y es materialista V. Para transformar la sociedad solo es necesario imponer justicia, libertad y el uso de la razón

Answer

VVFFV
FFVVV
VFVVF
VVVVF

Question 323

Question

Hortensio comenta: “Realmente, mi intención es ayudar a las personas y practicar el altruismo, la solidaridad, la compasión y la bondad todo el tiempo posible con mi prójimo. Tú deberías hacerlo lo mismo, Miguel”. Pero éste inmediatamente le contestó: “Lo que tú llamas compasión, bondad o altruismo no es sino instinto de superioridad”. Hortensio, sorprendido, le cuestionó: “¿Cómo? Yo no quiero ser superior sino ayudar”. Miguel le contraargumento: “En ti late un instinto de superioridad pues consideras que eres mejor que los demás al ser solidario y compasivo. Tu conducta de santidad te hace creer que estás en una posición por encima de las demás. Acéptalo: late en ti un instinto o deseo de poder Desenmascárarte” La opinión de Miguel considera que Hortensio en el fondo practica la tesis de Nietzsche denominada:

Answer

Moral de siervo
Espíritu apolíneo
Dios ha muerto
Voluntad de poder

Question 324

Question

Los hegelianos de derecha asimilan……… En cambio los hegelianos de izquierda asimilan…......

Answer

el aspecto más revolucionario de Hegel: el sistema. Creen que el Estado prusiano alemán es la máxima realización del espíritu objetivo ------ el aspecto más conservador de Hegel: el método, por lo tanto niegan que el Estado prusiano sea la máxima realización del espíritu.
el aspecto más conservador de Hegel: el método. Creen que el Estado prusiano alemán es la máxima realización del espíritu objetivo ----- el aspecto más revolucionario de Hegel: el sistema, por lo tanto niegan que el Estado prusiano sea la máxima realización del espíritu.
el aspecto más conservador de Hegel: el sistema. Creen que el Estado prusiano alemán es la máxima realización del espíritu objetivo ----- el aspecto más revolucionario de Hegel: el método, por lo tanto niegan que el Estado prusiano sea la máxima realización del espíritu.
el aspecto más reaccionario de Hegel: el sistema. Creen que el Estado prusiano alemán es la máxima realización del espíritu objetivo ----- el aspecto más teórico de Hegel: el método, por lo tanto niegan que el Estado prusiano sea la máxima realización del espíritu.

Question 325

Question

La mayor parte de la gente que utiliza la palabra “existencialista” se sentiría muy incómoda si tuviera que justificar su empleo, y puesto que hoy día se ha convertido en una moda, se declara de buen grado que tal músico o tal pintor es existencialista. Un redactor de noticias de un periódico local firma El existencialista; y en el fondo la palabra ha tomado hoy tal amplitud y tal extensión que ya no significa absolutamente nada. Parece que, a falta de una doctrina de vanguardia análoga al surrealismo, la gente ávida de escándalo y de movimiento se dirige a esta filosofía, que no les puede aportar nada por otra parte en este dominio; en realidad es la doctrina menos escandalosa, la más austera; está destinada estrictamente a los técnicos y a los filósofos. Sin embargo, se puede definir fácilmente. Lo que complica las cosas es que hay dos especies de existencialistas: los primeros, que son cristianos, entre los cuales yo colocaría a Jaspers y a Gabriel Marcel, de confesión católica; y, por otra parte, los existencialistas ateos, entre los cuales hay que colocar a Heidegger, y también a los existencialistas franceses y a mí mismo (Jean-Paul Sartre). Lo que todos estos existencialistas tienen en común es simplemente el hecho de considerar que la existencia precede a la esencia, o, si se prefiere, que hay que partir de la subjetividad. SARTRE, Jean-Paul. “El existencialismo es un humanismo”. Si la expresión: “la existencia precede a la esencia”, fuera errónea entonces:

Answer

debería repreguntar por el sentido del ser y del ente
el existencialismo no se hubiese convertido en una moda
no existiría confusión sobre el significado exacto de existencialismo
la filosofía no debería partir del estudio de la subjetividad

Question 326

Question

La propuesta filosófica del 2° Wittgenstein nos conduce a preguntarnos si cuando hablamos en verdad decimos algo, y si decimos algo en verdad, qué decimos y desde dónde lo hacemos. Luego, se habla siempre desde:

Answer

la naturaleza esencial de las palabras
una forma de vida, un contexto
el principio sustancial del ser en
una comprensión racional del mundo

Question 327

Question

Desde el Convictorio de San Carlos, Bartolomé Herrera, principal representante del conservadurismo doctrinario emprendió en 1842 la tarea de formar una generación propicia al establecimiento de ....................

Answer

organizaciones populares con fines democráticos
instituciones autónomas e independiente de la iglesia
sociedades democráticas con base teológica
gobiernos autoritarios y a limitar los derechos populares

Question 328

Question

Salazar B. aportó en la reflexión filosófica de la problemática peruana y latinoamericana, fundamentalmente del fenómeno de la dominación, la alienación y la liberación del hombre. En su obra "Breve vocabulario filosófico”, define la alienación como:

Answer

la sublimación de las ideas trascendentes en se ser peruano
la pérdida de ser del hombre cuando éste es tratado como cosa o sujeto
negación de la síntesis de los contrarios en su proceso del devenir
elaboración de un programa político con fines humanista

Question 329

Question

Juan Carlos considera que a pesar de no poder ver el alma, puede percibir indirectamente su acción en el hombre al negar los instintos y poder captar valores, generar arte. Juan Carlos asume una postura:

Answer

marxista
simbolista
existencialista
espiritualista

Question 330

Question

Por conocimiento a priori no entiende Kant un conocimiento relativamente a priori, a priori respecto de tal o cual experiencia. Si uno pone una prenda de vestir tan cerca del fuego que la prenda se chamusca o arde, podemos decir que ya a priori tenía que saber que eso iba ocurrir. O sea: con base en la experiencia pasada, el hombre había podido saber antes de su acción el efecto que esta iba a tener. No necesitaba esperar a ver qué ocurriría. Pero este conocimiento previo sería a priori solo respecto de una determinada experiencia. Kant no está pensando en ese tipo de conocimiento relativamente a priori respecto de toda experiencia. Según la lectura un conocimiento a priori al no depender de la experiencia tendría por característica:

Answer

ser particular
ser contingente
ser subjetivo
ser universal

Question 331

Question

Si llamamos sensibilidad a la receptividad que nuestro psiquismo posee, siempre que sea afectado de alguna manera, en orden a recibir representaciones, llamaremos entendimiento a la capacidad de producirlas por sí mismo, es decir, a la espontaneidad del conocimiento. Ninguna de estas propiedades es preferible a la otra: sin sensibilidad ningún objeto nos sería dado y, sin entendimiento, ninguno sería pensado. Los pensamientos sin contenido son vacíos; las intuiciones sin conceptos son ciegas. Inmanuel, Kant. Crítica de la razón pura. Cómo se interpreta: “Los pensamientos sin contenidos son vacíos; las intuiciones sin conceptos son ciegos”.

Answer

lo más importante en el conocimiento es la receptividad
la razón es la fuente principal del conocimiento
el entendimiento y la sensibilidad se complementan en el conocimiento
los sentidos generan conocimientos por sí mismos

Question 332

Question

Para explicar la extinción de numerosas especies de la Era Mesozoica, consideramos como posible causa la acción de agentes externos destrucción, como la caída de meteoritos. Este párrafo resalta un paso del método científico, denominado:

Answer

problema
contrastación
verificación
hipótesis

Question 333

Question

“Si procediéramos a revisar las bibliotecas convencidos de estos principios, ¡qué estragos no haríamos! Si cogemos cualquier volumen de Teología o metafísica escolástica, por ejemplo, preguntemos: ¿Contiene algún razonamiento abstracto sobre la cantidad y el número” No. ¿Contiene algún razonamiento experimental acerca de cuestiones de hecho o existencia” No. Tírese entonces a las llamas, pues no puede contener más que sofistería e ilusión” David Hume, Investigación sobre el conocimiento humano Esta opinión de Hume concuerda con el rechazo de la metafísica practicado por:

Answer

el empirismo lógico
el racionalismo crítico
relativismo epistemológico
anarquismo epistemológico

Question 334

Question

Identifique el argumento que está en concordancia con la posición objetivista en axiología:

Answer

“Valoramos también lo que nos desagrada”
“Valoramos sólo lo que nos agrada”
“No se valora lo desagradable”
“Lo agradable no siempre es valorado”

Question 335

Question

El conserje de una escuela ha encontrado en un aula una billetera con una cuantiosa suma de dinero. Sin embargo, esta institución escolar ha estado cerrada todo el verano por vacaciones y el objeto no tiene documentos o papel alguno que certifique de quién es. Por tanto, él decide esperar alguna noticia o reclamo del objeto, pero esta nunca llega, y toma la decisión de quedarse con la billetera y el dinero. En este caso, ¿qué tipo de persona según su acción es el conserje?

Answer

Moral
Inmoral
Amoral
Deshonesto

Question 336

Question

Answer

Moral
Inmoral
Amoral
Deshonesto

Question 337

Question

El giro hermenéutico de Gadamer tiene principal influencia de la filosofía de:

Answer

Kant
Hegel
Heidegger
Nietzsche

Question 338

Question

“Reconocimiento” se ha convertido en una palabra clave de nuestro tiempo. Esta idea, una venerable categoría de la filosofía hegeliana, resucitada no hace mucho por los teóricos políticos, está resultando fundamental en los trabajos para conceptualizar los debates actuales acerca de la identidad y la diferencia. Independientemente de que se trate de las reivindicaciones territoriales indígenas, el trabajo asistencial de las mujeres, el matrimonio homosexual o los pañuelos de cabeza musulmanes, los filósofos morales utilizan cada vez más el término “reconocimiento” para desvelar las bases normativas de las reivindicaciones políticas. Observan que una categoría que condiciona la autonomía de los sujetos en el plano intersubjetivo recoge muy bien los intereses morales de muchos conflictos contemporáneos. Y no nos asombremos. La antigua figura de la “lucha por el reconocimiento” de HEGEL cobra nuevo predicamento a medida que un capitalismo rápidamente globalizador acelera los contactos transculturales, fracturando esquemas interpretativos, pluralizando los horizontes de valor y politizando identidades y diferencias. Fraser & Honneth, Redistribución o reconocimiento Según los autores, lo que ha permitido que las reivindicaciones actuales giren sobre exigencias de reconocimiento es:

Answer

La pluralización de horizontes de valor
La politización de identidades y diferencias
La filosofía hegeliana de los teóricos políticos
La globalización y sus contactos transculturales

Question 339

Question

En relación a las cualidades que deba poseer el príncipe, en el contexto italiano, saltó a la vista una cuestión ampliamente debatida, esto es: “si es mejor ser amado que temido o viceversa”. Al respecto, Maquiavelo, sostiene que:

Answer

Es mejor ser amado, puesto que así se gana aliados en gobierno
Lo preferible es ser amado, dado que es la única forma de hacer el bien a los demás
Es mucho más seguro ser temido que amado cuando haya que renunciar a una de las dos
Lo idóneo es que cuando se deba renunciar a uno de los dos, se escoja ser amado

Question 340

Question

Con relación al socialculturalismo, indique la secuencia correcta de verdad (V) o falsedad (F), según corresponda: I. Sostiene que la palabra valor es un término vacío, desprovisto de sentido propio II. El fundamento del o bueno está en el proceso de creación cultural que se da en todas las sociedades III. Sostiene que los hombres difieren en sus juicios de valor y no llegan a ponerse de acuerdo sobre el valor de muchas cosas IV. Todo individuo nace en una sociedad, crece, aprende e internaliza los modelos de valoración de su tiempo

Answer

VFVF
FFVF
FVFV
VVFF

Question 341

Question

Indique su verdad (V) o falsedad (F) en los siguientes enunciados: I. El hombre es un producto de las leyes biológicas, según el existencialismo II. La conciencia es irreductible a lo material, según el espiritualismo III. El hombre es un animal que participa de la polis y sobre todo es racional, según Descartes IV. La alienación humana tiene una base económica, según el marxismo

Answer

FFVV
VFFV
VVFF
FVFV

Question 342

Question

Answer

se caracteriza más como una destreza que como una doctrina
estaba fundamentado en argumentos racionales irrefutables
exigía un entrenamiento conceptual semejante a un ejercicio espiritual
constituía un sistema orientado a la justificación de las creencias

Question 343

Question

Señale la alternativa que es verdadera o falsa respecto a la ciencia: I. Ley natural es una regularidad que explica una estructura simple de la realidad ( ) II. Describir y explicar es la estructura básica de la ciencia ( ) III. Perfectible hace referencia está organizada en disciplinas auxiliares ( ) IV. Ciencia formal tiene como fin la aplicación de la teoría generando la tecnología ( ) V. Selectiva hace referencia a que tiene un objeto determinado de estudio ( )

Answer

VVFFF
VVFVV
VVFFV
VFVFV

Question 344

Question

Mientras que la moral constituye un conjunto de valores y normas, a la ética:

Answer

le interesa problematizar sobre el porqué de estos valores y normas
le preocupa problematizar sobre el valor llamado belleza
le es indiferente conocer el porqué de los valores y normas
le importa demostrar la existencia de Dios

Question 345

Question

El propósito de Rawls es construir una teoría de la justicia que determine unos principios válidos para todo tiempo y lugar y libremente aceptados por los miembros de cualquier sociedad; reelaborar la teoría clásica del contrato social con el fin de establecer los requisitos indispensables para la elección de una sociedad justa. Para ello, Rawls imagina una «situación originaría» desde la cual los futuros miembros de la sociedad, reunidos en asamblea, decidirán cuáles deben ser los principios fundamentales de la justicia. Para que la decisión sea imparcial, han de concurrir en los asamblearios unas mismas condiciones de igualdad, condiciones que se verán satisfechas si a las partes en cuestión las cubre por igual un «velo de ignorancia», de forma que desconozcan todo aquello que podría impedirles a una elección interesada. Ignorarán, pues, su futuro status o clase social, sus posibles bienes o fortuna, sus capacidades intelectuales, físicas o psíquicas. Parafraseo, casi a la letra, la descripción del propio Rawls de la «situación originaria»: sólo desde esa hipotética igualdad, la deliberación merece ser llamada racional. Se trata de una perspectiva hipotética, pero posible, «adoptable» por cualquiera en cualquier momento, desde la cual habrían de elegirse los mismos principios, principios universales. Camps, Victoria. Marque un ejemplo de situación originaria según Rawls:

Answer

evito pronunciarme sobre mi opción religiosa
asumo mi status social y mi creencia religiosa
me considero dentro de una ideología política
me asumo dentro de una etnia y de un sexo

Question 346

Question

La proposición se caracteriza por ser ………...... mientras que la inferencia deductiva por ser .....…………

Answer

verdadera y falsa – válida e inválida
necesaria o probable – válida y verdadera
verdadera o falsa – válida o inválida
verdadera y falsa – deductiva o inductiva

Question 347

Question

Aristóteles afirmó que los seres humanos y los animales comparten una característica común, la sensación. Por esta razón puede decirse que los hombres son una clase de animales. Sin embargo, al afirmar este filósofo que “todos los hombres desean por naturaleza saber”, está ofreciendo una caracterización de los seres humanos como seres con el deseo de conocimiento, que, además, usan la razón, gracias a lo cual se diferencian de los animales. Por lo tanto, para Aristóteles los seres humanos son

Answer

animales, porque los animales pueden desear ampliar su conocimiento del mundo
animales racionales, porque hacen uso tanto de las sensaciones como de la razón
seres diferentes a los animales sin ninguna característica en común
animales sin uso de razón, pues ésta es característica de seres más evolucionados
seres sociales con un alma racional que domina su animalidad y sensibilidad

Question 348

Question

Claudia le dice a su amiga que el todo es mayor que las partes y que la distancia más corta entre dos puntos es la línea recta, y que no se necesita de ninguna prueba empírica para dar cuenta de estos conocimientos. Tomando en cuenta las teorías de la verdad, se puede establecer que para Claudia

Answer

la idea y la realidad deben corresponder.
la verdad se presenta con claridad y distinción.
la utilidad de un hecho determina la verdad.
los hechos no deben contradecir la realidad.
la idea que se muestra necesaria y absoluta.

Question 349

Question

Popper utiliza la expresión tabula plena para referirse al hecho de que:

Answer

la verificación de hipótesis es posible
la observación dirige nuestras ideas
la falsación de hipótesis es imposible
nuestras ideas dirigen la observación

Question 350

Question

Vamos a ocuparnos hoy de unas ideas muy generales, empezando por la idea o el concepto de ciencia. Hay que tener en cuenta que la ciencia no es simplemente un cuerpo de conocimientos, sino que es una actividad de investigación, es una actividad que se da además en una sociedad, se da en el curso de la historia, etc. Es decir que hay un aspecto conceptual, hay un aspecto empírico, hay un aspecto social y un aspecto histórico. Hay que tener todo esto en cuenta cuando se quiere caracterizar el concepto de ciencia. Y aquí han fallado precisamente los filósofos que han pretendido definir la ciencia o el concepto de ciencia en un solo reglón. Es como decir “el elefante es orejudo”. Esto es cierto pero no basta. Pues bien, la ciencia es un objeto tan complejo como un elefante. Vigencia de la Filosofía. Mario Bunge Según la lectura la disciplina filosófica aborda la problemática sobre la ciencia es:

Answer

axiología
antropología
estética
epistemología

Question 351

Question

“Conviene saber que la guerra es común (a todas las cosas) y que la justicia es discordia y que todas las cosas sobrevienen por la discordia y la necesidad”. CORNAVACA, R. (2008). Filósofos presocráticos. Fragmentos I. Buenos Aires: Losada, p., 247 Del texto se infiere que el equilibrio total del cosmos solo puede mantenerse si:

Answer

no hay lucha de contrarios
la dialéctica no existiese
el cosmos fuese inmutable
hay una incesante discordia entre opuestos

Question 352

Question

Marcos considera que las cosas son tal y como las percibimos: “Si una persona siente calor, entonces hace calor para ella; y si otra, siente frío, entonces hace frío para ella. No hay duda, concluye, de que el hombre es la medida de todas las cosas”. La reflexión de Mateo coincide con el pensamiento de:

Answer

Platón
Sócrates
Empédocles
Protágoras

Question 353

Question

Si Alberto asume la tesis platónica en el ámbito de la política entonces le negará al escultor la posibilidad de que algún día ascienda a ser gobernante además de negarle al zapatero o al agricultor la posibilidad de pertenecer al ejército. A su vez, a las personas preparadas en los servicios militares no les permitirá la posibilidad de administrar justicia, pero tampoco les admitirá que ellos se dediquen a labores manuales o agrícolas. A partir de lo anterior, ¿por qué Alberto sostiene esta tesis política basada en Platón?

Answer

porque las clases sociales son libres de elegir su profesión de modo autónomo
porque el gobernante no permite que las clases sociales elijan sus oficios
porque solo los gobernantes eligen ser gobernantes mas no los guardianes
porque cada clase social debe cumplir su función según su naturaleza

Question 354

Question

Si el escultor, a través de su martillo, edificara la forma humana a partir de cierto mármol y según el modelo que él había imaginado, entonces, ¿quién representa en este ejemplo la causa eficiente según el pensamiento aristotélico?

Answer

El mármol
El escultor
La idea imaginada
El martillo

Question 355

Question

Si asumimos la antropología cartesiana, es correcto afirmar que el hombre: I. es idéntico a la sustancia divina II. está privado de libertad III. es interacción mente y cuerpo IV. está dotado solo de razón

Answer

I y II
II y IV
I, III y IV
solo III

Question 356

Question

Si el gobierno, afirma Locke, no sabe salvaguardar los derechos de los ciudadanos que legitiman su existencia se hace acreedor a:

Answer

la instauración de una dictadura
cambiar la constitución
renunciar inmediatamente al poder
la rebelión del pueblo

Question 357

Question

Cuando Tomás de Aquino plantea que: la realidad del cambio (en sentido aristotélico) exige necesariamente la existencia de un primer motor inmóvil, porque no es posible fundarse en una serie infinita de iniciadores del movimiento. Hacemos referencia a la vía:

Answer

de la finalidad
del orden
del movimiento
de la causalidad

Question 358

Question

Según Comte, el espíritu humano en su intención de explicar el universo pasa por sucesivos estadios, los cuáles son:

Answer

teológico – religiosos – positivo
emotivo – ideal – concreto
filosófico – científico – matemático
ficticio – abstracto – científico

Question 359

Question

Para Nietzsche, existe en el hombre la posibilidad de la voluntad de poder, es decir, la capacidad de ir más allá de uno mismo por medio de la creación y el júbilo que a veces destruye para inventar luego mejor. La voluntad de poder caracteriza al gran artista que no se encuentra bajo el patronato del dios Apolo, razonador y amante de la armonía clásica, sino más bien bajo el de Dionisos, propicio al arrebato inspirado y al desorden orgiástico, que todo lo trastoca y se arriesga a los máximos peligros espirituales. El ser humano proviene de la evolución de formas inferiores, bestiales, como nos ha demostrado Darwin, pero no es el final del camino: más allá está el superhombre, capaz de vivir gozoso sin creer en recompensas ultramundanas y también de soportar su soledad de individuo creador que no precisa del apoyo estupefaciente del rebaño social. El superhombre acepta el eterno retorno de cada momento, es decir, acepta que todo pasa y vuelve de modo infinito pero siempre merece ser asumido con un eterno «¡Sí!» que nunca traiciona la fidelidad al gozo terrestre de la vida. Todo el pensamiento de Nietzsche, paradójico y casi siempre provocativo (con ironía dijo de sí mismo: «Yo no soy un hombre, soy dinamita»), está expuesto en obras de alto rango literario compuestas en forma de aforismos y breves textos de enorme poder sugestivo, nunca como tratados o estudios académicos. Su libro más célebre y el mejor compendio de su pensamiento, Así habló Zaratustra, es una especie de poema didáctico que remeda a la Biblia y también a obras religiosas orientales. Fernando Savater, Historia de la Filosofía si temor ni temblor. Según el texto, la voluntad de poder en Nietzsche se refiere a

Answer

Adorar y respetar el patronato del Dios Apolo, símbolo de la armonía
Vivir el éxtasis orgiástico de la creación bajo la influencia de Dionisos
Alejarse de cualquier tipo de vida semejante al artista y creativa
Aceptar lo tradicional y evitar cualquier nueva invención

Question 360

Question

La idea en sí y para sí, significa que el absoluto:

Answer

supera la contradicción que suponía la fase anterior, pero no la niega, sino que la supera
se niega determinándose, realizándose en las cosas finitas hasta lograr objetivar toda la realidad
afirma su finitud en un desenvolvimiento lineal
niega absolutamente toda forma de existencia anterior

Question 361

Question

La mayor parte de la gente que utiliza la palabra “existencialista” se sentiría muy incómoda si tuviera que justificar su empleo, y puesto que hoy día se ha convertido en una moda, se declara de buen grado que tal músico o tal pintor es existencialista. Un redactor de noticias de un periódico local firma El existencialista; y en el fondo la palabra ha tomado hoy tal amplitud y tal extensión que ya no significa absolutamente nada. Parece que, a falta de una doctrina de vanguardia análoga al surrealismo, la gente ávida de escándalo y de movimiento se dirige a esta filosofía, que no les puede aportar nada por otra parte en este dominio; en realidad es la doctrina menos escandalosa, la más austera; está destinada estrictamente a los técnicos y a los filósofos. Sin embargo, se puede definir fácilmente. Lo que complica las cosas es que hay dos especies de existencialistas: los primeros, que son cristianos, entre los cuales yo colocaría a Jaspers y a Gabriel Marcel, de confesión católica; y, por otra parte, los existencialistas ateos, entre los cuales hay que colocar a Heidegger, y también a los existencialistas franceses y a mí mismo (Jean-Paul Sartre). Lo que todos estos existencialistas tienen en común es simplemente el hecho de considerar que la existencia precede a la esencia, o, si se prefiere, que hay que partir de la subjetividad. SARTRE, Jean-Paul. “El existencialismo es un humanismo”. La expresión “la existencia precede a la esencia”, se refiere en general a:

Answer

la muerte del sujeto tras existir libremente en el mundo
la cosificación de los sujetos por medio de otros
la pregunta por el ser es anterior a la pregunta por el ente
la libertad de existir del ser humano antes de su muerte

Question 362

Question

"De lo que no se puede hablar, es mejor callarse". Esta frase es el último aforismo del Tractatus logicophilosophicus del filósofo austriaco Wittgenstein. Con ello trata de:

Answer

fundamentar el lenguaje natural
diferenciar entre lenguaje escrito y hablado
delimitar lo decible y lo indecible
mostrar lo vulgar en filosofía

Question 363

Question

El interés que despierta el positivismo por la ciencia moderna lleva a los intelectuales peruanos a querer ........................................ Esto implica buscar generar interés en los estudios filosóficos.

Answer

poner el saber peruano en contacto con la religión
reestablecer el viejo orden escolástico aristotélico
negar el estudio de la filosofía científica en el país
renovar la enseñanza de la filosofía en el Perú

Question 364

Question

Dada su vasta y diversa formación teórica, Mariátegui no se limitó a la recepción de elementos teóricos de corte marxista, antes bien, su formación personal fue abierta a múltiples corrientes y formulaciones, por lo cual pudo hacer una lectura no ortodoxa del marxismo que le permitió considerar la especificidad de la realidad peruana. En consecuencia

Answer

se deben formar intelectuales en las mejores universidades
la práctica es el único camino posible para el cambio
hay que interpretar la realidad, para después transformarla
la intuición eidética es el método de la nueva sociedad

Question 365

Question

La esencia humana consiste en la capacidad de crear símbolos, el argumento anterior es planteado por:

Answer

Descartes
Sartre
Scheler
Cassirer

Question 366

Question

Se afirma que el conocimiento de los hechos es objetivo porque debe:

Answer

guardar coherencia entre sus enunciados
representar las características del ente tal cual es
acceder a la esencia de los fenómenos solo científicos
ser de una sola forma y de varias

Question 367

Question

Si llamamos sensibilidad a la receptividad que nuestro psiquismo posee, siempre que sea afectado de alguna manera, en orden a recibir representaciones, llamaremos entendimiento a la capacidad de producirlas por sí mismo, es decir, a la espontaneidad del conocimiento. Ninguna de estas propiedades es preferible a la otra: sin sensibilidad ningún objeto nos sería dado y, sin entendimiento, ninguno sería pensado. Los pensamientos sin contenido son vacíos; las intuiciones sin conceptos son ciegas. Inmanuel, Kant. Crítica de la razón pura. Según la lectura la relación entre sensibilidad y entendimiento es de:

Answer

oposición
polaridad
contrariedad
complementariedad

Question 368

Question

Lucia es una investigadora en el ámbito de la antropología cultural, que busca responder la siguiente interrogante: ¿Cómo concibe un campesino su relación con las urbes? Señale el paso del método científico que se resalta en el enunciado anterior:

Answer

contrastación de hipótesis
formulación de hipótesis
planteamiento del problema
construcción de la teoría

Question 369

Question

“No creo más en los mitos o en las religiones, pues me he convencido de que solo la ciencia puede ofrecernos verdades contundentes e irrefutables”, le comento Miguel a Martín, a lo cual este replicó: “Olvidas que en el terreno de la ciencia no hay verdades eternas. Nada en ella se puede verificar para siempre y de modo definitivo y, por el contrario, cualquier teoría o afirmación solo se sostiene de modo provisional”. Esta opinión de Martín concuerda con ____________ pues __________________

Answer

Carnap—toda teoría es verificable completamente con los hechos de la realidad física
Popper—toda afirmación es observable plenamente sin cuestionamientos alguno
Popper—toda afirmación es factible de ser recusada por contraejemplos
Kuhn—toda afirmación se sostiene a partir de paradigmas

Question 370

Question

¿Cuál de las siguientes afirmaciones es correcta?

Answer

“Las melodías de Beethoven son apasionantes” es un juicio de valor
La polaridad es la consideración de que hay una variedad de rangos de valores
Para el naturalismo lo más importante es la relación entre el objeto y el sujeto
La igualdad, el honor y la belleza son algunos de los valores vitales del hombre

Question 371

Question

En el Centro de Lima está ocurriendo una marcha en favor de unas políticas públicas para una mejor alimentación de los niños. Sin embargo, cerca del lugar ocurre también una reunión de alcaldes en favor de acciones contra el cambio climático. Ahora está en las manos de las autoridades decidir cuál de ellas suspender y si esto ocurriera ¿qué criterio ético se consideró para decidir que una era más provechosa que otra?

Answer

Hedonista
Deontológico
Axiológico
Utilitarista

Question 372

Question

Answer

Hedonista
Deontológico
Axiológico
Utilitarista

Question 373

Question

Segundito cree que su interpretación de las obras de Mariátegui son las correctas y con ello se finalizado todo tipo de dudas frente al tema. Gadamer le respondería:

Answer

que nunca podemos decir que hemos dado la interpretación última y definitiva.
que está en lo correcto y alcanzo la interpretación verdadera de Latinoamérica.
que su precomprensión Latinoamericanista le permite la interpretación correcta.
que la tradición cultural latinoamericana le permite captar el ser.

Question 374

Question

“Reconocimiento” se ha convertido en una palabra clave de nuestro tiempo. Esta idea, una venerable categoría de la filosofía hegeliana, resucitada no hace mucho por los teóricos políticos, está resultando fundamental en los trabajos para conceptualizar los debates actuales acerca de la identidad y la diferencia. Independientemente de que se trate de las reivindicaciones territoriales indígenas, el trabajo asistencial de las mujeres, el matrimonio homosexual o los pañuelos de cabeza musulmanes, los filósofos morales utilizan cada vez más el término “reconocimiento” para desvelar las bases normativas de las reivindicaciones políticas. Observan que una categoría que condiciona la autonomía de los sujetos en el plano intersubjetivo recoge muy bien los intereses morales de muchos conflictos contemporáneos. Y no nos asombremos. La antigua figura de la “lucha por el reconocimiento” de HEGEL cobra nuevo predicamento a medida que un capitalismo rápidamente globalizador acelera los contactos transculturales, fracturando esquemas interpretativos, pluralizando los horizontes de valor y politizando identidades y diferencias. Fraser & Honneth, Redistribución o reconocimiento Según el texto, la categoría que recoge muy bien los intereses morales de muchos conflictos contemporáneos es:

Answer

Reconocimiento
Redistribución
Globalización
Diferencia

Question 375

Question

Término que etimológicamente designa “soportar la diferente o coexistir con lo diferente”. Asimismo, se considera un principio normativo que configura un sistema de instituciones respetuoso de las diferencias. Y, que además encuentra vinculado al concepto de Reconocimiento de la diversidad:

Answer

Ciudadanía
Tolerancia
Empatía
Reconocimiento

Question 376

Question

Sobre la teoría estética de Platón, determine el valor de verdad (V) o falsedad (F) de los siguientes enunciados: I. La belleza que podemos encontrar en el mundo sensible tiene su origen en la Idea de la Belleza II. Hay una Idea de la Belleza que es la causa de que las cosas nos aparezcan como bellas III. Su teoría estética sobre el problema de la fundamentación de la belleza puede ser llamada objetivismo naturalista IV. El demiurgo es el dios artista que forma el universo a partir del modelo esencial, universal que son las Ideas V. La Belleza es aquello que gusta, que despierta admiración, un deseo de conseguirla, es decir amor

Answer

VVFVV
VVVVV
FVFVF
FFVVV

Question 377

Question

La miseria del hombre se refiere, en el pensamiento de Pascal, a su condición de ser finito y limitado situado entre el todo y la nada, a su vanidad, a su inconstancia y presunción, a su desesperación y angustia, a la desdicha del hombre sin Dios. La grandeza del hombre consiste en su mente, en su pensamiento que le confiere dignidad y le permite tener conciencia de su propia miseria, de su propia limitación para conocer la verdad. La grandeza y plenitud del hombre está además en su acercamiento a Dios. El hombre es una caña débil, frágil, vulnerable, pero es una caña pensante, dice Pascal. Puede ser doblegada fácilmente por la naturaleza, por los vientos y tormentas, pero mediante su pensamiento, mediante su conciencia, el hombre, desde su debilidad física, puede dominar esa naturaleza. “Por el espacio el universo me comprende y me absorbe como un punto, por el pensamiento yo lo comprendo”, dice literalmente Pascal. (Historia de la Filosofía. Pascal) Según la línea de pensamiento de Pascal, lo más importante en el ser humano es:

Answer

el conjunto de fuerzas naturales y sociales
la razón que le permite trascender ciertos plazos de existencia
su fuerza de voluntad, mediante el cual se diferencia de otros
su pensamiento que le permite una comprensión de lo existente

Question 378

Question

Señale el valor de verdad (V o F) de los siguientes enunciados relacionados con la gnoseología cartesiana: I. Establece claramente la duda como la finalidad de la reflexión filosófica II. Defiende como características de la verdad la claridad y la distinción III. Rechaza toda posible demostración acerca de la existencia de Dios IV. Concibe que el origen de las ideas está vinculado con los sentidos

Answer

FVFF
FFFV
VVFV
VVVF

Question 379

Question

Para Marcela, resulta fundamental establecer si las ciencias sociales como la sociología, la antropología y la historia poseen un estatus científico en sentido estricto. Desde este punto de vista, ella plantea lo siguiente: «¿No cabe dudar de la cientificidad de dichas disciplinas debido a que de ellas no se pueden derivar conocimientos exactos y rigurosos como los que se obtienen de las ciencias naturales? Además, ¿podemos llamar ciencias a unas disciplinas que carecen de un método debidamente fundamentado y de un poder predictivo?». ¿Cuál de las siguientes disciplinas filosóficas se encargaría de analizar y responder las interrogantes planteadas por Marcela?

Answer

la epistemología
la gnoseología
la ontología
la metafísica

Question 380

Question

Para el estoicismo, la felicidad se alcanza en tanto vivamos de acuerdo al orden racional que existe en el mundo; esto es, resignándonos a aceptar que todo ya está establecido. Por tanto, la infelicidad será consecuencia de:

Answer

aceptar el rumbo de las cosas
someterse al poder del destino
la ignorancia del orden del mundo
vivir en la apatía

Question 381

Question

La crítica socrática de la democracia se combinaba con un aprecio por las Leyes del Estado. Cuando Sócrates fue condenado a muerte por la asamblea, tuvo la oportunidad de huir de la cárcel. Sócrates se negó, pues era consciente de que había sido condenado conforme a las leyes de Atenas por las cuales sentía un profundo respeto. Así, afirmaba que la justicia caracterizaba a la sociedad en su conjunto y el Estado justo era aquel en el que cada quien llevaba a cabo su función como ciudadano. Sin embargo, a pesar de conocer los vacíos que tenía el sistema aceptó la pena de muerte, porque

Answer

la moral socrática le impedía salvar su propia vida frente a sus detractores
fue consecuente con el concepto de justicia que predicó y defendió durante su vida
al aceptar la condena, demostró con su muerte, el amor por la consistencia entre la verdad y su práctica
prefería morir, a la humillación de convivir con quienes lo condenaron

Question 382

Question

Es necesario mantener el orden y la paz en Irak y Afganistán mediante las fuerzas militares estadounidenses, sostiene el actual premio nobel de la Paz Barack Obama. En el enunciado anterior se ha incurrido en la falacia:

Answer

ad ignorantiam
ad verecundiam
ad misericordiam
anfibología

Question 383

Question

[V] Feuerbach, no contento con el pensamiento abstracto, apela a la contemplación sensorial; pero no concibe la sensoriedad como una actividad sensorial humana práctica. [VI] Feuerbach diluye la esencia religiosa en la esencia humana. Pero la esencia humana no es algo abstracto inherente a cada individuo. Es, en su realidad, el conjunto de las relaciones sociales. Feuerbach, que no se ocupa de la crítica de esta esencia real, se ve, por tanto, obligado: A hacer abstracción de la trayectoria histórica, enfocando para sí el sentimiento religioso (Gemüt) y presuponiendo un individuo humano abstracto, aislado. En él, la esencia humana sólo puede concebirse como “género”, como una generalidad interna, muda, que se limita a unir naturalmente los muchos individuos. [VII] Feuerbach no ve, por tanto, que el “sentimiento religioso” es también un producto social y que el individuo abstracto que él analiza pertenece, en realidad, a una determinada forma de sociedad. [VIII] La vida social es, en esencia, práctica. Todos los misterios que descarrían la teoría hacia el misticismo, encuentran su solución racional en la práctica humana y en la comprensión de esa práctica. [IX] A lo que más llega el materialismo contemplativo, es decir, el materialismo que no concibe la sensoriedad como actividad práctica, es a contemplar a los distintos individuos dentro de la “sociedad civil”. [X] El punto de vista del antiguo materialismo es la “sociedad civil”; el del nuevo materialismo, la sociedad humana o la humanidad socializada. Marx, K. Tesis sobre Feuerbach. Señale la alternativa que no se infiera del texto anterior:

Answer

Las relaciones sociales son las que determinan la “esencia” del hombre.
El “sentimiento religioso” es un producto social.
Feuerbach no concibe la sensoriedad como una actividad práctica.
Marx critica el concepto de “sociedad civil” para explicar la esencia humana.
Para Marx la esencia humana solo debe concebirse como generalidad interna.

Question 384

Question

En una clase sobre el utilitarismo, el profesor cuenta a sus alumnos sobre el experimento de Tuskegee realizado entre 1932 y 1972 en la localidad sureña de Tuskegee (Alabama). El experimento buscaba estudiar la evolución natural de la sífilis desde sus fases iniciales hasta la muerte, para eso se utilizó como conejillos de indias a 600 afroamericanos y no se interrumpió a pesar de la introducción de medicamentos eficaces para el tratamiento de la enfermedad durante esos años. Termina señalando que el experimento buscaba resultados exitosos y no la salud de las personas utilizadas en el estudio. Por lo expuesto, se puede decir que la opinión del profesor resalta

Answer

el cuestionamiento al ideal utilitarista de las consecuencias beneficiosas.
los intereses de la mayoría supeditados a los derechos de las minorías.
la valoración de los derechos y principios fundamentales del utilitarismo
las preferencias de los científicos en utilizar personas afroamericanas.
la aceptación sobre la posibilidad que algunas ideas pueden ser útiles

Question 385

Question

Según el ................. un objeto adquiere valor si esta facilita la vida humana, es decir, si le resulta .........

Answer

Formalismo – deber por el deber
Naturalismo – saludable
Escepticismo – útil para el caso
Utilitarismo – beneficioso

Question 386

Question

Vamos a ocuparnos hoy de unas ideas muy generales, empezando por la idea o el concepto de ciencia. Hay que tener en cuenta que la ciencia no es simplemente un cuerpo de conocimientos, sino que es una actividad de investigación, es una actividad que se da además en una sociedad, se da en el curso de la historia, etc. Es decir que hay un aspecto conceptual, hay un aspecto empírico, hay un aspecto social y un aspecto histórico. Hay que tener todo esto en cuenta cuando se quiere caracterizar el concepto de ciencia. Y aquí han fallado precisamente los filósofos que han pretendido definir la ciencia o el concepto de ciencia en un solo reglón. Es como decir “el elefante es orejudo”. Esto es cierto pero no basta. Pues bien, la ciencia es un objeto tan complejo como un elefante. Vigencia de la Filosofía. Mario Bunge Los aspectos que se relacionan con la ciencia según la lectura son:

Answer

sólo un aspecto empírico y conceptual
sólo un aspecto filosófico e histórico
sólo un aspecto histórico, empírico y trascendental
aspecto conceptual, empírico, social e histórico

Question 387

Question

Un relato fantasioso que intenta explicar la realidad es:

Answer

la ciencia
la filosofía
la poesía
el mito

Question 388

Question

La proposición básica del pensamiento de Protágoras consistió en el siguiente axioma: «El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en aquello que son, y de las que no son en aquello que no son» (principio del homo mensura). Protágoras entendía por «medida» la norma del juicio, mientras que «todas las cosas» abarcaban todos los hechos y todas las experiencias en general. Tal axioma se convirtió en celebérrimo y ha sido considerado —y lo es, en efecto— casi como la carta magna del relativismo occidental. Mediante este principio Protágoras quería negar la existencia de un criterio absoluto que discrimine entre ser y no-ser, verdadero y falso. El único criterio es el hombre, el hombre individual: «Las cosas son para mí tal como se me aparecen, y son para ti tal como se te aparecen a ti.» Por ejemplo, este viento que sopla, ¿es frío o cálido? La respuesta, de acuerdo con el criterio de Protágoras, sería la siguiente: «Para quien tenga frío, es frío, y para el que no, no.» Entonces, si las cosas son así, nadie estaría en la falsedad, sino que todos estarían en la verdad (en su verdad). G. REALE Y D. ANTISERI (2010). Historia del pensamiento científico y filosófico. De acuerdo con Protágoras, es correcto afirmar que:

Answer

Algunas opiniones son correctas y otras incorrectas
Existen opiniones verdaderas o falsas sobre las cosas
Es posible para el hombre alcanzar una verdad absoluta e incuestionable
Toda opinión es válida solo para quien la sostiene

Question 389

Question

La alegoría del Sol, narrada por Platón, intenta explicar lo siguiente:

Answer

no bastan los ojos para ver y conocer sino es a través del Sol (idea del Bien)
el Sol es un símbolo sensible inadecuado de la idea pura de Bien
no es posible conocer plenamente el Sol debido a su irradiación constante
El Sol simboliza a Dios, máxima expresión de bondad y luminosidad

Question 390

Question

Alberto le recrimina a Julio que su carrera de ingeniera se ve limitada solo a la práctica pues él, a diferencia de su compañero, sí se dedica plenamente a la contemplación y al estudio desinteresado de las necesidades inmediatas. En este caso, Alberto estudiaría ciencias________ como por ejemplo____________

Answer

Prácticas-moral
Productivas-arte
Teóricas-moral
Teóricas-matemática

Question 391

Question

"[...] Si pienso algo, es porque yo soy. Cierto que hay no sé qué engañador todopoderoso y astutísimo, que emplea toda su industria en burlarme. Pero entonces no cabe duda de que, si me engaña, es que yo soy; y, engáñeme cuanto quiera, nunca podrá hacer que yo no sea nada, mientras yo esté pensando que soy algo. De manera que preciso es concluir y dar como cosa cierta que esta proposición: yo soy, yo existo, es necesariamente verdadera, cuantas veces la pronuncio o la concibo en mi espíritu”. De lo anterior se sigue que:

Answer

el pensamiento define la naturaleza humana
la existencia inmediata determina la esencia
el genio maligno puede engañar en el conocimiento de la esencia humana
yo soy, yo existo, cuantas veces pueda corroborarlo la extensión

Question 392

Question

Respecto al pensamiento de John Locke, determine si las siguientes proposiciones son verdaderas o falsas: I) Es el padre del liberalismo económico II) Una de sus obras es: Tratado de la naturaleza humana III) Hay dos tipos de cualidades: primarias y secundarias IV) En un estado primitivo natural todos los hombres eran libres e iguales

Answer

FVFV
VFFV
FVVF
FFVV

Question 393

Question

Agustín niega que el acceso a la verdad se produzca a través del recuerdo o reminiscencia del alma: el alma descubre que las ideas están en ella como una luz que no emana de sí misma, sino de Dios. En tal sentido el acceso a la verdad se produce por ................

Answer

comprensión
iluminación
anamnesis
meditación

Question 394

Question

El positivismo de Comte se caracteriza por:

Answer

desarrollar un socialismo científico progresista
la instauración de una nueva tabla de valores
denunciar el carácter de clase del conocimiento científico
centrar el progreso social en el desarrollo científico

Question 395

Question

A partir del texto: Si no existiera la posibilidad de ser superhombre, entonces se deducirá lo siguiente:

Answer

trastocaríamos todos los valores antiguos y asumiríamos riesgos espirituales
aceptaríamos que todo pasa y vuelve, que todo merece ser asumido con un sí
nuestra existencia en el mundo sería júbilo y danza orgiástica constante
el ser humano no evolucionaria y sería el final de su camino su modo actual de ser

Question 396

Question

Una idea central de la filosofía de Hegel, hace referencia a:

Answer

las ciencias físicas como paradigma de todo conocimiento
la distinción entre lo fenoménico y lo nouménico
las ideas evidentes que garantizan todo tipo de pensamiento
la historia como desarrollo del espíritu en busca de la libertad

Question 397

Question

Hay que volver a la pregunta por el ser, pero para no confundirlo con cualquier ente hay que indagar en qué consiste ser para el ente que conocemos más directamente, es decir, nosotros mismos. La forma característica del ser del hombre es el Dasein, la existencia, que consiste en verse arrojado al mundo y tener que debatirse en la incertidumbre de la historia. De dos formas puede existir el hombre: de manera inauténtica y de manera auténtica. La manera inauténtica consiste en atenerse a lo que «se» hace, «se» dice, «se» piensa o «se» venera y, por tanto, dejarse llevar por lo que nos viene de fuera, y no descubre — más bien oculta— lo auténticamente nuestro. Esta existencia inauténtica no es necesariamente «mala» (no sólo las modas y rutinas forman parte de ella, también las normas éticas y las leyes establecidas), pero es inferior y no puede revelarnos la verdad del ser. Para descubrir su existencia auténtica, el hombre debe volver a lo auténticamente suyo, la libertad de las posibilidades y la correspondiente angustia que las caracteriza por partida doble: la angustia de ser uno mismo y nada más que uno mismo, de la que ninguna ayuda social puede aliviarnos (la angustia de la vida), y la angustia de estar siempre ante el no ser y de marchar inexorablemente hacia él (la angustia de la muerte o la existencia como «ser-para-la-muerte»). Es decir, la angustia de las posibilidades de la libertad y la angustia frente a la definitiva posibilidad de la imposibilidad, la que hará todo posiblemente imposible: la muerte. Al saberse y aceptarse en su posibilidad frente a la nada, que aniquilará irremediablemente todas nuestras demás posibilidades, al no apartar la vista de la nada y asumir la inestabilidad frente a ella, el hombre alcanza una existencia auténtica. Fernando Savater, Historia de la Filosofía si temor ni temblor. Según el texto, ¿la filosofía a qué tema debe volver?

Answer

al estudio del ser- en-el mundo del Dasein
a la compresión de nuestra angustia ante la muerte
al temor que nos genera la visión de la nada
a la pregunta, antes olvidada, por el sentido del ser

Question 398

Question

"El lenguaje es un instrumento de la vida, por lo que habrá tantos tipos de lenguaje como esferas fundamentales de la vida. Los juegos de lenguaje son los diferentes tipos de lenguaje”. Este fragmento tiene afinidad con Wittgenstein del:

Answer

el primer periodo
giro lingüístico
isomorfismo
giro pragmático

Question 399

Question

González Prada, al rechazar a la metafísica y a la teología, lo que adquiere es una fuerte esperanza en la ciencia positiva de la época porque:

Answer

permitirá el avance de la religiosidad en el país
es el medio que mejorará la vida de la humanidad
dará a la humanidad un conocimiento metacientífico
dotará a los hombres de cualidades humanistas

Question 400

Question

Según F. Miro Quesada, los primeros profesores de filosofía que quisieron verdaderamente enseñar filosofía en nuestra América, es decir nuestros patriarcas, no comprendieron lo que enseñaban, pero no debe interpretarse mal en el sentido de nuestra afirmación. Luego hablamos de:

Answer

la cuarta generación
la generación de los nacionalistas
la primera generación
la generación "x"

Question 401

Question

Señale la alternativa que no corresponde con la filosofía Nietzscheana:

Answer

el hombre es tránsito hacia el superhombre
el superhombre asume el eterno retorno
el superhombre es aquel que está más allá del bien y del mal
el superhombre rechaza sus instintos naturales

Question 402

Question

Conocimiento que se caracteriza por ser universal, necesario y objetivo:

Answer

formal
vulgar
empírico
fáctico

Question 403

Question

El empirismo es una corriente que tiene como uno de sus representantes a David Hume que se caracterizó principalmente:

Answer

el rechazo de toda noción metafísica
aceptar la existencia de dios
afirmar la existencia de la mente
creer en la existencia del mundo exterior

Question 404

Question

Por qué decimos que la ciencia es un saber objetivo:

Answer

porque estudia un objeto determinado
porque no altera la naturaleza de las cosas
porque estudia los fenómenos del mundo paranormal
porque se traza una meta por alcanzar

Question 405

Question

Mengele, conocido como Doctor Muerte, practicó, en los campos de concentración, experimentos con judíos bajo la influencia de cierta ideología perversa sobre la falsa idea de la superioridad de la raza. A juicio de los del Circulo de Viena, cometieron el error de partir de prejuicios pues, por el contrario, debieron______________

Answer

practicar una observación neutral
partir de ideas previas
falsar correctamente sus teorías
partir de hipótesis anteriores

Question 406

Question

Valorar no es en esencia describir, ni probar objetividades, como no es informar sobre estados de ánimo, expresarlos, provocarlos o prescribirlos, sino que es reconocer y comunicar una exigencia de aceptación o rechazo, de avenencia o desavenencia, que trasciende lo fáctico. El valorar apunta, pues, a una necesidad. Pero puesto que tampoco es posible intuir ni deducir esta necesidad, reconocer la exigencia es como aceptar un supuesto, o para decirlo un poco al modo kantiano, un postulado de la praxis. Salazar Bondy: Una hipótesis sobre el sentido valorativo Si criticara la tesis de Bondy entonces defendería la tesis que sostenga que el valor:

Answer

No se identifica directamente con la cosa o hecho
Describe hechos facticos del mundo
No comunica emociones internas del sujeto
No demanda la aceptación o rechazo de valoración

Question 407

Question

Un joven estudiante preuniversitario ha decido no salir con sus amigos un sábado atendiendo el consejo de sus padres, ya que tiene que levantarse temprano al día siguiente y asistir a un seminario. Él justifica su acción en el deber de todo estudiante, pero sobre todo en su criterio utilitarista. ¿Por qué?

Answer

Porque con su decisión y acción busca beneficiar a su familia y así mismo
Porque piensa que las acciones buenas lo son por la buena voluntad
Porque comprende que ser estudiante es tener el deber para con los cursos
Porque cree que las buenas acciones de hoy lo beneficiarán para el futuro

Question 408

Question

Answer

Porque con su decisión y acción busca beneficiar a su familia y así mismo
Porque piensa que las acciones buenas lo son por la buena voluntad
Porque comprende que ser estudiante es tener el deber para con los cursos
Porque cree que las buenas acciones de hoy lo beneficiarán para el futuro

Question 409

Question

Filósofo alemán que busca una interpretación objetiva y universalmente valida de los textos en las ciencias del espíritu, posteriormente será refutado por Gadamer:

Answer

Dilthey
Nietzsche
Wittgenstein
Kant

Question 410

Question

“Reconocimiento” se ha convertido en una palabra clave de nuestro tiempo. Esta idea, una venerable categoría de la filosofía hegeliana, resucitada no hace mucho por los teóricos políticos, está resultando fundamental en los trabajos para conceptualizar los debates actuales acerca de la identidad y la diferencia. Independientemente de que se trate de las reivindicaciones territoriales indígenas, el trabajo asistencial de las mujeres, el matrimonio homosexual o los pañuelos de cabeza musulmanes, los filósofos morales utilizan cada vez más el término “reconocimiento” para desvelar las bases normativas de las reivindicaciones políticas. Observan que una categoría que condiciona la autonomía de los sujetos en el plano intersubjetivo recoge muy bien los intereses morales de muchos conflictos contemporáneos. Y no nos asombremos. La antigua figura de la “lucha por el reconocimiento” de HEGEL cobra nuevo predicamento a medida que un capitalismo rápidamente globalizador acelera los contactos transculturales, fracturando esquemas interpretativos, pluralizando los horizontes de valor y politizando identidades y diferencias. Fraser & Honneth, Redistribución o reconocimiento Se infiere del texto, que el hombre solamente es hombre:

Answer

Aislados de otros
Intersubjetivamente
En la lucha por la supervivencia
En el trabajo asalariado

Question 411

Question

“La Naturaleza (el arte con que Dios ha hecho y gobierna el mundo) está imitada de tal modo, como en otras muchas cosas, por el arte del hombre, que éste puede crear un animal artificial. […] El arte va aún más lejos, imitando esta obra racional, que es la más excelsa de la Naturaleza: el hombre. En efecto: gracias al arte se crea ese gran Leviatán que llamamos república o Estado (en latín civitas) que no es sino un hombre artificial, aunque de mayor estatura y robustez que el natural para cuya protección y defensa fue instituido; y en el cual la soberanía es un alma artificial que da vida y movimiento al cuerpo entero”. Hobbes, T. (2017). Leviatán o materia, forma y poder de una república eclesiástica y civil. México: Fondo de Cultura Económica. Del texto se deduce que el Estado para Hobbies:

Answer

No tiene un carácter natural sino más bien artificial
Es anterior a la naturaleza humana
Es un hombre artificial creado por Dios a su imagen y semejanza
Es el gobernante, hombre robusto natural

Question 412

Question

El artista italiano renacentista Miguel Ángel esculpió el David en la primera década del siglo XVI. Para ello, debió haber conocido las proporciones del cuerpo humano. Y lo mismo cabría inferir acerca del escultor griego Mirón, famoso por haber esculpido El Discóbolo en el siglo IV a.C. ¿Qué filósofo sentenció que, para realizar una pieza de arte, se necesita tener el conocimiento de cómo producir ello?

Answer

Platón
Hipona
Aristóteles
Kant

Question 413

Question

La miseria del hombre se refiere, en el pensamiento de Pascal, a su condición de ser finito y limitado situado entre el todo y la nada, a su vanidad, a su inconstancia y presunción, a su desesperación y angustia, a la desdicha del hombre sin Dios. La grandeza del hombre consiste en su mente, en su pensamiento que le confiere dignidad y le permite tener conciencia de su propia miseria, de su propia limitación para conocer la verdad. La grandeza y plenitud del hombre está además en su acercamiento a Dios. El hombre es una caña débil, frágil, vulnerable, pero es una caña pensante, dice Pascal. Puede ser doblegada fácilmente por la naturaleza, por los vientos y tormentas, pero mediante su pensamiento, mediante su conciencia, el hombre, desde su debilidad física, puede dominar esa naturaleza. “Por el espacio el universo me comprende y me absorbe como un punto, por el pensamiento yo lo comprendo”, dice literalmente Pascal. (Historia de la Filosofía. Pascal) Blas Pascal destacado filósofo del siglo XVII, sostiene que el hombre:

Answer

en el proceso de evolución desarrolló ideas autosuficientes
es un ser dotado de razón e instintos de igual valor
posee una necesidad histórica hacer de justicia
es un sujeto débil, que puede ser doblegado por la naturaleza

Question 414

Question

Al considerar que el conocimiento es una representación de la realidad en la cual no influyen los intereses ni los prejuicios del sujeto cognoscente, estamos enunciando que el conocimiento es

Answer

universal
necesario
objetivo
particular

Question 415

Question

Se presenta un problema: ¿Por qué están aumentando los infectados en la ciudad de Lima?, ante ello se plantean dos hipótesis: I. Dios está castigando a los limeños por no saber elegir a sus candidatos presidenciales. II. Porque hay personas que no utilizan las mascarillas y protectores faciales que recomendó el Ministerio de Salud. Luego de analizar las hipótesis, se eligió la segunda porque:

Answer

cualquier respuesta puede servir en una investigación
las hipótesis deben presentar consecuencias observables
la religión es una forma de conocimiento falso y engañoso
la ciencia tiene mayor credibilidad que la religión

Question 416

Question

Frente a la ética estoica que se basa en la renuncia a los placeres del mundo y en el sometimiento al destino, aceptándolo y viviéndolo, el epicureísmo sostiene que a la felicidad se llega a través del placer espiritual, único medio que lleva al hombre al conocimiento de sí mismo. Por lo tanto, la ética estoica es desestimada por Epicuro, porque:

Answer

los placeres son parte de la naturaleza humana y deben tenerse en cuenta al momento de pensar la felicidad
en su teoría toma en cuenta los placeres
manifiesta que para ser felices se debe apuntar a un tetrafármaco y estos deben tenerse en cuenta
es una ética del deber y de la buena voluntad

Question 417

Question

Mi apuesta por las virtudes tiene como una de sus motivaciones el cambio del sentido de la moral de nuestro tiempo y, en especial, de nuestra sociedad. Pretendo subrayar la autonomía de la moral viéndola como generada por el proceso democrático mismo. La búsqueda de un interés común ha de producir actitudes favorables a esa búsqueda. Tal teoría no es nueva, en absoluto. Por lo menos desde Stuart Mili se ha ido repitiendo la idea de que el fin de la política es la educación de los participantes en ella, que la democracia debe crear hábitos de comportamiento, actitudes y mentalidades comprensivas, responsables, solidarias. Piensa Stuart Mili que el objetivo del gobierno representativo debe ser «promover la virtud y la inteligencia del pueblo». Quiéralo o no, el proceso de gobierno «se moraliza» con la democracia. Aunque la cosa es más complicada y los caminos de la democracia no siempre van en línea recta. Tiene razón Jon Elster al advertir que esa función moralizadora es un «producto secundario» de la democracia, no algo que ésta pueda proponerse intencionadamente. De acuerdo con sus tesis sobre los mecanismos de la acción racional, Elster piensa que el gobierno democrático no puede ni seguramente debe tener un programa de producción de ciertos efectos como el de la educación de los ciudadanos. Tenerlo implicaría de inmediato la evaporación de los efectos. Los cuales se dan, efectivamente, pero por otras razones: el ejemplo, la tarea común, las costumbres los traen consigo. En efecto, remeda Elster, la política es muy pragmática y no un bien en sí mismo, es el instrumento para dirimir conflictos y tomar decisiones perentorias y, finalmente, económicas; «el debate político se ocupa del qué hacer, no de lo que debería ser». Lo importante, en la política como en el juego, es ganar, no participar. Pero, por real y pragmática que sea la política, por imperfecta que sea, la simple voluntad de mejorarla debería tener ciertos efectos secundarios, como el de educar en unas ciertas virtudes, la posesión de las cuales es el reconocimiento de las obligaciones concomitantes a los derechos fundamentales. Camps, Victoria. Virtudes públicas. A juicio de Camps, ¿cuál podría ser un fin de la política?

Answer

debe solo limitarse a la administración del aparato institucional del Estado
desatender el problema moral y solo asumir una actitud pragmática
asumir exclusivamente una visión pragmática y realista de la política
formar ciudadanía virtuosa conforme a los derechos fundamentales

Question 418

Question

Una inferencia está compuesta exclusivamente de:

Answer

premisas
afirmaciones
proposiciones
oraciones

Question 419

Question

[V] Feuerbach, no contento con el pensamiento abstracto, apela a la contemplación sensorial; pero no concibe la sensoriedad como una actividad sensorial humana práctica. [VI] Feuerbach diluye la esencia religiosa en la esencia humana. Pero la esencia humana no es algo abstracto inherente a cada individuo. Es, en su realidad, el conjunto de las relaciones sociales. Feuerbach, que no se ocupa de la crítica de esta esencia real, se ve, por tanto, obligado: A hacer abstracción de la trayectoria histórica, enfocando para sí el sentimiento religioso (Gemüt) y presuponiendo un individuo humano abstracto, aislado. En él, la esencia humana sólo puede concebirse como “género”, como una generalidad interna, muda, que se limita a unir naturalmente los muchos individuos. [VII] Feuerbach no ve, por tanto, que el “sentimiento religioso” es también un producto social y que el individuo abstracto que él analiza pertenece, en realidad, a una determinada forma de sociedad. [VIII] La vida social es, en esencia, práctica. Todos los misterios que descarrían la teoría hacia el misticismo, encuentran su solución racional en la práctica humana y en la comprensión de esa práctica. [IX] A lo que más llega el materialismo contemplativo, es decir, el materialismo que no concibe la sensoriedad como actividad práctica, es a contemplar a los distintos individuos dentro de la “sociedad civil”. [X] El punto de vista del antiguo materialismo es la “sociedad civil”; el del nuevo materialismo, la sociedad humana o la humanidad socializada. Marx, K. Tesis sobre Feuerbach. La reflexión antropológica de Feuerbach gira en torno a la

Answer

alteridad de la condición humana y la religiosidad que da cuenta de su existencia
idea que toda forma de religiosidad no es sino en el fondo antropología filosófica
convicción que el hombre es el único creador de su historia a través de la religión
esencia humana que no es esencialista sino profundamente social
vida del hombre que se encuentra diluida en toda forma de religiosidad

Question 420

Question

Una de las corrientes más representativas de la filosofía contemporánea es la fenomenología, cuya propuesta consiste en un ponerse frente al fenómeno, es decir, ante lo que aparece a la conciencia. A partir de esto, Husserl plantea que el conocimiento se construye en el describir el fenómeno tal y como aparece a la conciencia, para lo cual es fundamental

Answer

determinar la naturaleza misma de los fenómenos y de su parecer
reconocer como información llegada de primera fuente los fenómenos presentes en la conciencia
analizar los prejuicios y preconcepciones por los que el conocimiento se encuentra determinado
desprenderse de cualquier prejuicio para acceder a los fenómenos
la suspensión del juicio posibilita la aparición de la real dimensión del ente

Question 421

Question

Indique verdad (V) o falso (F) según corresponda con las doctrinas axiológicas. I. Un representante del hedonismo es J. S. Mill II. El objetivismo plantea que el sujeto crea valor III. Según Aristóteles el valor está dentro del objeto

Answer

Question 422

Question

Cuando Arístocles, describe el Topus Uranus como eterno, original, inmutable e ideal, evidencia el carácter................. de la filosofía.

Answer

racional
problemática
trascendente
crítico

Question 423

Question

Indique los principales exponentes del pensamiento mítico religioso griego:

Answer

Tales y Anaximandro
Heráclito y Homero
Hesíodo y Homero
Tales y Solón

Question 424

Question

Answer

Protágoras consideraba imposible un conocimiento absoluto ya que el hombre es la medida de todas las cosas
No solo Protágoras sino todos los sofistas son un antecedente de la posmodernidad
Al ser las cosas acordes a la medida de los hombres se pueden generar verdades con carácter absoluto
Representa la carta magna del relativismo oriental

Question 425

Question

En medio de una discusión, Alberto considera que la justicia consiste en el reparte equitativo de los bienes, a lo cual Andrés replica al argüir que en realidad la justicia consiste en otorgar a cada quien lo merecido por su labor. Pero Julia interviene y objeta al alegar que la verdadera justicia solo se obtiene a través de un ser supremo y sumamente bondadoso. Karla, al oír a sus compañeros, alega un razonamiento platónico, el cual argumentaría que la justicia consiste en……..

Answer

la recta redistribución de los bienes entre los menos favorecidos
el recuerdo de las ideas contempladas anteriormente
el apoyo de la sociedad hacia las minorías excluidas
en la armonía entre las funciones de las clases sociales

Question 426

Question

En una reunión, Mijael sostiene que la felicidad solo consiste en la búsqueda del placer a lo cual contesta José Carlos quien alega que la felicidad en verdad consiste en la obtención de honores, pero de inmediato Julián se limita a decir que estas opiniones no se comparan con la satisfacción del dinero, fuente, según él, de la felicidad. Si Aristóteles asistiera a esta reunión, ¿cuál sería su opinión?

Answer

la felicidad es imposible de ser definida y es inalcanzable, inefable
la felicidad solo se alcanza por medio de acciones esporádicas
no es necesario ser feliz al ser esto una mera ilusión vana
la felicidad es un fin en sí mismo solo alcanzable si se evitan los excesos

Question 427

Question

“Pero, de estas ideas, me parece que unas nacieron conmigo, que otras son extrañas y vienen de afuera, y que otras han sido hechas o inventadas por mí mismo. Porque el que yo tenga la facultad de concebir lo que se llama en general una cosa, o una verdad, o un pensamiento, me parece que esto no lo tengo de parte alguna, sino de mi naturaleza; pero si oigo ahora un ruido, si veo el Sol, si siento calor, hasta ahora he juzgado que esos sentimientos procedían de algunas cosas que existen fuera de mí, y, en fin, me parece que las sirenas, lo hipogrifos y todas las demás quimeras semejantes, son ficciones o invenciones de mi espíritu”. El fragmento responde a la distinción de las ideas que están en la mente, estas son:

Answer

Innatas, adventicias y ficticias
Innatas, fácticas y adventicias
Fantasiosas, religiosas y quimeras
Quimeras, invenciones y dogmas

Question 428

Question

De acuerdo con el pensamiento de Locke, las ideas de tristeza, alegría, pensamiento, memoria son productos:

Answer

del sentido del olfato
de la experiencia externa
del sentido de la vista
de la experiencia interna

Question 429

Question

Para Tomás de Aquino no hay conflicto entre razón y fe, sino armonía. Esta armonía se muestra en el hecho de que hay verdades que son a la vez de razón y de fe (por ejemplo, la inmortalidad del alma, la existencia de Dios), es decir, razón y fe son dos caminos para llegar a la misma verdad. En consecuencia:

Answer

la fe es superior a la razón
la razón es superior a la fe
la fe no es indispensable
fe y razón se complementan

Question 430

Question

Relacione los siguientes estadios con sus respectivas características según el positivismo de Comte. I. Religioso II. Metafísico III. Científico A. Estadio donde la humanidad busca el ser del mundo o el porqué de la naturaleza B. Estadio donde el hombre, al observar la naturaleza, se pregunta cómo funciona C. Estadio donde el hombre empieza a preguntarse el porqué de la naturaleza

Answer

IB, IIA, IIIC
IB, IIC, IIIA
IA, IIB, IIIC
IC, IIA, IIIB

Question 431

Question

Si no existiera en nosotros esta voluntad de poder, a partir del texto, entonces:

Answer

seríamos capaces de ir más allá de nosotros mismos
seríamos inventivos y muy creativos, pensando cosas nuevas
seríamos eminentemente dionisiacos, irracionales y orgiásticos
adoraríamos a Apolo y despreciaríamos el patronato de Dionisio

Question 432

Question

Respecto al pensamiento de Hegel, determine si las siguientes proposiciones son verdaderas o falsas. I) Una de sus obras es la “Ciencia de la lógica” II) La filosofía como saber absoluto III) Nada hay en el intelecto que no haya pasado antes por los sentidos IV) La idea se desarrolla en triadas

Answer

VVFF
FVFV
VVFV
FFVF

Question 433

Question

Hay que volver a la pregunta por el ser, pero para no confundirlo con cualquier ente hay que indagar en qué consiste ser para el ente que conocemos más directamente, es decir, nosotros mismos. La forma característica del ser del hombre es el Dasein, la existencia, que consiste en verse arrojado al mundo y tener que debatirse en la incertidumbre de la historia. De dos formas puede existir el hombre: de manera inauténtica y de manera auténtica. La manera inauténtica consiste en atenerse a lo que «se» hace, «se» dice, «se» piensa o «se» venera y, por tanto, dejarse llevar por lo que nos viene de fuera, y no descubre — más bien oculta— lo auténticamente nuestro. Esta existencia inauténtica no es necesariamente «mala» (no sólo las modas y rutinas forman parte de ella, también las normas éticas y las leyes establecidas), pero es inferior y no puede revelarnos la verdad del ser. Para descubrir su existencia auténtica, el hombre debe volver a lo auténticamente suyo, la libertad de las posibilidades y la correspondiente angustia que las caracteriza por partida doble: la angustia de ser uno mismo y nada más que uno mismo, de la que ninguna ayuda social puede aliviarnos (la angustia de la vida), y la angustia de estar siempre ante el no ser y de marchar inexorablemente hacia él (la angustia de la muerte o la existencia como «ser-para-la-muerte»). Es decir, la angustia de las posibilidades de la libertad y la angustia frente a la definitiva posibilidad de la imposibilidad, la que hará todo posiblemente imposible: la muerte. Al saberse y aceptarse en su posibilidad frente a la nada, que aniquilará irremediablemente todas nuestras demás posibilidades, al no apartar la vista de la nada y asumir la inestabilidad frente a ella, el hombre alcanza una existencia auténtica. Fernando Savater, Historia de la Filosofía si temor ni temblor. Si el humano no asumiese su existencia autentica entonces:

Answer

aceptaría la angustia ante la muerte o ante la nada inevitable
comprendería cabalmente la pregunta por el sentido del ser
reconocería que es auténticamente un ser para la muerte
viviría bajo el dictado de lo que “se dice”, “se piensa”, “se comenta”

Question 434

Question

Con el Tractatus se pretendió haber puesto fin a la filosofía y a su error de base: los equívocos del lenguaje. A partir de entonces, pensó, la filosofía debería dedicarse a:

Answer

indagar por las esencias
esclarecer el lenguaje
descubrir problemas éticos
solucionar conflictos del lenguaje

Question 435

Question

El positivismo y el intelectualismo metafísico que sobrevivía en algunos cursos universitarios fueron desplazados por el espiritualismo gracias a la acción de varios profesores. Pero no puede negarse que la personalidad conductora de este movimiento de crítica y superación fue:

Answer

Mariano Iberico
Jorge Polar
Manuel V. Villarán
Alejandro Deustua

Question 436

Question

Respecto al interés de Mariátegui por el factor religioso, es importante mencionar que éste proviene de la amplitud de su formación personal, abierta a la aportación de elementos no marxistas; luego el mito sirve:

Answer

para mantener las esperanzas en la sociedad capitalista
en tanto permite tomar conciencia del papel histórico de las masas
para embaucar a las clases dominantes en un proyecto moderno
como instrumento para movilizar a las masas

Question 437

Question

Las leyes mecánicas y lo autómata son características según Descartes de:

Answer

la res cogitans
la sustancia pensante
la glándula pineal
la res extensa

Question 438

Question

¿Cuál de los siguientes ejemplos representa un conocimiento cotidiano?

Answer

La teoría de la gravedad planteada por Issac Newton
El conocimiento que podemos adquirir en una carpintería
La composición química de un Panadol antigripal
El descubrimiento de América por Cristóbal Colón

Question 439

Question

Orlando considera que el mundo es tal y como lo vemos, y no pone en tela de juicio nuestras percepciones y representaciones del mundo, con ello Orlando asume una postura:

Answer

escéptica
dogmática
relativista
racionalista

Question 440

Question

Establezca la relación adecuada entre el término y su respectivo enunciado. I. descripción II. explicación III. predicción A. Señala las leyes de los fenómenos después de nombrar las características B. Manifiesta cómo se dan los hechos para luego ser explicados C. Manifiesta lo que puede darse basándose en leyes o regularidades

Answer

IA, IIB, IIC
IB, IIC, IIA
IC, IIB, IIIA
IB, IIA, IIIC

Question 441

Question

Galileo observó, a través de su telescopio, la superficie de la Luna y descubrió en estos cráteres. Sin embargo, cada vez que observaba la luna partía de ideas previas y de cierto conocimiento anterior. Nunca iniciaba su investigación a partir de la total ignorancia. A juicio de Popper, la actitud de Galileo al investigar la Luna se relaciona con el concepto epistemológico denominado:

Answer

verificación
inducción
tabula plena
falsación

Question 442

Question

Valorar no es en esencia describir, ni probar objetividades, como no es informar sobre estados de ánimo, expresarlos, provocarlos o prescribirlos, sino que es reconocer y comunicar una exigencia de aceptación o rechazo, de avenencia o desavenencia, que trasciende lo fáctico. El valorar apunta, pues, a una necesidad. Pero puesto que tampoco es posible intuir ni deducir esta necesidad, reconocer la exigencia es como aceptar un supuesto, o para decirlo un poco al modo kantiano, un postulado de la praxis. Salazar Bondy: Una hipótesis sobre el sentido valorativo Si los valores no describen ni reflejan la realidad de modo neutral, entonces los valores, a juicio de Salazar:

Answer

Nos provocan una conducta de rechazo o aceptación
Permiten que evitemos juzgar de modo parcial y estimativo
Nos informan de modo más óptimo sobre lo las propiedades fácticas de las cosas
Nos informan sobre nuestro estado de ánimo interior.

Question 443

Question

Si un trabajador al que no le pagan puntualmente no apoya la huelga a pesar de que es su deber, porque teme perder su empleo, Kant supondría que su acción se dirige por un imperativo _______.

Answer

racional
categórico
hipotético
prudente

Question 444

Question

Si un trabajador al que no le pagan puntualmente no apoya la huelga a pesar de que es su deber, porque teme perder su empleo, Kant supondría que su acción se dirige por un imperativo _______.

Answer

racional
categórico
hipotético
prudente

Question 445

Question

Señale la alternativa correcta sobre la característica de la Hermenéutica:

Answer

la hermenéutica es un conocimiento exhaustivo y totalitario de la realidad
el ser humano es un espectador imparcial de los fenómenos
el círculo hermenéutico tiene un fin el cual es la verdad
todo filósofo hermeneuta asume el asunto del ser como una gran obra textual inconclusa

Question 446

Question

“Es así como el discurso del reconocimiento se ha vuelto familiar para nosotros en dos niveles: primero, en la esfera íntima, donde comprendemos que la formación de la identidad y del yo tiene lugar en un diálogo sostenido y en pugna con los otros significantes. Y luego en la esfera pública, donde la política de reconocimiento igualitario ha llegado a desempeñar un papel cada vez mayor (…) Con la política de la dignidad igualitaria lo que se establece pretende ser universalmente lo mismo, una “canasta” idéntica de derechos e inmunidades; con la política de la diferencia, lo que pedimos que sea reconocido es la identidad única de este individuo o de este grupo, el hecho de que es distinto de todos los demás”. Taylor, Ch. (1993). El multiculturalismo y “la política del reconocimiento”. México: Fondo de Cultura Económica. Del texto se sigue la política de reconocimiento exige:

Answer

Que reconozcamos unos derechos universales que comparten todos los individuos, esto es, un reconocimiento de la igualdad
Única y exclusivamente el reconocimiento multicultural, esto es de la diferencia
El diálogo con los otros significantes para que se reconozca la identidad particular
Un reconocimiento tanto de la igualdad como de la diferencia

Question 447

Question

Marque la opción correcta de acuerdo con la definición de Filosofía Política:

Answer

Estudia las virtudes para actuar bien
Analiza la geografía de los Estados
Discute los propósitos de la vida social
Clasifica las economías de los Estados

Question 448

Question

Cuando Miguel, profesor de filosofía, es interrogado por sus estudiantes sobre la relación de lo bello con lo bueno, este responde de la siguiente manera: “Lo bueno y lo bello no son idénticos, sin embargo, cuando lo bueno refiere a lo útil, podemos hablar de ciertas relaciones entre lo bello y lo bueno. Por ejemplo, un adolescente que practica la gimnasia es hermoso, pues la gimnasia le es útil a su cuerpo, a diferencia de aquel que se mantiene en reposo”. De las ideas de Miguel, podemos afirmar que:

Answer

El Bien y la Belleza son conceptos equivalentes.
Homero rechazaría tal punto de vista.
Sócrates estaría de acuerdo con él.
Lo bueno ni tiene nada que ver con kromenon.

Question 449

Question

Nietzsche sostiene que la sociedad occidental demuestra con su estilo de vida que Dios ha muerto ya que no respetan sus propios códigos de conducta. Por ello, recomienda que cambien sus valores para vivir más enérgicamente. En este caso se muestra la característica _______ de la filosofía.

Answer

radical
trascendental
crítica
teórica

Question 450

Question

Por la relación con el objeto, ¿cuál de las siguientes alternativas se refiere a un conocimiento intuitivo?

Answer

conocer las características que tienen los seres vivos
saber si el próximo año 2022 hará más calor
indagar sobre si los incas fueron esclavistas
saber distinguir los sabores

Question 451

Question

Margot considera que contrastar una teoría significa intentar ________ mediante un contraejemplo; es decir, toda teoría debe ser susceptible de ________. Se puede inferir que Margot estaría de acuerdo con el filósofo __________.

Answer

corroborarla / verificación /Wittgenstein
verificarla / corroborada /Aristóteles
refutarla / verificación / /Kuhn
refutarla / falsación / Popper

Question 452

Question

Coloque verdadero (V) o falso (F), según corresponda: I. Sócrates sostenía que el mal se daba por ignorancia ( ) II. Ser virtuoso según Aristóteles es practicar el justo medio ( ) III. Kant postula una ética teleológica ( ) IV. Mill sostiene una ética basada en el deber ( )

Answer

VVFF
VVVF
FFVV
VVVV

Question 453

Question

Answer

no tiene un carácter natural sino más bien artificial
es anterior a la naturaleza humana
es un hombre artificial creado por Dios a su imagen y semejanza
posee carácter estrictamente social que surge por intereses de la clase capitalista

Question 454

Question

Abogado: Solicito que el Presidente de la Nación indulte a mi defendido, es cierto que participó en actos delictivos, y luego se dio a la fuga, pero todo ser humano merece el perdón, sobre todo para aquellos que gozan de una frágil salud y les queda muy poco tiempo de vida. ¿Qué falacia se comete?

Answer

ad hominem
ad verecundiam
ad misericordiam
ad baculum

Question 455

Question

Con respecto al problema del origen del hombre, determine la verdad (V) o falsedad (F) de los siguientes enunciados: I. Marx consideró que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza. II. El naturalismo evolucionista sostiene que el hombre fue creado por Dios. III. Para San Agustín el hombre actuará siempre según los designios de su creador. IV. De acuerdo con la filosofía de Engels, la mano es producto del trabajo.

Answer

VVVV
FFVF
FFFV
FVVV
FFFF

Question 456

Question

Para Aristóteles existen varios niveles en el conocimiento: el sensible a través del cual recibimos las sensaciones de las cosas, el experimental, referido a las cosas concretas y singulares, el técnico o saber practico y el racional o intelectual que indaga el por qué de las cosas. A partir de estos niveles se puede deducir que el conocimiento metafísico se encuentra en el conocimiento racional o intuitivo porque

Answer

la metafísica busca el conocimiento y la comprensión del ser
el mundo sensible, Physis, es unidad de materia y de forma
la realidad mutable tiene como único modo de existir el devenir
las ideas son predicado de la realidad y le fijan su devenir
la verdad de las ideas depende de la apreciación del alma intelectiva

Question 457

Question

El escepticismo axiológico plantea en torno a los valores:

Answer

son necesarios para la convivencia pacífica entre sujetos
no tienen realidad pero sí los sentimientos y emociones
son manifestaciones de los intereses individuales
se busca la utilidad en cada acción consciente

Question 458

Question

Señale los enunciados correctos sobre la filosofía: I) los problemas de la filosofía se resuelven mediante experimentos II) las interrogantes filosóficas no poseen respuestas definitivas III) definir la filosofía es un problema filosófico IV) la filosofía es un conocimiento selectivo, falsable, perfectible

Answer

I y II
II y III
I y IV
II y IV

Question 459

Question

Con Anaximandro se profundiza en la problemática del principio; considera que el agua ya es algo derivado y que el principio consiste, en cambio, en lo…………. e ……………, que denominó ápeiron.

Answer

inmutable – infinito
inmanente - implicante
infinito – indefinido
indefinido – inconsciente

Question 460

Question

Mientras que Protágoras parte del……. y edifica sobre él el método de la antilogía. Gorgias parte del……. y sobre él construye su retórica.

Answer

relativismo – nihilismo
nihilismo – erística
escepticismo – mayéutica
dialéctica – nihilismo

Question 461

Question

Platón en la República declara que existen tres clases sociales conformadas por, primero, el gobernante cuya virtud es la prudencia; luego, existen los guardianes cuya función es la de proteger el Estado, y, finalmente, se encuentran los artesanos o agricultores, cuya virtud es la templanza o moderación de los deseos del cuerpo. Sin embargo, el propio Plató sostiene que estas tres clases se corresponden, como si tratase de un espejo, con las tres partes del alma y además agrega que algunos individuos nacen con la virtud para gobernar, otros nacen con la virtud para ser guardianes y otros con la virtud para dedicarse su vida entera a la agricultura o ganadería. Así, el filósofo argumenta que estas clases son inamovibles y quien atentara o deseara ejercer funciones que no le corresponden por naturaleza iría en contra de:

Answer

la belleza ideal
la matemática ideal
la justicia armónica
la inmortalidad del alma

Question 462

Question

En medio de la batalla, cierto soldado pierde la vida debido a su exagerada temeridad pero, por otro lado, otro soldado no suele participar de las campañas militares y se esconde cada vez que es requerido a causa de su defectuoso temor. A juicio de Aristóteles ¿cuál sería la acción más prudente y adecuada para un soldado en medio de la situación de la batalla?

Answer

ser menos temeroso pero más temerario en esta situación
evitar participar en cualquier batalla o combate
evitar el uso del razonamiento y solo actuar sin más
reflexionar y practicar la valentía en esta situación

Question 463

Question

Respecto al método cartesiano, indique la secuencia correcta de verdad (V) o falsedad (F). I. Asumir una idea como verdadera si puede ser puesta en duda II. Descomponer una dificultad en sus elementos más simples III. Comenzar por lo más complejo para ascender a lo más simple IV. Enumerar y revisar lo procedido a fin de no cometer omisiones

Answer

VFVF
FVFV
VVFF
FFFV

Question 464

Question

Marque la alternativa que, según Locke, contenga solo cualidades primarias:

Answer

suavidad, circular y blandura
movimiento, blancura y solidez
solidez, movimiento y figura
tamaño, forma y color

Question 465

Question

La historia tiene una dirección lineal y no circular, y un sentido: el juicio final, el fin del mundo entendido como llegada y realización de la ciudad de los justos; esto viene a ser en Agustín:

Answer

la ciudad de Dios
el orden inmutable del ser
las esencias divinas
la ciudad terrenal

Question 466

Question

Según la visión lineal de la historia de la humanidad plantada por A. Comte en su ley de los tres estadios, indique lo que corresponde al estadio ficticio:

Answer

se buscan esencias abstractas
predominio de la fuerza, se buscan causas sobrenaturales a los fenómenos.
se busca leyes basadas en hechos
se presenta el animismo, monoteísmo y dura hasta la revolución francesa.

Question 467

Question

¿No habéis oído hablar de ese hombre loco, que, en pleno día, encendía una linterna y echaba a correr por la plaza pública, gritando sin cesar: «Busco a Dios, busco a Dios»? Como allí había muchos que no creían en Dios, su grito provocó la hilaridad. –Qué, ¿se ha perdido Dios?, decía uno. ¿Se ha perdido como un niño pequeño?, preguntaba otro. –¿O es que está escondido? ¿Tiene miedo de nosotros? ¿Se ha embarcado? ¿Ha emigrado? Así gritaban y reían en confusión. El loco se precipitó en medio de ellos y los traspasó con su mirada. –¿Dónde se ha ido Dios? Yo os lo voy a decir, les gritó. ¡Nosotros le hemos matado, vosotros y yo! ¡Todos nosotros somos sus asesinos! Pero ¿cómo hemos podido obrar así? ¿Cómo hemos podido variar el mar? ¿Quién nos ha dado la esponja para borrar el horizonte? ¿Todavía hay un arriba y un abajo? ¿No erramos como a través de una nada infinita? El vacío ¿no nos persigue con su hálito? ¿No veis oscurecer, cada vez más, cada vez más? ¿No es necesario encender linternas en pleno mediodía? ¿No oímos todavía el ruido de los sepultureros, que entierran a Dios? ¿Nada olfateamos aún de la descomposición divina? ¡También los dioses se descomponen! ¡Dios ha muerto! ¡Y somos nosotros quienes le hemos dado muerte! ¿Cómo nos consolaremos, nosotros, asesinos entre los asesinos? Lo que el mundo poseía de más sagrado y más poderoso ha perdido su sangre bajo nuestro cuchillo. ¿Quién borrará de nosotros esa sangre? ¿Con qué agua podremos purificarnos? ¿La grandeza de este acto no es demasiado grande para nosotros? ¿No estamos forzados a convertirnos en dioses, al menos para parecer dignos de los dioses? No hubo en el mundo acto más grandioso y las generaciones futuras pertenecerán, por virtud de esta acción, a una historia más elevada de lo que fue hasta el presente toda la historia Nietzsche, Gaya Ciencia Según el texto, ¿por qué Dios no existe más en el horizonte del pensamiento de los humanos?

Answer

Porque los cristianos desprecian la vida y aman el mundo trascendente
Porque el loco, con su linterna, ha decidido no vencer a ningún Dios
Porque Dios no existe realmente en ningún horizonte ni en el más allá
Porque, por boca del loco, se reconoce que los hombres han matado a Dios

Question 468

Question

La dialéctica del espíritu según Hegel, atraviesa una serie de estadios antes de llegar al saber absoluto. Para él el sujeto es un espíritu que se sabe a sí mismo. La filosofía del espíritu sigue al “Ser en sí” (Idea), que ha retornado de su Ser otro a través de las etapas del Espíritu Subjetivo, Objetivo y Absoluto. El sistema representa el autodesenvolvimiento del Espíritu Absoluto hasta su realización en la totalidad de la realidad, mediante un proceso dialéctico de tesis, antítesis y síntesis. Según la lectura, el espíritu se desenvuelve en tres momentos:

Answer

tesis, antítesis, síntesis
cuantitativo, cualitativo, lógico
racional, empírico, crítico
subjetivo, objetivo, absoluto

Question 469

Question

Hay que volver a la pregunta por el ser, pero para no confundirlo con cualquier ente hay que indagar en qué consiste ser para el ente que conocemos más directamente, es decir, nosotros mismos. La forma característica del ser del hombre es el Dasein, la existencia, que consiste en verse arrojado al mundo y tener que debatirse en la incertidumbre de la historia. De dos formas puede existir el hombre: de manera inauténtica y de manera auténtica. La manera inauténtica consiste en atenerse a lo que «se» hace, «se» dice, «se» piensa o «se» venera y, por tanto, dejarse llevar por lo que nos viene de fuera, y no descubre — más bien oculta— lo auténticamente nuestro. Esta existencia inauténtica no es necesariamente «mala» (no sólo las modas y rutinas forman parte de ella, también las normas éticas y las leyes establecidas), pero es inferior y no puede revelarnos la verdad del ser. Para descubrir su existencia auténtica, el hombre debe volver a lo auténticamente suyo, la libertad de las posibilidades y la correspondiente angustia que las caracteriza por partida doble: la angustia de ser uno mismo y nada más que uno mismo, de la que ninguna ayuda social puede aliviarnos (la angustia de la vida), y la angustia de estar siempre ante el no ser y de marchar inexorablemente hacia él (la angustia de la muerte o la existencia como «ser-para-la-muerte»). Es decir, la angustia de las posibilidades de la libertad y la angustia frente a la definitiva posibilidad de la imposibilidad, la que hará todo posiblemente imposible: la muerte. Al saberse y aceptarse en su posibilidad frente a la nada, que aniquilará irremediablemente todas nuestras demás posibilidades, al no apartar la vista de la nada y asumir la inestabilidad frente a ella, el hombre alcanza una existencia auténtica. Fernando Savater, Historia de la Filosofía si temor ni temblor. La expresión “Al saberse y aceptarse en su posibilidad frente a la nada” se refiere a:

Answer

afrontar la última posibilidad de nuestra existencia: la muerte
resolver adecuadamente la pregunta por el sentido del ser
distinguir claramente entre lo que es el ser y lo que es el ente
huir espantado de la muerte y de angustia ante la existencia

Question 470

Question

En relación con el segundo periodo, una proposición es incomprensible porque:

Answer

pertenece a un juego de lenguaje diferente
no se ha comprendido bien el texto
existen palabras que no tienen significado propio
hay cosas que no se pueden decir con palabras

Question 471

Question

La libertad absoluta se logra en la vida estética, esto es, sólo la actividad estética ofrece esa forma de libertad que, sin oponerse a su propia casualidad, ni a la necesidad representada por su propia resistencia, responde al impulso del espíritu hacia lo mejor. Significa que

Answer

en la vivencia estética se expresa valor de la existencia
la vida es una sola y se debe desarrollar la belleza en su plenitud
nada hay en la inteligencia si no ha pasado por la estética
solamente hay una forma de ser libre, negando la vida estética

Question 472

Question

El dramático esfuerzo para pasar de la comprensión estructural a la comprensión de caladura, constituye lo que hemos llamado “la recuperación anabásica”. Recuperación porque todo esfuerzo está dirigido a recuperar la tradición perdida, porque para lograr esta recuperación el latinoamericano se ve obligado a remontar a la corriente de la historia. Según F. Miró Quesada hablamos de:

Answer

la generación de los híbridos
la tercera generación
la generación naturalista
la segunda generación

Question 473

Question

Señale que alternativa no corresponde con el concepto de Dasein en Heidegger:

Answer

ser en el mundo
ser con otros
se relaciona con los otros a través del lenguaje
el dassein existe solo y aislado en el mundo

Question 474

Question

Mario ha llegado a la ciudad de Chivay en Arequipa situada a 3635 msnm. Ya instalado quiere hervir un poco de agua para soportar el inclemente clima. Sin embargo, observa que la tetera eléctrica no calienta lo suficiente y pareciera que el agua nunca hervirá. ¿Qué nivel de conocimiento ignora Mario como para explicarse por qué el agua no hierve?

Answer

Común
Científico
Filosófico
Totalizador

Question 475

Question

Según el empirismo de Locke el conocimiento procede de:

Answer

las ideas innatas
el innatismo virtual
el genio maligno
la experiencia

Question 476

Question

Respecto a la hipótesis, señale la secuencia correcta. I. Son teorías que necesitan ser contrastadas II. Es una respuesta provisional que no pueden ser verificadas ni contrastadas III. También llamadas conjeturas, que no necesitan ser corroboradas IV. Es una teoría por descubrir mediante la contrastación

Answer

VVFF
VVVF
VVFV
FFFF

Question 477

Question

Señale la afirmación correcta de acuerdo a Paul Feyerabend: I. Los valores extra-científicos permiten el progreso en la ciencia. II. La ciencia no es un discurso ajeno a la influencia del medio. III. Conocer no depende exclusivamente del trabajo científico.

Answer

Todas
Solo I
II y III
I y III

Question 478

Question

Se ha dicho muchas veces que la polaridad implica la ruptura de la indiferencia. Frente a los objetos del mundo físico podemos ser indiferentes. En cambio, tan pronto se incorpora a ellos un valor, la indiferencia no es posible; nuestras reacciones —y el valor correspondiente— serán positivos o negativos, de aproximación o rechazo. No hay obra de arte que sea neutra, ni persona que se mantenga indiferente al escuchar una sinfonía, leer un poema o ver un cuadro. Risieri Frondizi, ¿Qué son los valores? Introducción a la axiología Marque la respuesta incompatible con el texto:

Answer

Los valores se oponen entre al ser, o positivos o negativos
La polaridad implica cierta ruptura de la indiferencia
Es posible a veces ser neutral ante ciertas obras de arte, sinfonías o poemas
Las obras de arte exigen de nuestra actitud el ser valoradas

Question 479

Question

Un funcionario público recibe una coima de 20 mil soles a cambio de favorecer a una empresa de construcción en un concurso público ¿Qué tipo de persona según su actuar es este funcionario público?

Answer

Amoral
Moral
Inmoral
Corrupto

Question 480

Question

Answer

Amoral
Moral
Inmoral
Corrupto

Question 481

Question

Según Gadamer el intérprete se acerca a los textos:

Answer

de forma neutral
como una tabula rasa
de manera imparcial
a partir de una precomprensión y lee el texto con expectativas determinadas

Question 482

Question

“Es así como el discurso del reconocimiento se ha vuelto familiar para nosotros en dos niveles: primero, en la esfera íntima, donde comprendemos que la formación de la identidad y del yo tiene lugar en un diálogo sostenido y en pugna con los otros significantes. Y luego en la esfera pública, donde la política de reconocimiento igualitario ha llegado a desempeñar un papel cada vez mayor (…) Con la política de la dignidad igualitaria lo que se establece pretende ser universalmente lo mismo, una “canasta” idéntica de derechos e inmunidades; con la política de la diferencia, lo que pedimos que sea reconocido es la identidad única de este individuo o de este grupo, el hecho de que es distinto de todos los demás”. Taylor, Ch. (1993). El multiculturalismo y “la política del reconocimiento”. México: Fondo de Cultura Económica. En el texto, “la política de la diferencia” hace referencia a:

Answer

La solicitud de una idéntica canasta de derechos igualitarios
La exigencia de que sea reconocida la identidad única de cada sujeto
Un diálogo con el Estado en el que se debate los derechos de todos
La pugna insostenible entre los individuos o culturas

Question 483

Question

Señale las opciones correctas: I. La Filosofía Política estudia los ideales de la vida social II. En la Antigüedad, la política y la ética están relacionadas III. La vida virtuosa supone la existencia de la sociedad

Answer

I y II
I y III
II y III
I, II y III

Question 484

Question

Mientras que……………….. identificó lo bello (Kalos) con la mujer, ……………….., afirmó que la fuente la belleza se encontraba en la naturaleza.

Answer

Homero – Hesíodo
Pitágoras - Hesíodo
Hesíodo – Homero
Odiseo – Sócrates

Question 485

Question

Los filósofos analíticos se han dedicado a mostrar las confusiones y errores que han cometido quienes han propuesto soluciones a los típicos problemas filosóficos. Para ellos, los problemas filosóficos deben ser enfocados no buscando su solución sino su disolución. Así, lo que se creía un problema no se resuelve, sino que pierde su condición de verdadero problema y pasa a ser el producto de una confusión de palabras. En este caso se muestra la característica_______ de la filosofía.

Answer

problemática
experimental
sistemática
totalizadora

Question 486

Question

En el conocimiento se hallan frente a frente la conciencia y el objeto, el sujeto y el objeto. El conocimiento se presenta como una relación entre estos dos miembros, que permanecen en ella eternamente separado el uno del otro. El dualismo de sujeto y objeto pertenece a la esencia del conocimiento. La relación entre los dos miembros es a la vez una correlación. El sujeto solo es sujeto para un objeto y el objeto solo es objeto para un sujeto. Ambos solo son lo que son en cuanto son para el otro. Pero esta correlación no es reversible. Ser sujeto es algo completamente distinto que ser objeto. La función del sujeto consiste en aprehender el objeto. La del objeto en ser aprehensible y aprehendido por el sujeto. Vista desde el sujeto, esta aprehensión se presenta como una salida del sujeto fuera de su propia esfera, una invasión en la esfera del objeto y una captura de las propiedades de este. El objeto es arrastrado, empero, dentro de la esfera del sujeto, sino que permanece trascendente a él. No en el objeto, sino en el sujeto, cambia algo por obra de la función de conocimiento. En el sujeto urge una cosa que contiene las propiedades del objeto, surge una imagen del objeto. HESSEN, Johannes. Teoría del conocimiento. En el conocimiento se encuentra una ............... entre el sujeto y el objeto.

Answer

disociación
vinculación
disconformidad
desconexión

Question 487

Question

La comunidad científica del Perú, al ver la llegada inevitable de la tercera ola del coronavirus y las consecuencias nefastas que traería consigo, determinó, en conjunto con el Ministerio de Salud, la creación de un laboratorio químico y así poder crear sus propias vacunas para inmunizar más rápido a la sociedad peruana. Por lo tanto, ¿qué función de la ciencia se ha puesto en marcha?

Answer

explicativa, ya que aún no se conoce la causa del coronavirus
predictiva, puesto que han estimado las consecuencias nefastas de la tercera ola
aplicativa, ya que han decidido implementar la tecnología al servicio del país
descriptiva, ya que están enunciando todas las consecuencias y el rol del Estado para enfrentar al coronavirus

Question 488

Question

Uno de los rasgos distintivos del eudemonismo griego es su intelectualismo, es decir, considerar que solo el sabio puede ser feliz. De ello se sigue que:

Answer

cualquier persona puede alcanzar la felicidad
la ignorancia es la causante de los males
el conocimiento de la naturaleza nos hace personas buenas
el sabio se encuentra entre la felicidad y la tristeza

Question 489

Question

Indique las opciones que son verdaderas, según Rawls: I. Desconocer los intereses privados implica el beneficio común II. Los principios derivados de la posición original definen una sociedad justa III. De la posición original se deriva el principio de equidad de oportunidades

Answer

Question 490

Question

De los siguientes enunciados indique donde se encuentre la función informativa:

Answer

Mi corazón yace apesadumbrado frente al sufrimiento del alma de los desposeídos
¡No caigan en las mentiras que se difunden en los medios de comunicación!
Me gustas cuando callas porque estás como ausente
El 5 de junio del 2009 aconteció la masacre de indígenas en Bagua

Question 491

Question

Miguel, luego de años de seguir una formación estricta, dándole importancia al cultivo de la razón y a que su alma predomine sobre su cuerpo, termina por convencerse de que no puede seguir reprimiendo sus instintos vitales y sostendrá que el hombre es un ser natural y biológico. Miguel en un principio adoptó una posición similar a la de ____________ y luego adoptará ideas que se relacionan con ____________.

Answer

San Agustín – Marx
Scheler – Nietzsche
Aristóteles – Nietzsche
San Agustín – Engels
Descartes – Aristóteles

Question 492

Question

El sentido común se diferencia de la superstición porque el sentido común obtiene sus conclusiones a partir de la observación de casos similares cuya regularidad puede confirmarse experimentalmente, mientras que la superstición por lo general está basada en casos cuya regularidad no es susceptible de comprobación experimental. De acuerdo con lo anterior, un ejemplo de superstición consiste en

Answer

pensar que un objeto redondo puede rodar a lo largo de un plano inclinado
creer que después de la muerte el alma puede reencarnar en otros cuerpos
pensar que va a llover porque el cielo está cargado de negros nubarrones
creer que el sol saldrá y se pondrá mañana a la misma hora de siempre
convencer que el alma puede o no ser encarcelada nuevamente en un cuerpo

Question 493

Question

Indique cuál de los enunciados pertenece a la tesis del socialculturalismo:

Answer

el valor es parte de un proceso histórico
los valores se encuentran dentro del sujeto
el valor es un atributo exclusivo de la conciencia
el hombre crea valores al margen del contexto

Question 494

Question

El saber filosófico se caracteriza por: I. explicar un aspecto de la realidad, buscando leyes a partir de los hechos II. establecer ciertos dogmas y verdades que nadie puede poner en tela de juicio III. la argumentación coherente para defender sus tesis o hipótesis

Answer

solo I
I y II
II y III
solo III

Question 495

Question

La filosofía surge con …… en ………, actualmente el país de ……...

Answer

Demócrito / Abdera / Palestina
Anaxágoras / Clazomene / Irak
Anaxímenes / Mileto / Turquía
Thales / Mileto / Turquía

Question 496

Question

Sócrates estuvo de acuerdo, en contra de lo que decían los sofistas, que no es a voz de la mayoría o la elocuencia de un discurso convincente lo que decide qué es bueno o justo, ya que estas no están sujetas a nuestra voluntad ni a nuestros intereses. De lo anterior, se infiere que para Sócrates el conocimiento y la verdad son:

Answer

inalcanzables
aparentes
relativos
absolutos

Question 497

Question

Claro está que los geómetras no piensan que, al ejercer su actividad científica, están tratando con un Cuadrado en sí que sea real; Platón advierte esto, pero dice que ellos no se dan cuenta y que quien se debe dar cuenta de eso y dar cuenta a los demás es el dialéctico, es decir, el filósofo. Suena extraño -e inaceptable ya para Aristóteles- que se piense que existe algo Justo en sí independientemente de los actos y las cosas «justas» que vemos. Pero no lo es tanto si se recuerda que para el Sócrates platónico el paradigma de sabiduría –lo sabio, podríamos decir en la terminología de los diálogos juveniles¬ era Dios, a quien sin duda -aunque no lo explicitara- tenía por realmente existente. Si en el Fedón lo Igual en sí, lo Bello en sí, lo Bueno, lo Justo, lo Santo, etc., son “lo divino” , no es ya tan raro que “existan al máximo”. Como Iván Karamazov, para quien si Dios no existe todo está permitido, Platón necesita que existan la Belleza, la Justicia, la Bondad. Por de pronto, lo necesita para que el conocimiento sea posible, como ya dice en Crátilo ya que lo que nos rodea cambia sin cesar y no permite un real conocimiento. Pero ante todo, sin duda, para que la vida y el acontecer cósmico tengan sentido. Conrado Eggers Lan, p.144 ¿Qué resultaría inaceptable para el pensamiento aristotélico?

Answer

que la justicia se piense de modo dependiente de los actos justos
que no se logre un pleno reconocimiento de los actos justos
que se piense a la justicia en sí separada de los actos justos
que no se practique plenamente en sociedad los actos justos

Question 498

Question

Marcos cuida de la semilla de ají sembrada en el jardín. Cuida de ella pues reconoce que todo ser vivo se genera pero también se corrompe. Con el paso de los días, la semilla produce un pequeño tallo y esto le genera esperanzas pues en el pequeño florecer del tallo reconoce en________ la futura___________de la planta de ají.

Answer

acto-potencialidad
potencia-actualización
potencia-potencialidad
acto-actualización

Question 499

Question

La regla del método cartesiano que consiste en dividir cada una de las dificultades que se me presentaran en tantas parcelas como fuera posible y en cuantas se necesitasen para su mejor resolución, es la:

Answer

Evidencia
Análisis
Generalización
Enumeración

Question 500

Question

Uno de los aspectos más conocidos de la gnoseología de David Hume consistió en una crítica al concepto de inducción y su justificación epistémica. De acuerdo con este enfoque, una de las conclusiones a las que llega es que:

Answer

podemos observar la conexión necesaria entre causa y efecto
la creencia en la causalidad solo es resultado de la costumbre
nuestra experiencia demuestra la uniformidad de la naturaleza
tenemos la capacidad de demostrar la evidencia de la causalidad

Question 501

Question

Los caminos o «vías» abiertos al entendimiento finito para legitimar la existencia de habrán de ser, pues, para Tomás de Aquino, vías a posteriori; esto es, argumentos que parten de la condición de las criaturas, tal y como estas se nos dan en la experiencia. Nuestro conocimiento de Dios debe basarse, por tanto, en la experiencia que tenemos del mundo. Solamente a partir del conocimiento del mundo puede la mente humana elevarse hasta el conocimiento de Dios. Un razonamiento que parte del mundo para llegar a Dios es un razonamiento que va del efecto (el mundo) a la causa (Dios). La existencia de Dios sólo puede ser demostrada a posteriori (a partir de la experiencia) y no a priori (sin tener en cuenta la experiencia), como el argumento ontológico de Anselmo de Canterbury y la vía de la interiorización de Agustín de Hipona (Sobre las vías de la existencia de Dios) Según la lectura, para demostrar la existencia de Dios:

Answer

es suficiente la creencia en Dios
tenemos que meditar profundamente
debemos partir de la experiencia
hay que ser totalmente humildes

Question 502

Question

Pregunta cardinal formulada por Engels:

Answer

¿Cuál es la relación entre el ser y el no ser?
¿Por qué el ser y el pensar son lo mismo?
¿Cuál es la relación entre el Yo y el Tu?
¿Cuál es la relación entre el ser y el pensar?

Question 503

Question

¿No habéis oído hablar de ese hombre loco, que, en pleno día, encendía una linterna y echaba a correr por la plaza pública, gritando sin cesar: «Busco a Dios, busco a Dios»? Como allí había muchos que no creían en Dios, su grito provocó la hilaridad. –Qué, ¿se ha perdido Dios?, decía uno. ¿Se ha perdido como un niño pequeño?, preguntaba otro. –¿O es que está escondido? ¿Tiene miedo de nosotros? ¿Se ha embarcado? ¿Ha emigrado? Así gritaban y reían en confusión. El loco se precipitó en medio de ellos y los traspasó con su mirada. –¿Dónde se ha ido Dios? Yo os lo voy a decir, les gritó. ¡Nosotros le hemos matado, vosotros y yo! ¡Todos nosotros somos sus asesinos! Pero ¿cómo hemos podido obrar así? ¿Cómo hemos podido variar el mar? ¿Quién nos ha dado la esponja para borrar el horizonte? ¿Todavía hay un arriba y un abajo? ¿No erramos como a través de una nada infinita? El vacío ¿no nos persigue con su hálito? ¿No veis oscurecer, cada vez más, cada vez más? ¿No es necesario encender linternas en pleno mediodía? ¿No oímos todavía el ruido de los sepultureros, que entierran a Dios? ¿Nada olfateamos aún de la descomposición divina? ¡También los dioses se descomponen! ¡Dios ha muerto! ¡Y somos nosotros quienes le hemos dado muerte! ¿Cómo nos consolaremos, nosotros, asesinos entre los asesinos? Lo que el mundo poseía de más sagrado y más poderoso ha perdido su sangre bajo nuestro cuchillo. ¿Quién borrará de nosotros esa sangre? ¿Con qué agua podremos purificarnos? ¿La grandeza de este acto no es demasiado grande para nosotros? ¿No estamos forzados a convertirnos en dioses, al menos para parecer dignos de los dioses? No hubo en el mundo acto más grandioso y las generaciones futuras pertenecerán, por virtud de esta acción, a una historia más elevada de lo que fue hasta el presente toda la historia Nietzsche, Gaya Ciencia A partir del texto: Si Dios no hubiese muerto, entonces:

Answer

no existiría ningún loco anunciando y llevando una linterna
jamás Nietzsche hubiese escrito su libro Gaya ciencia
no sería necesario purificarnos de ningún asesinato cruel
aún en el horizonte habría un ser trascendente, en el más allá

Question 504

Question

Answer

la caída de todos los mitos modernos y premodernos
el desarrollo lineal de la idea en sus tres momentos
el autodesenvolvimiento del espíritu en triadas
el eterno retorno de lo absoluto en desarrollo

Question 505

Question

Respecto a la teoría del existencialismo, indique lo verdadero como lo falso respectivamente: I. El hombre es un proyecto y posibilidad II. Las ciencias estudian a los entes III. El hombre es el único ente que se pregunta por el ser IV. El hombre tiene una libertad ilimitada y es temporal V. El que tiene una vida inauténtica es alienado

Answer

VVFFV
VVVVV
VVFVF
FFVVV

Question 506

Question

Los llamados "problemas filosóficos" no son en realidad problemas, sino perplejidades. Cuando hacemos filosofía, nos enredamos en un juego de lenguaje cuyas reglas no están determinadas, ya que es la propia filosofía la que pretende establecer esas reglas; es una suerte de círculo vicioso. De ahí que la misión de la filosofía sea, para Wittgenstein, "luchar contra el embrujo de nuestro entendimiento por medio del lenguaje". (Sobre las Investigaciones Filosóficas) Según Wittgenstein, el lenguaje embruja porque:

Answer

hay cosas que no se pueden decir
lo que se puede decir no se puede comunicar
la comunicación está llena de falacias
nos enredamos con juegos de lenguaje distintos

Question 507

Question

"Sin especialistas, o más bien dicho, con aficionados que presumían de omniscientes, vivimos de ensayo en ensayo: ensayos de aficionados en Diplomacia, ensayos de aficionados en Economía Política, ensayos de aficionados en Lejislación i hasta ensayos de aficionados en Tácticas i Estratejias. El Perú fué cuerpo vivo, espuesto sobre el mármol de un anfiteatro, para sufrir las amputaciones de cirujanos que tenían ojos con cataratas seniles i manos con temblores de paralítico. Vimos al abogado dirijir l'hacienda pública, al médico emprender obras de injeniatura, al teólogo fantasear sobre política interior, al marino decretar en administración de justicia, al comerciante mandar cuerpos d'ejército... Con las muchedumbres libres aunque indisciplinadas de la Revolución, Francia marchó a la victoria; con los ejércitos de indios disciplinados i sin libertad, el Perú irá siempre a la derrota. Si del indio hicimos un siervo ¿qué patria defenderá? Como el siervo de la Edad media, sólo combatirá por el señor feudal......" M. Gonzales Prada: Discurso en el Politeama. Del texto se deduce que el cambio social será posible cuando:

Answer

la población asuma la ciencia como guía
las masas se vuelvan religiosas
las muchedumbres sean libres
la disciplina es el valor social máximo

Question 508

Question

“Vemos entonces que el hombre tiene un ser que no se reduce al pasado y al presente. El hombre no es simplemente ese conjunto de rasgos y caracteres que ha adquirido y posee en un determinado momento, sino que es esencialmente también lo que va a ser, lo que espera y proyecta ser. El futuro es fundamental para la esencia humana. El ser de cada hombre está configurado por sus planes de vida, su vocación, sus ideales, sus metas y fines, todo lo cual se refiere al futuro. Este futurismo esencial del hombre es posible por la intencionalidad de la conciencia que, como sabemos, consiste en el proyectarse el sujeto hacia ciertos objetos y términos, un proyectarse que no se limita sin embargo a lo presente y pasado, sino que alcanza también lo porvenir. Vivir conscientemente, vivir humanamente es por esto dirigirse hacia el futuro, anticiparlo, planearlo e ir realizándolo según sus fines e ideales previa y libremente concebidos. Vivir humanamente es vivir en libertad de construir su propio ser y esto es también la historicidad. Salazar Bondy, Augusto. Introducción a la filosofía. Según Salazar Bondy, el ser del hombre:

Answer

se encuentra en función del presente
ha trascendido el presente y proyecta su futuro
construye el pasado desde el futuro próximo
no se reduce sólo al pasado y presente

Question 509

Question

Señale la alternativa que no corresponde con la tesis aristotélica del hombre:

Answer

es un zoon politikon
vive en comunidad
aquel que vive fuera de la polis o es un dios o bestia
ya no vive en un mundo natural, vive en un mundo artificial

Question 510

Question

Si me enamoro, me descuido de los estudios; si me descuido de los estudios, no ingreso a la universidad. Por consiguiente, si me enamoro, no ingreso a la universidad. El enunciado anterior hace hincapié a la fase ……………… del conocimiento.

Answer

discursivo
intuitivo
analítico
racional

Question 511

Question

El conocimiento es un constructo que elabora el sujeto activo a partir de lo dado, dicha postura corresponde con el filósofo:

Answer

Descartes
Locke
Hume
Kant

Question 512

Question

Responda las preguntas 14 y 15 A veces se intenta caracterizar la naturaleza de la filosofía de la ciencia en el contexto de la dicotomía descripción/prescripción y se discute cuál de las dos funciones ha de desempeñar la disciplina, si la normativa o la descriptiva. Según los partidarios de la perspectiva normativa, la tarea de la filosofía de la ciencia consiste en imponer normas que se supone debe seguir los científicos en su práctica, y juzgarles o evaluarles de acuerdo con tales normas. Para los partidarios del descriptivismo, eso no tiene ningún sentido y lo único que cabe es describir cómo operan de hecho los científicos. En nuestra opinión, este modo de emplear la cuestión es completamente contundente. En primer lugar, descripción y prescripción, aplicadas al análisis de la actividad científica, no son excluyentes. En segundo lugar, estos aspectos no cubren sino parcialmente la función de la filosofía de la ciencia. Junto a ellas, esta disciplina tiene también una dimensión interpretativa fundamental. Por decirlo brevemente: algunas de las tareas de la filosofía de la ciencia son a la vez descriptivonormativo, en otras ambas tienen análoga presencia, y en otras, por último, domina la dimensión interpretativa. J. A. Diez y C. U. Moulines (1997) Fundamentos de la Filosofía de la ciencia. A partir de la lectura se puede inferir que:

Answer

la descripción es una tarea completamente innecesaria en la ciencia contemporánea
reducir el análisis de la ciencia a la dicotomía descripción/prescripción es un error
los científicos nunca podrían dedicarse eficientemente a tareas de tipo normativo
describir la praxis científica es la tarea principal de la actual filosofía de la ciencia

Question 513

Question

A juicio de Kuhn, y como crítica a sus antecesores (Circulo de Viena y Popper), no existe criterio demarcatorio entre ciencia y seudociencia. Por ello, y desde esta perspectiva, Kuhn consideró que la ciencia no es una isla separada de otros saberes extracientíficos y, por este motivo, argumentó lo siguiente:

Answer

La ciencia solo se explica desde su propia lógica y racionalidad.
La ciencia y la seudociencia son completamente diferentes.
la seudociencia aporta conocimientos válidos a la ciencia.
la sociología y la historia permiten comprender la ciencia.

Question 514

Question

Answer

No soy capaz humanamente de valorar ningún objeto del mundo
Evito valorar de cualquier modo negativo o positivo ante un objeto
Carezco de capacidad axiológica y valorativa ante los objetos del arte o sinfonías
No juzgo de modo positivo o negativo ni quiebro la indiferencia de la neutralidad ante un objeto

Question 515

Question

En el 2014, previo a la realización del Mundial de Fútbol en Brasil, se realizaron muchas protestas en contra de este evento, pues muchos brasileños consideraron que el costo de 13.600 millones de dólares era un exceso y que hubiera sido mejor invertirlo en otra cosa. Sin embargo, lo ganado significó un impulso de la economía debido al turismo y el aumento de puestos de trabajo para los brasileños. ¿Qué corriente ética consideraría que el costo del Mundial de Fútbol en Brasil está justificado, pues este generó mayores ingresos, y, por ende, mejoras en la calidad de vida de la mayoría de ciudadanos?

Answer

Hedonismo
Deontología
Teleologismo
Utilitarismo

Question 516

Question

Answer

Hedonismo
Deontología
Teleologismo
Utilitarismo

Question 517

Question

En las últimas décadas del siglo XX, La posmodernidad, una corriente crítica de la filosofía moderna, surgida a partir de las reflexiones del filósofo francés Jean–Francois Lyotard, se manifestó decididamente antidualista, valorando el pluralismo y la diversidad. Denunció la tendencia dicotómica y Eurocentrista de los grandes relatos o discursos modernos, despertó sospechas sobre la tendencia uniformizadora de la globalización y sentenció que la verdad no es imposición de absolutos, sino de perspectivas y contextualización. La teoría de Lyotard tendría una mayor afinidad con:

Answer

El criticismo kantiano
El racionalismo cartesiano
El relativismo de los sofistas
El espiritualismo hegeliano

Question 518

Question

“En el mundo de hoy, parece que las reivindicaciones de justicia social se dividen cada vez más en dos tipos. El primero está constituido por reivindicaciones redistributivas igualitarias, que pretenden una distribución más justa de los recursos y de la riqueza (…); sin embargo, encontramos cada vez más el segundo tipo de reivindicaciones de justicia social en la “política del reconocimiento. Aquí, el objetivo, es un mundo donde se acepte la diferencia, en el que la integración en la mayoría o la asimilación de las normas culturales dominantes no sea ya el precio de un respeto igual”. Fraser, N. & Honneth, A. (2006). Redistribución o reconocimiento. Un debate ético y político. Madrid: Morata. Del texto se infiere que las actuales reivindicaciones de justicia social deben entenderse:

Answer

Como un problema de reconocimiento
Única y exclusivamente como reivindicaciones redistributivas
Unilateralmente, como luchas por la no asimilación de normas culturales dominantes
Bidimensionalmente, tanto de redistribución como de reconocimiento

Question 519

Question

Marque la opción incorrecta:

Answer

Los filósofos antiguos buscan realizar la virtud en la polis
Los medievales señalaron que el hombre es razón y fe
La virtud humana es una disposición hacia el bien
Para Aristóteles, el legislador es la causa material del Estado

Question 520

Question

En la actualidad, han surgido muchos géneros musicales; sin embargo, lo que buscan la mayoría de artistas es ganar dinero antes que crear una obra auténticamente bella. Por ello es que muchos se inclinan por hacer reguetón, en lugar de géneros musicales que no resultan muy rentables. De acuerdo con el enunciado, podemos inferir que para ciertos artistas su actividad debe estar en sintonía con

Answer

reproducir y criticar toda la obra de arte
hacer música y ejercitarse artísticamente
encontrar la esencia de la obra de arte
lucrar y beneficiarse de la obra de arte

Question 521

Question

Una característica fundamental de la filosofía, a diferencia de otras formas de pensamiento, es que reflexiona sobre la realidad buscando sus fundamentos o principios. Asimismo, el filósofo es cuidadoso en su reflexión, pues no acepta una verdad o idea sin antes haber examinado su grado de certeza y las razones que lo sustentan. A partir de lo anterior, mencione las características de la filosofía que se destacan.

Answer

totalizadora y trascendente
radical y crítica
crítica y racional
crítica y problemática

Question 522

Question

Answer

el objeto es alterado por la presencia del sujeto
surge la representación mental
capta las cualidades exactas del objeto
el objeto aprehende

Question 523

Question

Ernesto, al ver las noticias, se quedó impresionado con las conductas irracionales, discriminatorias y clasistas, que se manifestaron en las últimas elecciones presidenciales. ¿Si él quisiera estudiar este fenómeno social de manera científica y encontrar sus causas, recurriría a qué tipo de ciencia?

Answer

a una ciencia formal, ya que le que interesa la forma de su objeto de estudio
fácticas, puesto que investiga un objeto de estudio social
puras, porque con ellas aplicará teorías que le permitan evitar las conductas irracionales
aplicadas, ya que requiere conocer sus causas

Question 524

Question

“Ahora yo digo: El hombre, y en general todo ser racional, existe como un fin en sí mismo, no sólo como medio para usos cuales quiera de esta o aquella voluntad; debe en todas sus acciones, no solo las dirigidas así mismo, sino las dirigidas a los demás seres racionales, ser considerado siempre al mismo tiempo como fin”. Inmanuel Kant, Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres. Según la lectura, de la expresión “todo hombre existe como un fin en sí mismo”, se puede concluir:

Answer

una moral heterónoma
los imperativos hipotéticos
la autotelia
la moral condicionada

Question 525

Question

Basado en el pensamiento de Hegel y en estudios sobre la construcción del pensamiento moderno, crítico del exacerbado liberalismo e individualismo atómico, y participó del debate entre liberales y comunitaristas, fue quien sostuvo que en el ser humano existe una necesidad y un deseo intrínsecos por recibir la aceptación del otro. Desde este otro, que con su lenguaje, su comprensión y bagaje cultural, las personas construyen su identidad. Es decir, frente al pensamiento liberal que sostuvo la existencia de un individuo antes de socializar, este filósofo considera que solo hay identidades individuales a partir del reconocimiento del otro. Estos argumentos anteriores hacen alusión al siguiente representante:

Answer

Habermas
Fraser
Locke
Taylor

Question 526

Question

Este es el peor salón académicamente; así que si tú perteneces a dicho salón, debes ser mal alumno. Se comete la falacia:

Answer

equívoco
composición
división
énfasis

Question 527

Question

Determine los enunciados correctos: I. Según Engels el trabajo es la condición básica y fundamental de la vida humana. II. Para Scheler el ser humano tiene autonomía existencial o libertad. III. A decir de Spencer la naturaleza humana es producto de la evolución natural. IV. Siguiendo a Descartes podemos decir que el hombre es una cosa que piensa.

Answer

III, y IV
I, II, III y IV
I, II, IV
I, III y IV
I, II y III

Question 528

Question

Platón afirma que existen dos clases de conocimiento: el conocimiento sensible con el que conocemos las cosas materiales y el conocimiento intelectual por el que conocemos el mundo ideal. Uno de los pasos para alcanzar este último conocimiento se encuentra en

Answer

la jerarquización del mundo de las ideas, donde las ideas de Bien, Justicia y Belleza ocupan la más alta escala
la reminiscencia de las ideas que el alma ya conocía antes de entrar en el mundo sensible que es reflejo de las ideas
el olvido que padece el alma al encerrarse en un cuerpo que la puede llevar a fiarse de las opiniones de los sentidos
la aceptación de las opiniones a partir del cambio y de la transformación que se aparenta en el mundo sensible
el intelecto que reposa en el alma inmortal del hombre

Question 529

Question

Indique verdad (V) o falso (F) según la axiología como disciplina filosófica. I. El objetivismo plantea que primero es la valoración y luego el valor II. Un representante del utilitarismo es J. Bentham y H. Marcuse III. Un juicio de existencia consiste en describir un hecho

Answer

Question 530

Question

La filosofía al ser totalizadora, nos permite:

Answer

estudiar el fundamento de todo
cuestionar y analizar todos los prejuicios
sustentar la idea de Dios en lo moral
abarcar el todo en cuanto existe

Question 531

Question

Filósofo presocrático que rechaza la vía de los sentidos como fuente de saber verdadero:

Answer

Cratilo
Zenón de Citio
Parménides
Heráclito

Question 532

Question

Sobre las tesis de Sócrates, señale la alternativa que presenta la secuencia correcta de verdadero (V) o falso (F). I. el conocimiento está en el interior del hombre. II. la ironía es parte de su dialéctica. III. a Sócrates le interesa solo que el hombre acepte su ignorancia. IV. la mayéutica permite sacar el conocimiento absoluto y universal del hombre. V. el hombre acepta su ignorancia cuando se le aplica la mayéutica.

Answer

VVVFF
VFFVV
VVFVF
FVFVF

Question 533

Question

Claro está que los geómetras no piensan que, al ejercer su actividad científica, están tratando con un Cuadrado en sí que sea real; Platón advierte esto, pero dice que ellos no se dan cuenta y que quien se debe dar cuenta de eso y dar cuenta a los demás es el dialéctico, es decir, el filósofo. Suena extraño -e inaceptable ya para Aristóteles- que se piense que existe algo Justo en sí independientemente de los actos y las cosas «justas» que vemos. Pero no lo es tanto si se recuerda que para el Sócrates platónico el paradigma de sabiduría –lo sabio, podríamos decir en la terminología de los diálogos juveniles¬ era Dios, a quien sin duda -aunque no lo explicitara- tenía por realmente existente. Si en el Fedón lo Igual en sí, lo Bello en sí, lo Bueno, lo Justo, lo Santo, etc., son “lo divino” , no es ya tan raro que “existan al máximo”. Como Iván Karamazov, para quien si Dios no existe todo está permitido, Platón necesita que existan la Belleza, la Justicia, la Bondad. Por de pronto, lo necesita para que el conocimiento sea posible, como ya dice en Crátilo ya que lo que nos rodea cambia sin cesar y no permite un real conocimiento. Pero ante todo, sin duda, para que la vida y el acontecer cósmico tengan sentido. Conrado Eggers Lan, p.144 ¿Por qué es necesario para Platón que existan la belleza en sí, la justicia en sí, la bondad en sí?

Answer

sin ellas, el universo aún posee sentido, orden e inteligibilidad
sin ellas, es posible un real conocimiento de la realidad
gracias ellas las cosas cambian sin cesar y sin ser comprendidas
a través de ellas conocemos con sentido lo que cambia sin cesar

Question 534

Question

Relaciona correctamente: 1.Hilemorfismo 2.Causa Material 3.Causa Final 4. Sustancia 5. Sustrato que recibe la forma 6. Tendencia hacia la perfección de la forma 7. Teoría que refuta la tesis de los dos mundos de Platón 8. Compuesto de forma y sustrato sensible

Answer

1-5 , 2-6, 3-7, 4-8
1-7, 2-5, 3-6, 4-8
1-5, 2-7, 3-6, 4-8
1-5, 2-6, 3-4, 4-8

Question 535

Question

Como otros pensadores de la tendencia racionalista, Descartes menosprecia la ……. por ser demasiado confusa; como conocimiento plenamente válido solo cuenta lo que ……… pueda expresar en conceptos matemáticos, plenamente transparentes y racionales.

Answer

actividad del pensamiento - la experiencia sensible
doctrina innatista - la razón pura
experiencia sensible - el pensamiento puro
facultad intelectual - la actividad sensorial

Question 536

Question

“La primera vez que un hombre vio la comunicación de movimiento por medio del impulso, por ejemplo, como en el choque de dos bolas de billar, no pudo declarar que un acontecimiento estaba conectado con el otro, sino tan solo “conjuntado” con él. Tras haber observado varios casos de la misma índole, los declara conectados. ¿Qué cambio ha ocurrido para dar lugar a esta nueva idea de conexión? Exclusivamente, que ahora siente que estos acontecimientos están conectados en su imaginación y fácilmente puede predecir la existencia del uno por la aparición del otro. Y, por tanto, cuando decimos que un objeto está conectado con otro, solo queremos decir que ha adquirido una conexión en nuestro pensamiento y originan esta inferencia por la que cada uno se convierte en prueba de la existencia del otro, conclusión algo extraordinaria, pero que parece estar fundada con suficiente evidencia”. Hume, David. Investigación sobre el conocimiento humano. Señale la idea que está acorde con texto:

Answer

La conexión entre las bolas de billar es suficientemente evidente
El choque de dos cosas denota una conexión profunda entre ellas
Tras el choque de dos cosas se puede predecir la consecuencia inmediata
La conexión entre dos cosas no es real solo es producto de la imaginación

Question 537

Question

Los caminos o «vías» abiertos al entendimiento finito para legitimar la existencia de habrán de ser, pues, para Tomás de Aquino, vías a posteriori; esto es, argumentos que parten de la condición de las criaturas, tal y como estas se nos dan en la experiencia. Nuestro conocimiento de Dios debe basarse, por tanto, en la experiencia que tenemos del mundo. Solamente a partir del conocimiento del mundo puede la mente humana elevarse hasta el conocimiento de Dios. Un razonamiento que parte del mundo para llegar a Dios es un razonamiento que va del efecto (el mundo) a la causa (Dios). La existencia de Dios sólo puede ser demostrada a posteriori (a partir de la experiencia) y no a priori (sin tener en cuenta la experiencia), como el argumento ontológico de Anselmo de Canterbury y la vía de la interiorización de Agustín de Hipona (Sobre las vías de la existencia de Dios) Del texto, se cuestiona el argumento ontológico de Anselmo porque:

Answer

es a posteriori
parte de lo sensible
es demasiado contradictorio
es a priori

Question 538

Question

Si Miguel es un científico positivista, al estudiar un hecho indique que pasos realizará:

Answer

observar, experimentar, aplicar
análisis, síntesis, enumeración
buscar las contradicciones de los fenómenos
observar, experimentar, comparar

Question 539

Question

La expresión del texto: “¿No erramos como a través de una nada infinita? El vacío ¿no nos persigue con su hálito?” se refiere a:

Answer

existe un mundo más verdadero que es el mundo del más allá, ultraterrenal
la vida no es eterna y por ello es necesario reconocer su devenir y contingencia
la afirmación del valor de la vida comparable a la danza eterna del Dionisos
tras abandonar la idea de Dios, nuestro futuro carece de sentido y fines supremos

Question 540

Question

Answer

se sustenta en la experiencia
debe satisfacer alguna necesidad humana
no puede fundarse en nada empírico
se fundamenta en la práctica social

Question 541

Question

Respecto a la teoría de Sartre, indique la secuencia correcta en cuanto verdad y falsedad: I. El hombre es responsable de sus acciones frente a la humanidad II. El hombre es una pasión inútil y libre III. La libertad del hombre es limitada IV. El ser humano es un ser determinado V. El hombre se vuelve un ser para otro cuando se ve reducido a objeto

Answer

FFVVV
VFFVV
FVFVF
VVFFV

Question 542

Question

Answer

admiración
dificultad
confusión
satisfacción

Question 543

Question

Según Gonzales Prada, del texto se infiere:

Answer

cada quien obra según su tipo de alma
la disciplina es un obstáculo en los cuerpos del ejercito
el alto grado de improvisación en la política nacional
faltan abogados, cirujanos y militares honestos

Question 544

Question

Answer

vivir el momento al margen de la historicidad
es un proyectarse planificando el porvenir
estructurar las relaciones de poder en el saber
trascender los diversos esquemas ideológicos

Question 545

Question

El hombre según Marx es:

Answer

un ser social que vive en relaciones sociales de producción
un ser más allá del bien y del mal
él y sus circunstancias
unión de dos sustancias distintas

Question 546

Question

El origen de las injusticias se encuentra en las desigualdades sociales entre pobres y ricos. Se evidencia la característica del conocimiento denominada:

Answer

necesidad
contingencia
fundamentación
objetividad

Question 547

Question

Answer

corresponde con la realidad
es útil para la defensa
es parte del lenguaje o metalenguaje
no le importa la realidad, solo la validez lógica

Question 548

Question

Answer

Según los descriptivistas, imponer normas a los científicos carece de sentido
Algunas tareas de la filosofía de las ciencias son a la vez descriptivo - normativas
Según la función normativa, se debe evaluar a los científicos de acuerdo a normas
La dimensión interpretativa es la función excluyente en la filosofía de la ciencia

Question 549

Question

En el pensamiento de Kuhn, cada vez que acontece una revolución científica se produce un cambio de mentalidad desde el cual nuestra visión de la realidad se transforma. Así, en la teoría geocéntrica se observa a la Tierra como centro del universo, pero, tras los aportes de Copérnico, nuestro entendimiento del planeta se ve afectado al trastocarse nuestro paradigma: deja de percibirse a la Tierra como centro y solo se le observa como parte de la periferia. Este cambio de mentalidad o percepción, a partir de la renovación del paradigma, se inspira en una escuela psicológica usada por Kuhn y denominada:

Answer

conductismo
psicología experimental
psicoanálisis
Gestalt

Question 550

Question

Bertha se muestra a favor de la tauromaquia, ya que es una fiesta tradicional en su ciudad. Este hecho sería compatible con la teoría axiológica ________.

Answer

emotivista
naturalista
utilitarista
socialculturalista

Question 551

Question

Seiko olvidó su celular en un taxi. A los pocos minutos recibió una llamada del taxista, quien le ofrecía llevarle su celular si es que él le pagaba la gasolina del carro. De acuerdo a Kant, la acción del taxista es ___________.

Answer

buena, pues devolvió el celular por buena voluntad
correcta, porque respetó el imperativo categórico
mala, puesto que no siguió el imperativo hipotético
incorrecta, porque no fue motivada por la buena voluntad

Question 552

Question

Answer

buena, pues devolvió el celular por buena voluntad
correcta, porque respetó el imperativo categórico
mala, puesto que no siguió el imperativo hipotético
incorrecta, porque no fue motivada por la buena voluntad

Question 553

Question

En relación con F. Nietzsche, Lyotard coincidiría con él en su…………………, pero disentiría de su………………:

Answer

búsqueda del nuevo hombre-idea sobre la muerte de dios
elogio al ser superior-condena del ser inferior
aristocratismo intelectual-teoría del eterno retorno
crítica a la religión- tesis del superhombre

Question 554

Question

Identifique las opciones verdaderas o falsas según Platón: I. El Estado y el hombre justo son formas ideales II. El régimen democrático es la forma ideal de Estado III. Una forma corrupta del Estado es la timocracia

Answer

Question 555

Question

De acuerdo con Sócrates hay una relación entre la Bondad moral y la Belleza moral (kalokagathía). En función de ello, indique el o los enunciados correctos: I. Si Arturo actúa bien, entonces sus actos son bellos. II. Si una persona posee belleza física, entonces sus acciones también son bellas. III. Puede darse el caso que los actos sean bellos aun cuando actuemos mal.

Answer

I y II
solo III
II y III
solo I

Question 556

Question

Todos los hombres, a lo largo de las generaciones, se han cuestionado la esencia del bien y del mal en el mundo. Lo han hecho, siempre, partiendo del análisis de las acciones humanas. En cualquier dimensión de la vida, cabe reflexionar acerca de un modo bueno, virtuoso de comportarse o, al revés, de una manera deshonesta y viciosa de actuar. Se puede trabajar bien o mal, ser un buen amigo o no serlo, manejar un vehículo correctamente o de modo imprudente, en definitiva, desempeñar un buen o un mal papel en cada una de las actuaciones. Permanentemente se valora la realidad. A través de los juicios éticos, se compara lo que pasa con lo que debería pasar. En última instancia, esa cuestión del bien y del mal esta íntimamente relacionada con el obrar humana. Se puede decir que una persona es lo que es su comportamiento moral y por eso la ética resulta tan importante que no deja indiferentes a los hombres. (Naturaleza de la Ética) Una acción humana, catalogada como buena o mala se relaciona con

Answer

la capacidad intelectual de los hombres en el mundo
la experiencia y el obrar de cada persona
su indiferencia frente a los hechos de la realidad
el análisis que pueda hacer cada uno de sus virtudes y defectos

Question 557

Question

La teoría del conocimiento clásica se caracterizaba por la búsqueda de un “punto arquimédico” a partir del cual se pudiera construir paso por paso un sistema de conocimiento cierto, previa exclusión de todo lo dudoso. En esto coincidieron las dos corrientes en apariencia opuestas del filosofar moderno. Tanto el racionalismo como el empirismo buscaban ese punto arquimédico, es decir, un punto de partida seguro que permitiera eludir la relatividad de las opiniones y edificar un conocimiento definitivamente cierto. En ese sentido, es correcto hacer comenzar la filosofía moderna con la duda radical de Descartes, pues él es quien expresó por primera vez con absoluta claridad ese principio del punto arquimédico. En consecuencia, debemos referirnos una vez más a Descartes. BOLLNOW, Otto Friedrich. Introducción a la filosofía del conocimiento. Tanto el racionalismo como el empirismo

Answer

rechazaron que exista un conocimiento cierto
coincidieron en la búsqueda de un principio para el saber humano
fueron corrientes afines
relegaron el tema del origen del conocimiento

Question 558

Question

El sociólogo Julio Cotler explicó en una entrevista las razones por las cuales se produjo el autogolpe del 5 de abril de 1992. En este caso, se evidencia la función____________ de la ciencia.

Answer

descriptiva
explicativa
predictiva
aplicativa

Question 559

Question

“Ahora yo digo: El hombre, y en general todo ser racional, existe como un fin en sí mismo, no sólo como medio para usos cuales quiera de esta o aquella voluntad; debe en todas sus acciones, no solo las dirigidas así mismo, sino las dirigidas a los demás seres racionales, ser considerado siempre al mismo tiempo como fin”. Inmanuel Kant, Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres. Señale la alternativa donde encontramos imperativos hipotéticos:

Answer

obra como si tu máxima sea ley universal
obra como si la máxima de tu acción, debiera tornarse, por tu voluntad, ley universal de la naturaleza
obra como si por medio de tus máximas fueras siempre un miembro legislador en un reino universal de fines.
el comportamiento debe estar orientado hacia la búsqueda del bienestar personal

Question 560

Question

A juicio de Nancy Fraser, filósofa norteamericana, si las reivindicaciones sociales solo consisten en, por ejemplo, reconocer el derecho a asumir una identidad sexual de modo autónomo, o solo se limitan a sostener a nivel legal la igualdad entre personas de raza blanca y negra, o la igualdad jurídica entre hombres y mujeres, entonces esas luchas por el reconocimiento solo construyen una justicia social parcial pues carecen esas demandas de otro reclamo igual de importante como es la justicia económica referida a los salarios, igualdad de oportunidades laborales, reglamentación de los descansos en el trabajo, redistribución equitativa de los bienes y servicios y demás. Por este motivo, Fraser considera que la verdadera justicia debe ser dimensional al incluir los siguientes temas:

Answer

autenticidad y pluralismo cultural
democracia y participación activa
entendimiento mutuo y diálogo
reconocimiento y redistribución

Question 561

Question

Se dice que una falacia es no formal porque:

Answer

son necesarias para preservar la formalidad del argumento
presentan razonamientos muy sugestivos
no existe un vínculo necesario entre premisa y conclusión pero sí un vínculo psicológico
hay vínculos de todo tipo entre premisa y conclusión

Question 562

Question

De acuerdo con ___________ lo que determina la naturaleza humana son las relaciones sociales de producción; es decir, cómo se relaciona el ser humano con otros hombres para producir y satisfacer sus necesidades. Esto es coherente con la explicación que nos da ___________ acerca de cómo alcanzó el hombre la humanización por medio del trabajo.

Answer

Engels – Cassirer
Aristóteles – Engels
Marx – Engels
Aristóteles – Marx
Spencer – Engels

Question 563

Question

Durante la Edad Media el problema del conocimiento se centra en la posibilidad de relacionar fe y razón, que son consideradas como fuentes del conocimiento. La fe revela las verdades divinas y la razón revela una verdad objetiva. Fe y Razón son compatibles y se necesitan mutuamente, no se dan por separado. Con respecto a este problema una posible solución sería

Answer

afirmar que la fe se apoya en la razón cuando la razón proporciona una base sólida a las creencias propias de la revelación
aprobar la necesidad de los argumentos racionales como elementos fundamentales para sostener las creencias de la fe
identificar tanto para la teología como para la filosofía objetos de estudio diferentes y a la vez complementarios
concentrar la verdad que se obtiene exclusivamente a través de la razón y conciliarla con la información proveniente de los sentidos
separar la razón de la fe para limitar la fe y afirmar el pensamiento racional contra los datos proporcionados por la revelación

Question 564

Question

Obtenemos las virtudes ejercitándolas, en primer término, como ocurre también en el caso de las artes. Las cosas que es preciso aprender, las aprendemos haciéndolas; es construyendo que los hombres se vuelven constructores y tocando la lira se convierten en ejecutantes de la lira. Del mismo modo, nos volvemos justos ejecutando actos justos; moderados, ejecutando actos moderados […] Así pues, es muy importante que formemos hábitos de una u otra clase en nuestros jóvenes. ARISTÓTELES (1957). Ética a Nicómaco. Del texto, se puede deducir que para Aristóteles, la felicidad, consiste en:

Answer

dar rienda suelta a nuestros placeres
practicar el justo medio determinado por la razón
desentendernos de toda convención social
practicar los excesos

Question 565

Question

“La buena voluntad no es buena por lo que se efectúe o realice, no es buena por su adecuación para alcanzar algún fin que nos hayamos propuesto, es buena solo por el querer, es decir, es buena en sí misma”. (...) La utilidad o la esterilidad no pueden ni añadir ni quitar nada a ese valor (...). Kant, I. Fundamentación metafísica de las costumbres. Respecto a lo que se hace con buena voluntad, según Kant, se puede afirmar que:

Answer

la consecuencia del acto es indiferente
la utilidad del acto constituye el objetivo
el fin de la acción justifica los medios
el efecto de la acción resulta determinante

Question 566

Question

Answer

se ocupa del valor del pensamiento de los hombres
estudia las acciones humanas y la esencia de la conducta humana
trata del valor estético en la experiencia humana
analiza al hombre y el desarroollo de sus generaciones en el mundo

Question 567

Question

Answer

Locke
Descartes
Marx
Kant

Question 568

Question

"La idea de un método que incluya principios científicos, inalterables y absolutamente obligatorios que rijan los asuntos científicos entra en dificultades al ser confrontada con los resultados de las investigaciones históricas. En ese momento nos encontramos con que no hay una sola regla, por plausible que sea, ni por firmemente basada en la epistemología de la que venga, que no sea infringida en una ocasión u otra. Llega a ser evidente que tales infracciones no suceden accidentalmente, que no son el resultado de un conocimiento insuficiente o por falta de atención que se podrían haber evitado. Por el contrario, vemos que son necesarias para el progreso". Este fragmento pertenece al:

Answer

Racionalismo crítico de K. Popper
Neopositivismo de M. Schlick
Relativismo epistemológico de T. Kuhn
Anarquismo epistemológico de P. Feyerabend

Question 569

Question

Relacione los siguientes enunciados con la característica del valor con que se relacionen: I. A Ricardo le parece más sabroso el helado de fresa que el de chocolate II. Según Pepe, nuestras acciones e ideas o son correctas o son incorrectas III. Miguel evita el placer de comer grasas para cuidar su salud IV. Según André, no existe la belleza sin un objeto donde se manifieste A. polaridad B. objetividad C. jerarquía D. gradualidad

Answer

ID, IIB, IIIC, IVA
IC, IIB, IIID, IVB
ID, IIA, IIIC, IVB
IB, IIA, IIID, IVC

Question 570

Question

Un catedrático sanmarquino considera que le curso de Filosofía debe volver a enseñarse en los colegios. Cuando sus alumnos le preguntan por las razones de su postura el responde lo siguiente: “La filosofía es la maestra del pensamiento crítico y, como tal, enseña a los individuos a cuestionar el status quo, a entender qué significa lo qué es ser ciudadano, para qué sirve el Estado y cuáles son los límites del poder. Finalmente ¿qué disciplina discutiría los conceptos planteados anteriormente?

Answer

gnoseología
antropología filosófica
axiología
filosofía política

Question 571

Question

Miguel lee le siguiente aviso: Grupo de estudio con INGRESO DIRECTO A LA UNIVERSIDAD. Se comete la falacia:

Answer

equívoco
composición
división
énfasis

Question 572

Question

Marque la alternativa que no es una respuesta al problema del origen del ser humano.

Answer

El hombre es producto de la naturaleza.
Los hombres no serían lo que son sin el trabajo.
Dios es el creador de la humanidad.
El ser humano es un ser racional.
La evolución natural hizo surgir al hombre.

Question 573

Question

Para los empiristas modernos como John Locke, la mente es como una hoja en blanco sobre la cual se escriben y organizan los datos provenientes de la experiencia sensible. La organización de estos datos resulta posible gracias a la existencia de ciertas leyes que permiten asociar las ideas más simples para formar ideas más complejas. Por lo tanto, para estos empiristas

Answer

la ciencia es simplemente experiencia sensible.
es imposible el conocimiento de las ideas por ser intangibles.
la realidad sólo existe en nuestro pensamiento.
La reflexión permite llevar al intelecto la información obtenida de los sentidos
el conocimiento es un trabajo conjunto entre experiencia y reflexión.

Question 574

Question

Answer

es suficiente la creencia en Dios
tenemos que meditar profundamente
debemos partir de la experiencia
hay que ser totalmente humildes

Question 575

Question

“La buena voluntad no es buena por lo que se efectúe o realice, no es buena por su adecuación para alcanzar algún fin que nos hayamos propuesto, es buena solo por el querer, es decir, es buena en sí misma”. (...) La utilidad o la esterilidad no pueden ni añadir ni quitar nada a ese valor (...). Kant, I. Fundamentación metafísica de las costumbres. Según la teoría ética de Immanuel Kant, la moral

Answer

se practica para obtener beneficios
es relativa y diversa según la cultura
se funda en el deber racional o a priori
se practica por coacción de la sociedad

Question 576

Question

La vida, que es ante todo, lo que podemos ser, vida posible, es también y por lo mismo, decidir entre las posibilidades lo que en efecto vamos a ser. Circunstancia y decisión son los dos elementos radicales de que se compone la vida. La circunstancia –las posibilidades- es lo que de nuestra vida nos es dado e impuesto. Ello constituye lo que llamamos el mundo. La vida no elije su mundo sino que vivir es encontrarse desde luego en un mundo determinado e incanjeable: en este de ahora. Nuestro mundo es la dimensión de fatalidad que integra nuestra vida. Pero esta fatalidad vital no se parece a la mecánica. No somos disparados sobre la existencia como una bala de un fusil, cuya trayectoria está absolutamente predeterminada. La fatalidad en que caemos al caer en este mundo –el mundo de este, este de ahora- consiste en todo lo contrario. En vez de imponernos una trayectoria, nos impone varias y consecuentemente, nos fuerza… a elegir. ¡Sorprendente condición la de nuestra vida! Vivir es sentirse fatalmente forzado a ejercitar la libertad, a decidir lo que vamos a ser en este mundo. Ni un solo instante se deja descansar a nuestra actividad de decisión. Inclusive cuando desesperados nos abandonamos a lo que quiere venir, hemos decidido no decidir. Es, pues, falso decir que en la vida “deciden las circunstancias”. Al contrario: las circunstancias son el dilema, siempre nuevo, ante el cual tenemos que decidirnos: “yo soy yo y mi circunstancia si no la salvo a ella tampoco me salvo yo”. ORTEGA Y GASSET. El tema de nuestro tiempo. La rebelión de las masas. De acuerdo con la lectura, la circunstancia:

Answer

es una dimensión dilemática que integra nuestra vida
es ajena el hombre y solo influye en menor medida
supera todo poder de decisión de la vida
es una dimensión que determina la realización de nuestra vida

Question 577

Question

Mario tiene que elaborar un trabajo sobre la Guerra del Pacífico para un curso de la universidad, pero no ha conseguido muchos libros al respecto. Susana, su mejor amiga, le ha conseguido uno, pero Mario no está muy seguro de usarlo ya que el autor del libro es un historiador chileno. ¿A qué característica del conocimiento hace referencia la duda que tiene Mario acerca de la información de dicho libro?

Answer

necesidad
universalidad
objetividad
fundamentación

Question 578

Question

Con relación a las características del conocimiento científico, indique la secuencia correcta de verdad (V) o falsedad (F), según corresponda: I. Es sistemático porque es una unidad ordenada, lo nuevos conocimientos se integran al sistema, relacionándose con los que ya existían II. Es relativo dado que depende de la subjetividad de cada comunidad científica III. Es comunicable mediante el lenguaje científico, que es preciso y unívoco, comprensible para cualquier sujeto capacitado. IV. Es trascendente puesto que trata de las primeras causas y principios del ser científico

Answer

VFFV
FVFV
VVFF
VFVF

Question 579

Question

Relacione las tesis axiológicas con sus respectivas afirmaciones: I. Los valores en las cosas varían según la valoración personal II. El sujeto estima lo agradable y placentero como valioso III. Los valores son inherentes a las cosas IV. Los valores no existen y los juicios de valor expresan emociones V. Los valores cambian de acuerdo con las sociedades A. objetivismo axiológico B. hedonismo C. emotivismo axiológico D. socialculturalismo E. subjetivismo axiológico

Answer

IE, IIB, IIIA, IVC, VD
IE, IIB, IIID, IVC, VA
IB, IIC, IIIE, IVD, VA
IC, IIE, IIIA, IVB, VD

Question 580

Question

Maquiavelo es considerado el pensador político más importante de la etapa de transición entre la Edad Media y la Edad Moderna. A diferencia del pensamiento político antiguo y medieval que se enfocó en cómo debe ser el buen gobernante, Maquiavelo se enfocó en la experiencia política real para enseñar de qué medios dispone el gobernante si quiere alcanzar sus fines al margen de si estos son buenos o malos. Sus dos obras centrales son El Príncipe y Discursos sobre la primera década de Tito Livio. En la primera, da cuenta de cómo se alcanza el poder, cómo se mantiene y cómo se pierde. Para esto aborda las habilidades del príncipe (virtud) de aprovechar la coyuntura o las circunstancias dadas (fortuna) para alcanzar el éxito al margen de las consideraciones morales. Al respecto afirma que el medio principal para obtener y conservar el poder es el engaño, y que el príncipe debe saber ser hombre y bestia cuando le convenga, alternando según la circunstancia entre la ferocidad del león y la astucia del zorro. En esto consiste el arte de gobernar. Texto extraído de Borón. A. (1999) La Filosofía Política Clásica: de la Antigüedad al Renacimiento. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, Cuba. Según el texto ¿en qué consiste el arte de gobernar?

Answer

saber aprovechar las circunstancias para obtener y conservar el poder
nunca pensar en aprovechar la coyuntura o las circunstancias
afirmar que los medios de los que dispone el gobernante son innatos
siempre comportarse con la ferocidad del león ante los gobernados

Question 581

Question

Cuando nuestra abuelita en casa nos recrimina por haber derramado sale en la cocina, comete una falacia. Sin embargo, ella no tiene intención de engañarnos o manipular. A dicha falacia se le denomina:

Answer

sofisma
paralogismo
razonamiento
inducción

Question 582

Question

Para Aristóteles, el hombre era un animal, pero al abandonar los bosques pasó a vivir en las ciudades, en donde se convirtió en un ser____________; mientras que, según la antropología cartesiana, podemos dudar de todo menos de que poseemos una actividad cognitiva, por lo cual aquella concluye que el hombre es un ser _____________.

Answer

divino – sensible
dual – meditativo
simbólico – imaginativo
racional – pensante
vital – instintivo

Question 583

Question

Parménides advirtió acerca del peligro que podía tener la confianza que el hombre deposita en la experiencia sensible y resaltó el valor de la razón como único camino posible hacia el conocimiento. Desde el punto de vista de Parménides, hoy podríamos afirmar que sabemos lo que sabemos porque

Answer

somos seres pensantes.
la experiencia es fuente de conocimiento.
recurrimos al ensayo error.
nuestras ideas están abiertas a la discusión.
los hombres pueden cuestionar el saber

Question 584

Question

Los caminos o «vías» abiertos al entendimiento finito para legitimar la existencia de habrán de ser, pues, para Tomás de Aquino, vías a posteriori; esto es, argumentos que parten de la condición de las criaturas, tal y como estas se nos dan en la experiencia. Nuestro conocimiento de Dios debe basarse, por tanto, en la experiencia que tenemos del mundo. Solamente a partir del conocimiento del mundo puede la mente humana elevarse hasta el conocimiento de Dios. Un razonamiento que parte del mundo para llegar a Dios es un razonamiento que va del efecto (el mundo) a la causa (Dios). La existencia de Dios sólo puede ser demostrada a posteriori (a partir de la experiencia) y no a priori (sin tener en cuenta la experiencia), como el argumento ontológico de Anselmo de Canterbury y la vía de la interiorización de Agustín de Hipona (Sobre las vías de la existencia de Dios) Del texto, se cuestiona el argumento ontológico de Anselmo porque:

Answer

es a posteriori
parte de lo sensible
es demasiado contradictorio
es a priori

Question 585

Question

Para los cínicos el bien del hombre consiste en vivir solo, sin familia ni patria para alcanzar su felicidad que la obtiene mediante la supresión de las necesidades. Esto los llevó a despreciar el bienestar, las riquezas, los honores, el amor y todo aquello que pudiera hacerlos dependientes de algo o de otro. De lo anterior podemos deducir que

Answer

la felicidad del hombre significa dejar de lado cualquier elemento que sugiera un lazo
la autarquía que significa vivir con sus propios recursos es el ideal de vida para un cínico
los reconocimientos sociales impiden que el hombre se desarrolle como tal
el amor, el bienestar y los demás placeres impiden que el hombre alcance su felicidad

Question 586

Question

Answer

el poder de decisión no es relevante en la realización del ser del hombre.
la posibilidad de elección continua hará del ser del hombre una posibilidad siempre movible.
la libertad es lo que de nuestra vida nos es dado e impuesto.
vivir es sentirse fatalmente forzado a aceptar las circunstancias tal como son sin superarlas.

Question 587

Question

Asocie las siguientes afirmaciones con los filósofos correspondientes: a. El conocimiento tiene que ser claro y distinto. b. Solo es posible conocer el mundo fenoménico, es decir, aquello de lo que tenemos experiencia. c. El conocimiento tiene que darse con relación a aquellas cosas de carácter eterno e inmutable. d. Lo que llamamos conocimiento depende del criterio de utilidad. e. Nuestras proposiciones y enunciados tienen que corresponderse con la realidad para lograr conocimientos. I. Platón II. Descartes III. Kant IV. James V. Aristóteles

Answer

a III, b IV, c V, d II, e I
a II, b III, c I, d IV, e V
a I, b II, c IV, d III, e V
a IV, b II, c I, d V, e III

Question 588

Question

Answer

implica que el anterior paradigma sea sustituido por otro paradigma
implica la ausencia total de nuevos paradigmas en la historia de la ciencia
significa la permanencia de antiguos paradigmas a pesar de ser objeto de críticas
significa resolver enigmas al interior de paradigmas antiguos

Question 589

Question

Sobre la tesis subjetivista y objetivista del valor, señale la verdad (V) o falsedad (F) de los siguientes enunciados: I. El fundamento del valor reside en los individuos es una postura subjetivista II. La perspectiva posmoderna se funda en una concepción objetivista del valor III. Si un valor tiene como criterio la utilidad entonces es una postura objetivista IV. La filosofía platónica es marcadamente objetivista, pero a su vez de corte idealista

Answer

VVVF
VFVF
VFFV
FFFV

Question 590

Question

De acuerdo al Libertarismo marque la respuesta correcta: I. Se presenta como contraposición a la tradición liberal y busca erradicarla II. El Estado garantiza el alcance de los fines particulares de los individuos III. El Estado no puede obligar a comprometernos con la situación de otros

Answer

I y II
II y III
III
II

Question 591

Question

Mirko reflexiona y dice: El conocimiento es poder, pero el poder corrompe. Por ello, el conocimiento es algo que corrompe. Se comete la falacia denominada:

Answer

énfasis
anfibología
equívoco
ad hominem

Question 592

Question

¿Cuál de las siguientes afirmaciones es compatible con la concepción antropológica de Federico Engels?

Answer

No es posible conocer ni definir la naturaleza humana.
El ser humano es una cosa que piensa.
El hombre es un animal simbólico.
Los instintos vitales definen la esencia de lo humano.
El trabajo transformó al mono en hombre.

Question 593

Question

El racionalismo y el empirismo son dos corrientes epistemológicas características de la época moderna. En el racionalismo prima la intuición racional sobre la intuición sensible, mientras que en el empirismo la intuición sensible es el principal fundamento del conocimiento. Se considera que una de las diferencias más importantes entre el racionalismo y el empirismo consiste en que, para

Answer

los empíricos el conocimiento depende de la experiencia, fruto de los datos suministrados por los sentidos.
los modernos la concepción de la filosofía eleática y de los filósofos atomistas fue importante.
algunos racionalistas, el criterio de la verdad parte de procedimientos intelectuales y deductivos.
los modernos el conocimiento científico es una de las fuentes para la reflexión filosófica.
ciertos pensadores la sensibilidad capta al objeto como entidad posible de ser conocida

Question 594

Question

Respecto a las cinco vías de Tomás de Aquino, determine si las siguientes proposiciones son verdaderas o falsas, y elija la secuencia correcta: I. Si percibimos orden en el universo, es porque Dios es suprema perfección II. Todo en la naturaleza puede ser o no ser, a excepción de Dios, que siempre es III. Si existe una jerarquía de seres según diversos grados de perfección, Dios es el intelecto ordenador IV. El movimiento natural exige la existencia de un primer motor inmóvil

Answer

FVFV
FVFF
VVFV
FVVV

Question 595

Question

Luis compara la lógica con una lengua natural como el español y descubre que aquella también tiene semántica y sintaxis al igual que la lengua española. Luis señala que la dimensión sintáctica es más relevante en el ámbito de la lógica debido a que esta

Answer

se preocupa más por el contenido del razonamiento que por su forma
incurre constantemente en contradicciones que debilitan su estructura
considera en mayor medida el significado de las proposiciones usadas
se interesa más en la estructura que en el contenido del razonamiento

Question 596

Question

Al encontrarnos viviendo, nos encontramos no solo entre las cosas, sino entre los hombres; no solo en la tierra sino en la sociedad. Y esos hombres, esa sociedad, en que hemos caído al vivir tiene ya una interpretación de la vida, un repertorio de ideas sobre el universo, de convicciones vigentes. De suerte que lo que podemos llamar “el pensamiento de nuestra época” entra a formar parte de nuestra circunstancia, nos envuelve, nos penetra y nos lleva. Esta afirmación concuerda con la postura antropológica:

Answer

existencialismo
historicismo
naturalismo
marxismo

Question 597

Question

La sustancia o materia es para Hume ………... lo que para Locke es …………

Answer

concepto carente de imaginación producto de la costumbre - un sí sé que, se supone que subyace a las cualidades primarias y secundarias
concepto carente de impresión producto del hábito - un sí sé que, se supone que subyace a las cualidades primarias y secundarias
concepto carente de impresión producto de la costumbre - un no sé que, se supone que subyace a las cualidades primarias y secundarias
concepto carente de impresión producto de los ídolos - un no sé que, se supone que subyace a las cualidades solo secundarias

Question 598

Question

Los ejemplos más evidentes de revoluciones científicas son los episodios famosos del desarrollo científico que, con frecuencia, han sido llamados anteriormente revoluciones. Por consiguiente, la naturaleza de las revoluciones científicas está asociada a los nombres de Copérnico, Newton, Lavoisier y Einstein. De manera más clara que la mayoría de los demás episodios de la historia de, al menos, las ciencias físicas, éstos muestran lo que significan todas las revoluciones científicas. Cada una de ellas necesitaba el rechazo, por parte de la comunidad, de una teoría científica antes reconocida, para adoptar otra incompatible con ella. Cada una de ellas producía un cambio consiguiente en los problemas disponibles para el análisis científico y en las normas por las que la profesión determinaba qué debería considerarse como problema admisible ó como solución legitima de un problema. Y cada una de ellas transformaba la imaginación científica en modos que, eventualmente, deberemos describir como una transformación del mundo en que se llevaba a cabo el trabajo científico. TOMAS KUHN, Estructura de las revoluciones científicas Si ocurre una revolución científica entonces ¿cuál es la consecuencia que se deriva?

Answer

no se produce ninguna variación fundamental en la investigación científica
se produce la transformación de la imaginación científica entre los profesionales
solo se producen problemas resueltos desde paradigmas antiguos
la ciencia progresa y acumula cada vez más conocimientos verdaderos

Question 599

Question

Una mujer se ve en la absoluta miseria con la que no puede satisfacer a sus hijos, ante ello se le ocurre la decisión respecto a la prostitución; sin embargo, al final optó su dignidad antes que el dinero. Dicha mujer manifiesta la característica del valor denominada:

Answer

objetividad
polaridad
gradualidad
jerarquía

Question 600

Question

Señale la verdad (V) o falsedad (F) de los siguientes enunciados, según se correspondan o no con el concepto de tolerancia. I. Involucra el respeto y la aceptación de las diferencias II. Sugiere que las diferencias producen un enriquecimiento cultural y ético III. Permite un reconocimiento de la dignidad de todos los hombres

Answer

Question 601

Question

En el siguiente argumento: Policía encuentra un cadáver caminando por las calles de Comas. En lo anterior se observa la falacia de:

Answer

énfasis
anfibología
composición
equívoco

Question 602

Question

Frente a la teoría de Platón que dice que el hombre es un compuesto de cuerpo y alma la cual está encarcelada dentro del cuerpo, Aristóteles dice que el cuerpo y el alma constituyen una unidad donde se plantea una correlación constante entre ellos. Por lo tanto, la separación entre Platón y Aristóteles se da, porque

Answer

para Platón el cuerpo tiene un sentido peyorativo, mientras que para Aristóteles el cuerpo es una fuente de movimiento
el compuesto de cuerpo y alma en Platón diferencia estos dos elementos que pertenecen a naturalezas distintas
para Platón cuerpo y alma son dos entidades diferentes, en tanto para Aristóteles éstas están en continua relación
para Platón el conocimiento se da sólo a través del alma, para Aristóteles se necesita el cuerpo y el alma para acceder al conocimiento
Platón considera que el alma esta presa en el cuerpo y busca liberarse en el topus uranus

Question 603

Question

Locke formuló la ideología que acompañaba a la ciencia newtoniana, lo que favoreció que la actitud empirista formara parte del sentido común de la gente educada. La misma actitud antidogmática conformó las influyentes ideas de Locke respecto a la tolerancia religiosa: como resulta tan difícil saber qué es la verdad, argumentaba Locke, a la gente se le debería permitir, en la medida de lo posible, creer lo que elija creer. La afirmación central de Locke respecto al conocimiento es que no existen las ideas innatas. Con ello pretende afirmar dos cosas: la primera es que es preciso incorporar las creencias a través de la experiencia del mundo. La segunda es que, cuando uno nace no tiene conceptos en la mente. Muchos filósofos habían asumido que los conceptos más básicos, como la idea de que una cosa es idéntica a sí misma, formaban parte del mecanismo pensante de la mente. Locke argumentó que incluso esos conceptos tenían que ser adquiridos: al nacer, la mente es una tabula rasa, una pizarra en blanco. En su obra Ensayo sobre el conocimiento humano (1689), Locke proporcionó una serie de razones para negar la existencia de las ideas innatas. Señaló que los niños, asimilan los principios abstractos contenidos en conceptos básicos hasta que alguien se los enseña. Los niños de dos años no dicen que «cada cosa es idéntica a sí misma», tampoco los recién nacidos parecen albergar en su mente ningún tipo de concepto porque, de hecho, no parecen pensar. Grandes biografías (s.f). El empirismo de John Locke resumen de sus ideas y filosofía política. Recuperado de http://historiaybiografias.com/hombres_ilustracion5/ El concepto de Antidogmático, en el texto, se puede asumir como:

Answer

contrario a la afirmación de conceptos
una opinión contraria a la de tabula rasa
un sentido desvalorativo por la interpretación aristotélica de la realidad
una visión contraria a las estipulaciones religiosas o clericales
no está de acuerdo que la religión participe de los debates gnoseológicos

Question 604

Question

Answer

VFVF
FVFV
VVFF
FFVV

Question 605

Question

En 1795, Edward Jenner empezó un detallado estudio sobre la relación entre la viruela bovina y la de humanos. Supuso que, si tomaba un extracto de una llaga de viruela bovina y se la inoculaba a un ser humano, esa persona quedaría protegida contra la viruela. En 1796, inoculó a su primer paciente humano, un niño de ocho años, con materia tomada de la mano de una ordeñadora que había sido contagiada de viruela bovina. Como consecuencia, el niño no se enfermó de la versión humana de viruela. Por lo expuesto anteriormente, se puede colegir que Jenner realizó con éxito

Answer

la contrastación de la hipótesis
la formulación de la hipótesis
el análisis de los datos
el planteamiento del problema

Question 606

Question

Cuando Aristóteles definía al hombre como zoo politikón, hacía referencia a sus dimensiones social y política. El hombre y el animal por naturaleza son sociales, pero solo el hombre es político, siempre y cuando viva en comunidad. Sobre lo afirmado, indique qué enunciado es correcto:

Answer

los hombres de manera natural deben participar en política
los hombres fuera de la sociedad seríamos dioses
el ser humano no necesita de los otros para alcanzar humanidad como tal
el hombre se humaniza en relación con otros seres humanos

Question 607

Question

La duda metódica consiste en ………………..

Answer

dudar del saber moderno que se fundamenta en los sentidos, en los silogismos para arribar a la certeza y verdad del “Cogito”.
dudar del saber tradicional que se fundamenta en la autoridad, los sentidos, los silogismos para arribar a la verdad de Dios.
dudar del saber de Aristóteles que se fundamenta en los silogismos para arribar a la certeza y verdad del “Cogito”.
dudar del saber tradicional que se fundamenta en la autoridad, los sentidos, los silogismos para arribar a la certeza y verdad del “Cogito”.

Question 608

Question

Answer

Carnap—toda teoría es verificable completamente con los hechos de la realidad física
Popper—toda afirmación es observable plenamente sin cuestionamientos alguno
Popper—toda afirmación es factible de ser recusada por contraejemplos
Kuhn—toda afirmación se sostiene a partir de paradigmas

Question 609

Question

"¿Es el periodismo una ciencia? ¿Existen las ciencias de la comunicación? Creo firmemente que no. Entonces, ¿es que el periodismo es un arte de bohemios trashumantes, un oficio que linda con el repentismo, la inspiración y muchas veces el alcohol? Creo enérgicamente que tampoco. Ni ciencia exacta ni oficio de cachueleros, el periodismo es un arte y una ética. Es el arte de ser éticos. Es también un modo de vivir y una manera de entender la relación que hay entre belleza y verdad. Y es una manera de percibir que la mayor obra del arte humano es la justicia. Sí. Porque la justicia es bella y la injusticia contrahecha. Y la verdad es lozana y la mentira supura, de igual modo que la cultura acoge lo mejor de nosotros y la barbarie demanda nuestros más primitivos apetitos. ¿Por qué vengo a esta sala a hablarles de estos asuntos, al parecer tan lejanos del menester periodístico? Porque siempre he creído que la prensa que no piensa en sus raíces ni en el linaje de sus valores está destinada a ser no sólo efímera sino intrascendente. ¿Valores? ¿Tiene algún sentido hablar de valores en un mundo que casi se jacta de no tenerlos? Pues tiene más sentido que nunca. Porque si la prensa se suma a ese pragmatismo sin escrúpulos que a nadie rinde cuenta, perderá toda importancia y será al final lo que muchos quieren que sea: el espectáculo del entretenimiento y el entretenimiento del espectáculo. La crisis mundial que atravesamos ha estallado precisamente por la derrota de los valores y el éxito, socialmente estimulado, de la codicia y el cinismo…" (César Hildebrandt, Crisis del periodismo. 26/09/2014) Según el texto, la postura de Hildebrandt respecto a los valores es:

Answer

Hedonista, ya que se deleita en el placer de escribir por escribir
Subjetivista, puesto que el sujeto crea los valores según sus gustos
Socialculturalista, puesto que se relaciona con sus raíces sociales
Emotivista, porque la verdad es lo que mueve al periodismo

Question 610

Question

La lógica formal utiliza un lenguaje:

Answer

verbal
natural
imperativo
simbólico

Question 611

Question

Ricardo, un joven político, dice: Yo soy disciplinado y crítico a pesar de ser estudiante. Por lo tanto, todos los estudiantes deben ser disciplinados y críticos. En lo anterior se comete la falacia:

Answer

división
composición
anfibología
énfasis

Question 612

Question

Según Platón, son los deseos y las pasiones del cuerpo los que ocasionan estados de desorden y de inquietud en el alma de los hombres. En consecuencia, sólo mediante una continua disciplina espiritual puede el hombre sabio dominar sus apetitos carnales y alcanzar la serena contemplación de las ideas puras. Esto se explica porque según Platón sólo el sabio

Answer

tiene en su poder las herramientas teóricas para la felicidad
es capaz de someter sus impulsos corporales al dominio de la razón
tiene la fortaleza anímica necesaria para sujetar sus instintos
es capaz de persuadir a sus semejantes de construir la armonía social
la realidad se abre paso a través del alma sensitiva hasta la intelectiva

Question 613

Question

Locke formuló la ideología que acompañaba a la ciencia newtoniana, lo que favoreció que la actitud empirista formara parte del sentido común de la gente educada. La misma actitud antidogmática conformó las influyentes ideas de Locke respecto a la tolerancia religiosa: como resulta tan difícil saber qué es la verdad, argumentaba Locke, a la gente se le debería permitir, en la medida de lo posible, creer lo que elija creer. La afirmación central de Locke respecto al conocimiento es que no existen las ideas innatas. Con ello pretende afirmar dos cosas: la primera es que es preciso incorporar las creencias a través de la experiencia del mundo. La segunda es que, cuando uno nace no tiene conceptos en la mente. Muchos filósofos habían asumido que los conceptos más básicos, como la idea de que una cosa es idéntica a sí misma, formaban parte del mecanismo pensante de la mente. Locke argumentó que incluso esos conceptos tenían que ser adquiridos: al nacer, la mente es una tabula rasa, una pizarra en blanco. En su obra Ensayo sobre el conocimiento humano (1689), Locke proporcionó una serie de razones para negar la existencia de las ideas innatas. Señaló que los niños, asimilan los principios abstractos contenidos en conceptos básicos hasta que alguien se los enseña. Los niños de dos años no dicen que «cada cosa es idéntica a sí misma», tampoco los recién nacidos parecen albergar en su mente ningún tipo de concepto porque, de hecho, no parecen pensar. Grandes biografías (s.f). El empirismo de John Locke resumen de sus ideas y filosofía política. Recuperado de http://historiaybiografias.com/hombres_ilustracion5/ Para Locke todo conocimiento, incluso los conceptos abstractos, se fundamentan en

Answer

la experiencia perceptual
exclusivamente en los sentidos
cualquier forma de dogmatismo
la reflexión racional
en la mente que adquirió saberes previos

Question 614

Question

Answer

falsación
mayéutica
método lógico
duda metódica

Question 615

Question

El señor Rigoberto es un campesino de Ayacucho que durante mucho tiempo se ha dedicado al cultivo de sus tierras. Los conocimientos que tiene sobre estas tienen un origen ancestral. Por ejemplo, al mirar el cielo, él sabe qué hora es y si va a llover o no. No obstante, su sobrino Iván es un ingeniero agrónomo que no se explica cómo su tío, sin conocer nada sobre ciencia y tecnología como él, realiza buenas cosechas cada año. Este caso nos puede llevar a sostener que la

Answer

tecnología no implica saberes técnicos
técnica implica saberes tecnológicos
tecnología y la técnica son incompatibles
técnica no necesita de tecnología

Question 616

Question

San Agustín dice que los seres humanos son seres dotados de razón, la cual dirige al cuerpo físico. La razón es una función del alma, ésta es la que acerca al hombre al conocimiento de Dios. Por su parte, el cuerpo es víctima de los placeres y aleja al hombre del conocimiento. De esta forma, San Agustín afirma que el alma debe controlar al cuerpo y no al contrario, porque si:

Answer

el alma controla al cuerpo puede ceder fácilmente a las tentaciones de la carne
el hombre desea conocer a Dios, debe controlar los apetitos que se le imponen al cuerpo
Dios desea controlar al hombre, el alma debe dejarse controlar por el cuerpo
el hombre aspira al conocimiento, debe conocer los placeres y dejar de lado a Dios

Question 617

Question

Frente a las dos corrientes filosóficas preponderantes en la época moderna, el racionalismo y el empirismo, las cuales sostenían por un lado, que el conocimiento tenía su base exclusivamente en la razón, sin contar para nada con la experiencia y por otro lado, que el conocimiento dependía esencialmente de los sentidos, pues lo que está en la razón primero ha pasado por los sentidos, Kant afirma que en el conocimiento juegan un papel importante tanto la razón como la experiencia, puesto que

Answer

aunque el hombre posee conocimientos previos, necesita de la naturaleza para confrontarlos
la materia sólo se convierte en objeto cuando el hombre se relaciona con ella
la materia por sí misma responde las preguntas que el hombre le plantea
la relación del hombre con la materia permite conocer la sustancia

Question 618

Question

"Movimiento filósofo y científico fundado en el año de 1921 en la ciudad de Viena Austria, en sus inicios fue denominado como Círculo de Viena para la concepción científica del mundo, este organismo se encargaba de estudiar la lógica que existía dentro de la ciencia, creando un léxico común dentro de todas las ciencias, basado principalmente en la ........., además de ello se consideraba a la filosofía como una herramienta para diferenciar entre lo que era considerado como ciencia y lo que no. El Círculo de Viena es creado a inicios de la década de los años veinte, en sus inicios con la idea de formar un grupo de discusiones de temas informales referentes a la Universidad de Viena, su presidente y fundador fue ..................y entre sus miembros más importantes se pueden mencionar personajes como Otto Neurath, Philipp Frank, Victor Kraft, Felix Kaufmann y Friedrich Waismann. Gran parte de sus integrantes no eran filósofos, en muchos casos eran físicos, matemático y científicos, que compartían intereses en común respecto a la filosofía dentro de la ciencia y ...................................... que para ese entonces predominaba en el centro de Europa".

Answer

física – Albert Einsten – propuso el principio de incertidumbre
física - Moritz Schlick - rechazaban la metafísica académica
lógica – Alfred Ayer – cuestionaba las esencias
matemática - Victor Von Misses – planteaba la intuición sensible

Question 619

Question

"¿Es el periodismo una ciencia? ¿Existen las ciencias de la comunicación? Creo firmemente que no. Entonces, ¿es que el periodismo es un arte de bohemios trashumantes, un oficio que linda con el repentismo, la inspiración y muchas veces el alcohol? Creo enérgicamente que tampoco. Ni ciencia exacta ni oficio de cachueleros, el periodismo es un arte y una ética. Es el arte de ser éticos. Es también un modo de vivir y una manera de entender la relación que hay entre belleza y verdad. Y es una manera de percibir que la mayor obra del arte humano es la justicia. Sí. Porque la justicia es bella y la injusticia contrahecha. Y la verdad es lozana y la mentira supura, de igual modo que la cultura acoge lo mejor de nosotros y la barbarie demanda nuestros más primitivos apetitos. ¿Por qué vengo a esta sala a hablarles de estos asuntos, al parecer tan lejanos del menester periodístico? Porque siempre he creído que la prensa que no piensa en sus raíces ni en el linaje de sus valores está destinada a ser no sólo efímera sino intrascendente. ¿Valores? ¿Tiene algún sentido hablar de valores en un mundo que casi se jacta de no tenerlos? Pues tiene más sentido que nunca. Porque si la prensa se suma a ese pragmatismo sin escrúpulos que a nadie rinde cuenta, perderá toda importancia y será al final lo que muchos quieren que sea: el espectáculo del entretenimiento y el entretenimiento del espectáculo. La crisis mundial que atravesamos ha estallado precisamente por la derrota de los valores y el éxito, socialmente estimulado, de la codicia y el cinismo…" (César Hildebrandt, Crisis del periodismo. 26/09/2014) Del texto, la prensa movida por el pragmatismo ha perdido su norte generando:

Answer

instituciones que no cumplen sus funciones propias que lo fundan
un malestar entre los diversos sectores de la sociedad de consumo
una crisis mundial en torno a los valores morales
la llegada de la posverdad, donde todo se mueve por el dinero

Question 620

Question

La lógica se define actualmente como:

Answer

una propedéutica de las ciencias
el estudio del contenido de los enunciados
un instrumento para pensar
el análisis formal de los razonamientos

Question 621

Question

Respecto a la teoría de John Locke, señale la secuencia correcta de verdad (V) o falsedad (F). I. El método del empirismo es el deductivo II. La sustancia es un no sé qué, que subyace en medio de cualidades III. El Estado debe defender la libertad y la propiedad privada IV. Locke es considerado el padre del liberalismo V. La libertad e igualdad son naturales en el hombre

Answer

VVVFV
FVVFV
FVVVV
FFVVV

Question 622

Question

El desarrollo de los dispositivos móviles, de las tarjetas de micro USB y de las tarjetas de memoria de las radios o televisores es producto del desarrollo de uno de los tantos sectores de investigación científica que han surgido en las últimas décadas: la microelectrónica. Fundamentalmente, esto refleja que la ciencia contemporánea es

Answer

experimental
instrumental
matematizada
especializada

Question 623

Question

Dilthey separa las ciencias de la Naturaleza de las ciencias del Espíritu. Los hechos espirituales, de los que se ocupan las ciencias del espíritu, no nos son dados, como los procesos naturales, a través de un andamiaje conceptual, sino de un modo real, inmediato y completo. Son aprehendidos en toda su realidad. Por lo anterior las ciencias del Espíritu deben rechazar cualquier explicación del hombre como:

Answer

entidad histórica real y concreta
ser concreto, histórico y determinado
ente inmutable, naturaleza o substancia
realidad comprendida históricamente

Question 624

Question

Relacione el caso con la disciplina correspondiente. I. Un joven atraviesa por una crisis existencial, y se pregunta por el sentido y valor que tiene su vida, por el significado de la muerte o por el lugar que ocupa en el conjunto de la realidad. II. Una mujer desea entender los regímenes totalitarios, los cuales se justifican en un orden legal que está por encima de toda voluntad humana: la propia naturaleza o la misma historia. III. Un congresista piensa que su labor ha sido encomiable, dado que ha dirigido sus actos y decisiones de acuerdo con un principio: buscar el mayor bienestar para la mayoría de personas. a. Ética b. Antropología filosófica c. Filosofía política

Answer

Ia, IIb, IIIc
Ib, IIc, IIIa
Ib, IIa, IIIc
Ic, IIa, IIIb

Question 625

Question

Si alguien afirma “no hay un Dios”, “el fundamento primario del mundo es lo inconsciente”, “hay una entelequia como principio rector en el organismo vivo”, ¿qué le contestaría un representante del Círculo de Viena?

Answer

tus afirmaciones poseen completamente sentido y validez
son enunciados coherentes desde la perspectiva lógica
son oraciones factibles de ser verificadas en el futuro
son enunciados sin sentido desde el análisis lógico

Question 626

Question

Indique las afirmaciones correctas en relación a la tesis del socioculturalismo. I. Las valoraciones de las cosas son mutables a través del espacio y del tiempo II. La valoración del sujeto está influenciada por la sociedad y la historia III. Afirma la existencia real de los valores en sí mismos

Answer

solo II
solo III
I y II
I y III

Question 627

Question

Octavio Paz fue poeta y ensayista; por lo tanto, fue poeta. Lo anterior es un ejemplo de:

Answer

inferencia mediata
silogismo
falacia
inferencia inmediata

Question 628

Question

Del texto: Si el conocimiento se origina por la experiencia y por lo tanto el hombre al nacer es un papel en blanco, no tiene sentido que alguien se jacte de tener alguna idea o virtud innata; consecuentemente:

Answer

los seres humanos nacemos iguales y libres
los hombres nacen con ausencia de libertad e igualdad
los seres humanos nacen esclavos
nunca existiría la especie humana

Question 629

Question

Lo que atrajo al joven Agustín del maniqueísmo fue la posibilidad de hallar una respuesta a la pregunta que le obsesionó a lo largo de toda su vida: la del origen del mal. Agustín escribió: “Y como mi piedad, por pequeña que fuera, me forzaba a reconocer que un dios bueno no podía haber creado una naturaleza malvada, afirmaba la existencia de dos realidades opuestas entre sí, ambas infinitas”. Posteriormente, sostendrá que el mal

Answer

se identifica con el bien
tiene una existencia temporal
reside en el mundo material
solo es privación del bien

Question 630

Question

Relacione las siguientes tesis con las teorías antropológicas correspondientes: I. El hombre es un producto de las leyes biológicas II. El alma es una sustancia distinta de la extensión III. El alma humana es eterna y libre IV. El alma es principio de vida de un cuerpo V. Los genes determinan la vida individual y social a. Dualismo cartesiano b. Espiritualismo c. Hilemorfismo d. Evolucionismo e. Sociobiologismo

Answer

Id, IIa, IIIb, IVc, Ve
Ib, IIc, IIIe, IVa, Vd
Ic, IIe, IIId, IVb, Va
Ia, IId, IIIb, IVe, Vc

Question 631

Question

Answer

la ciencia es simplemente experiencia sensible
es imposible el conocimiento de las ideas por ser intangibles
la realidad sólo existe en nuestro pensamiento
el conocimiento es un trabajo conjunto entre experiencia y reflexión

Question 632

Question

La Corte Suprema declaró este miércoles infundado “en todos sus extremos” la demanda de acción popular interpuesta por el colectivo Padres En Acción (PEA) contra el enfoque de género del Currículo Nacional de Educación Básica del Minedu. Con esta decisión, el caso fue cerrado en el ámbito nacional y el enfoque se mantendrá en el documento sin modificaciones. La discusión sobre el currículo escolar empezó poco después de que fuera aprobado, hace casi tres años, cuando grupos de padres de familia, sectores religiosos y congresistas protestaron porque consideraban que allí se habían incluido nociones de la llamada ideología de género. Pero, ¿qué es lo generó tanta controversia? El documento contiene siete enfoques transversales, entre los cuales está el enfoque de igualdad de género. El entonces ministro Jaime Saavedra dijo que su inclusión buscaba que los alumnos “aprendan e interioricen” que los hombres y mujeres tienen los mismos derechos y oportunidades. Saavedra fue censurado por el Congreso en diciembre del 2016, aunque por otras circunstancias, y lo reemplazó Marilú Martens, quien tuvo a su cargo el inicio de la implementación del currículo desde el 1 de enero del 2017. (EL COMERCIO 04-04-2019) Según el relativismo epistemológico, algunos sujetos como el sector religioso en el Perú se oponen al enfoque de género porque:

Answer

tanto hombres como mujeres no son iguales ni los serán jamás
el hombre siempre es superior a la mujer en inteligencia y fuerza física
tienen una percepción diferente del tema ya que tienen un marco teórico distinto
es cuestión de tiempo, al inicio todo cambio de visión es difícil luego se acostumbran

Question 633

Question

Con relación a los valores, no hay espectador que pueda mantenerse indiferente al escuchar una sinfónica o leer un poema; además, los hombres comúnmente “prefieren” los valores superiores. ¿Cuáles s on l as características que se manifiestan en el texto anterior?

Answer

objetividad y gradualidad
gradualidad y polaridad
subjetividad y radicalidad
polaridad y jerarquía

Question 634

Question

“Los ángulos opuestos por el vértice son iguales”. Lo anterior es un ejemplo de:

Answer

enunciado aseverativo
pseudoproposición
función proposicional
enunciado imperativo

Question 635

Question

“Supongamos entonces que la mente sea, como decimos, un papel en blanco, desprovisto de caracteres, sin ideas: ¿cómo llega a equiparse? ¿Cómo accede a ese almacén inmenso que pinta la imaginación de un ser humano (tan atareada siempre y tan sin límites) y que muestra una variedad inagotable? ¿Dónde consigue todos los materiales de la razón y el conocimiento? A esta pregunta contesto con una palabra, de la EXPERIENCIA”. LOCKE, J. Ensayo sobre el entendimiento humano. II, 1. En la importancia de la experiencia, como fuente de conocimiento, se refleja en el método que inspira la tesis del autor, este es:

Answer

la matemática
la deducción
la universidad
la inducción

Question 636

Question

La teoría de Hume se caracteriza, además, por la tesis según la cual no hay necesidades en la naturaleza. La condición de necesidad es solo una proyección de nosotros mismos. Los eventos pasados observados son acordes con la regularidad observada que, por hábito y otros mecanismos psicológicos, proyectamos hacia el futuro y esperamos que continúe igual. De lo anterior, no se puede afirmar que para Hume

Answer

la causalidad en la naturaleza es empíricamente incontrastable
la idea de causalidad no proviene de una impresión
la causalidad solo se justifica por factores psicológicos pero no empíricos
la idea de causalidad puede ser empíricamente verificada

Question 637

Question

“Creemos que el hombre actual es el pináculo último de nuestra evolución pero esto es un grave error de la historia espiritual de nuestra humanidad. Apenas si hemos salido del mono pues nos resta dar otro salto en la historia: hacia una existencia donde las ilusiones sean descubiertas y donde asumamos el amor a la vida tal cual es, con su contingencia, su corporalidad, sus instintos, su irracionalidad, su embriaguez”. Este argumento es compatible con el pensamiento______________ de_____________

Answer

dualista-Descartes
marxista-Marx
naturalista-Nietzsche
espiritualista-Nietzsche

Question 638

Question

El apriorismo media gnoseológicamente entre el racionalismo y el empirismo al considerar a la experiencia y al pensamiento como orígenes del conocimiento. Para esta corriente, el conocimiento presenta elementos a priori formales que reciben su contenido de la experiencia. De acuerdo con lo anterior, es un principio del apriorismo

Answer

la verdad no es un valor teórico, sino tan solo una expresión que designa la función del juicio que conserva la vida
los conceptos sin las intuiciones están vacíos; las intuiciones sin los conceptos están ciegas
quien renuncia al concepto de la verdad tiene, pues, que abandonar también el de la probabilidad
el fenómeno del conocimiento implica solo la aspiración a su realización pero no su satisfacción

Question 639

Question

Determine cuál o cuáles de los siguientes enunciados son correctos en relación a los conceptos de ley y teoría científica: I. La ley científica permite predecir un hecho o fenómeno II. La teoría científica tiene un poder explicativo menor que la ley científica III. Toda teoría científica debe pasar por un proceso de contrastación IV. La ley científica tiene un carácter relativo V. La ley científica es una regularidad de la naturaleza que describe, explica y predice una estructura simple de la realidad

Answer

I, II y III
I, III y V
II y IV
I, III y IV

Question 640

Question

Los sujetos tienen dos formas de relacionarse con los objetos: O los contempla o los valora. Al valorarlos, emiten juicios de valor. Un juicio de valor expresa una valoración positiva o negativa de algo o alguien. De lo anterior, identifique un juicio de valor: I. “Italia se coronó campeón de la Eurocopa al vencer (3-2) por penales a Inglaterra”. II. “Las acciones de Lucas, de estar engañando a su novia, son injustas y deshonestas”. III. “La Universidad Nacional Mayor de San Marcos ha postergado examen de admisión ante aumento de contagios de COVID-19 en el país”. IV. “Es inaceptable e indigno que los periodistas en lugar de centrarse en el papel de actriz que realizó Scarlett Johansson en “Black Widow” se centren más en su dieta para calzar el traje que llevó puesto en la película”.

Answer

solo III
II y IV
I, II y IV
I y III

Question 641

Question

Indique un enunciado no proposicional:

Answer

Los virus son organismos vivos
La existencia precede a la esencia
Un número impar es divisible entre dos
La luz tiene velocidad constante

Question 642

Question

¿Cuál de los siguientes enunciados expresan el carácter crítico de la filosofía? I. Tomás de Aquino adecuó la filosofía griega a la religión cristiana II. Aristóteles aceptó las esencias universales de Platón, pero negó su trascendencia III. J. Locke buscó la fuente donde se originan nuestras ideas IV. Hume analizó las ideas y rechazó aquellas que no provenían de una impresión

Answer

II y IV
I y III
II y III
I y IV

Question 643

Question

“Cuando los filósofos usan una palabra, “conocimiento”, “ser”, “objeto”, “yo”, “proposición”, “nombre” y tratan de captar la esencia de la cosa, siempre se han de preguntar: ¿Se usa efectivamente esta palabra de este modo en el lenguaje que tiene en su tierra natal? Nosotros reconducimos las palabras de su empleo metafísico a su empleo cotidiano. Wittgenstein, L. (1988). Investigaciones filosóficas, p. 23. Barcelona: Crítica. Del texto, podemos deducir que el uso adecuado de las palabras dependerá

Answer

de su empleo metafísico
de cómo se conoce su esencia
de establecer una definición de ella misma
del cómo se emplea la palabra

Question 644

Question

Alberto sumido en la tristeza declara: “Me avergüenza la vida”. Luciana le pregunta: “¿Por qué dices eso?”, a lo cual él responde: “Vivir me hace parte de este mundo sensible y cada vez que amanece recuerdo que soy mortal por causa de este cuerpo en el que inevitablemente estoy encerrado. Sin cuerpo, sin piel, sin tejidos, acaso me descubriría inmortal, pero por ahora vivo en esta celda epidérmica”. Esta opinión de Alberto se basaría en la tesis de:

Answer

Aristóteles
Platón
Descartes
Marx

Question 645

Question

Rodolfo es un estudiante de la academia SOPHIA que manifiesta ser dogmático. ¿Qué afirmaría Rodolfo sobre el conocimiento?

Answer

que se puede conocer todo en absoluto, pero menos sobre las cosas divinas
que para conocer la realidad solo hay que confiar absolutamente en los sentidos pero no en la razón
que para conocer la realidad hay que confiar ciegamente en los sentidos y la razón
que para conocer la realidad hay que confiar en la razón pero no en los sentidos

Question 646

Question

Cuando el economista nos presenta las razones por las que en la actualidad se ha desencadenado una guerra comercial entre dos importantes naciones y las consecuencias que esto traería consigo para sus economías, las funciones de la ciencia a las que se está aludiendo son, respectivamente:

Answer

predicción y aplicación
descripción y predicción
descripción y aplicación
explicación y predicción

Question 647

Question

Y bien ¿qué son los valores? Dijimos que los valores no existen por sí mismos, al menos en este mundo: necesitan de un depositario en quien descansar. Se nos aparecen, por lo tanto, como meras cualidades de esos depositarios: belleza de un cuadro, elegancia de un vestido, utilidad de una herramienta. Si observamos el cuadro, el vestido o la herramienta veremos, sin embargo, que la cualidad valorativa es distinta de las otras cualidades. Hay en los objetos mencionados algunas cualidades que parecen esenciales para la existencia misma del objeto; la extensión, impenetrabilidad y el peso, por ejemplo. Ninguno de esos objetos podría existir si le faltaran algunas de esas cualidades. Por otra parte, son cualidades que los objetos valiosos comparten con los demás objetos y que ellos mismos poseían antes de que se les incorporará un valor. Tales cualidades forman parte de la existencia del objeto, le confiere ser. Pero el valor no confiere ni agrega ser, pues la piedra existía plenamente antes de ser tallada, antes de que se transformara en un bien [...] FRONDIZI, R. ¿Qué son los valores? Teniendo en cuenta lo leído, los valores

Answer

son cualidades esenciales de las cosas
existen por sí mismos
definen la existencia de las cosas
no adicionan ningún ser al objeto

Question 648

Question

Señale lo correcto respecto a la función apelativa del lenguaje:

Answer

permite expresar nuestras emociones
sirve para describir la realidad
se utiliza para prescribir acciones
puede ser válida o inválida

Question 649

Question

Para Hume, la expresión: Mi alma es pura, se puede concluir: I. Dicha afirmación es un enunciado metafísico verdadero II. El enunciado expresa una verdad de hecho III. Aquella proposición utiliza una idea carente de impresiones

Answer

I y II
I, II y III
I y III
solo III

Question 650

Question

Sin lugar a dudas, uno de los temas centrales de los que se ha ocupado la Antropología Filosófica a lo largo de los siglos ha sido la cuestión de la “naturaleza humana”. A continuación, indique los temas que corresponde a este campo. I. ¿Existen rasgos o cualidades básicas de carácter estable, que pueden considerarse la “naturaleza humana”? II. ¿Existe un conjunto de rasgos que definen y distinguen a los seres humanos: el más exclusivo y superior a todos ellos y es el pensamiento abstracto? III. ¿El conjunto de rasgos que definen y distinguen a los seres humanos se identifican y reducen a las características biológicas de la especie? IV. ¿Cada individuo que llega a este mundo tiene que hacerse a sí mismo, esto es, lo que llegue a ser dependerá de sus propias decisiones?

Answer

solo IV
I y II
II y III
todas

Question 651

Question

La pregunta sobre qué es lo que se percibe tiene una respuesta natural, se perciben las cosas y los hechos que constituye nuestro ambiente –la parte de la realidad que, por estar inmediata a nosotros, está al alcance de nuestra percepción–. Estas cosas y estos hechos –esta realidad o esta parte de la realidad– tiene existencia objetiva, su existencia es independiente de cualquier sujeto, lo que no impide que también se acepte la existencia de hechos subjetivos, los psicológicos, en los que la existencia básica es la del sujeto que los tiene, experimenta o soporta... BOBBIO ROSAS, Fernando. Teoría del conocimiento. El problema al que se refiere el texto es sobre la naturaleza del conocimiento, ¿cuál es la postura gnoseológica que se expone?

Answer

fenomenalismo
empirismo
realismo
idealismo subjetivo

Question 652

Question

El gran movimiento de liberación que se inició con el Renacimiento, se hallaba inspirado en su totalidad por un inigualado optimismo epistemológico, este significaba una concepción optimista del poder del hombre para discernir, indagar y encontrar la verdad. En el corazón de esta nueva concepción optimista de la posibilidad del conocimiento se encuentra la certeza que la verdad es manifiesta. Quizás se pueda cubrir la verdad con un velo, pero ella puede revelarse. Y si no se revela por sí misma, puede ser revelada por nosotros. Quitar el velo puede no ser fácil, pero una vez que la verdad desnuda se presenta revelada ante nuestros ojos, tenemos el poder de verla, de distinguirla de la falsedad y de saber que ella es la verdad. Por tal motivo, el nacimiento de la ciencia moderna y de la tecnología moderna tuvo que estar inspirado por este optimismo epistemológico, cuyos principales voceros fueron Bacon y Descartes. Ellos afirmaban que nadie necesita apelar a la autoridad en lo que concierne a la verdad, porque todo hombre lleva en sí mismo las fuentes del conocimiento. Popper, Karl (1991). Conjeturas y refutaciones. El desarrollo del conocimiento científico. Barcelona: Paidós. Sobre el optimismo epistemológico aludido en el texto, es incompatible afirmar que

Answer

en el seno de este se plantea la doctrina de que la verdad es manifiesta.
subrayó el poder que tiene el hombre para discernir la verdad de la falsedad.
afirmó que al cubrir la verdad con un velo, esta ya no puede revelarse.
fue asumido y propugnado por pensadores de la talla de Bacon y Descartes.

Question 653

Question

Answer

reflejan las cosas mismas
se refieren a objetos
constituyen el ser de las cosas
son cualidades intrínsecas.

Question 654

Question

Determine el enunciado compatible en relación a la Lógica:

Answer

las proposiciones solo pueden ser afirmativas
las inferencias inductivas pueden ser válidas
una proposición debe cumplir la función informativa del lenguaje
las proposiciones están compuestas de premisas y conclusiones

Question 655

Question

Indique el enunciado verdadero y falso, según corresponda, según el pensamiento de Hume: I. Rechaza toda elaboración teórica que no corresponden sobre una impresión II. Plantea que lo mejor para un Estado es un gobierno a favor de la democracia III. Una idea sin su respectiva impresión es una creencia o ficción IV. El mundo es una colección de percepciones que discurre sin ninguna conexión necesaria

Answer

VVFF
VFFV
VVVV
FVFV

Question 656

Question

Indique verdad (V) o falso (F) según corresponda con la esencia del hombre. I. La "supervivencia del más apto" es una frase propia de la teoría evolutiva de Charles Darwin II. F. Engels planteó que el factor fundamental de la transformación de mono en hombre es el trabajo III. El hombre es un animal racional y es lo que nos distingue de otros, según Aristóteles IV. El único ser que tiene y hace su propia historia es la postura del espiritualismo

Answer

VVFV
FVFV
VFFF
FFVF

Question 657

Question

El conocimiento .............. es aquel que se adquiere de forma espontánea por medio de la observación del entorno. Difiere completamente del conocimiento ..............., en cuanto a que no depende de un método para ser adquirido. Este tipo de conocimiento puede ser comprobado de forma empírica pero no científica. En algunas ocasiones es denominado “sentido común”, ya que se compone de .................... que todos los miembros de una comunidad comparten y son consideradas ciertas, lógicas, prudentes y válidas

Answer

científico – filosófico - ideas sensibles
metafísico – a posteriori – intuiciones
ordinario – filosófico - percepciones
común – científico - creencias

Question 658

Question

El gran movimiento de liberación que se inició con el Renacimiento, se hallaba inspirado en su totalidad por un inigualado optimismo epistemológico, este significaba una concepción optimista del poder del hombre para discernir, indagar y encontrar la verdad. En el corazón de esta nueva concepción optimista de la posibilidad del conocimiento se encuentra la certeza que la verdad es manifiesta. Quizás se pueda cubrir la verdad con un velo, pero ella puede revelarse. Y si no se revela por sí misma, puede ser revelada por nosotros. Quitar el velo puede no ser fácil, pero una vez que la verdad desnuda se presenta revelada ante nuestros ojos, tenemos el poder de verla, de distinguirla de la falsedad y de saber que ella es la verdad. Por tal motivo, el nacimiento de la ciencia moderna y de la tecnología moderna tuvo que estar inspirado por este optimismo epistemológico, cuyos principales voceros fueron Bacon y Descartes. Ellos afirmaban que nadie necesita apelar a la autoridad en lo que concierne a la verdad, porque todo hombre lleva en sí mismo las fuentes del conocimiento. Popper, Karl (1991). Conjeturas y refutaciones. El desarrollo del conocimiento científico. Barcelona: Paidós. Resulta incompatible con el desarrollo textual acerca de la distinción entre el conocimiento verdadero y falso afirmar que

Answer

inspiraron el nacimiento de la ciencia moderna y de la tecnología
aún se carece de un procedimiento para establecer su distinción.
los científicos modernos no creyeron en la herencia epistemológica del Renacimiento
el optimismo epistemológico afirmó vigorosamente poder distinguirlas

Question 659

Question

Cierto estudiante de una academia pre universitaria manifestó que quería estudiar la carrera profesional de Filosofía porque le encantaba leer, estudiar, pensar y escribir mucho. Es decir, el juicio vocacional de este joven estudiante se fundaba en sus prácticas personales, en las cuales quedaba evidenciada una tendencia al predominio de valores de tipo

Answer

económico
ético
teórico
social

Question 660

Question

Señale el enunciado donde se cumpla la función expresiva:

Answer

El Perú es un país subdesarrollado
No te detengas
¡Arriba Perú!
¿Podría decirme la hora?

Question 661

Question

En cuanto a la prudencia, podemos llegar a comprender su naturaleza, considerando a qué hombres llamamos prudentes. En efecto, parece propio del hombre prudente el ser capaz de deliberar rectamente sobre lo que es bueno y conveniente para sí mismo, no en un sentido parcial, por ejemplo, para la salud, para la fuerza, sino para vivir bien en general. Una señal de ello es el hecho de que, en un dominio particular, llamamos prudentes a los que, para alcanzar algún bien, razonan adecuadamente, incluso en materias en las que no hay arte. Así, un hombre que delibera rectamente puede ser prudente en término generales. Pero nadie delibera sobre lo que no puede ser de otra manera, ni sobre lo que no es capaz de hacer. (…) La prudencia es un modo de ser racional verdadero y práctico respecto de lo que es bueno y malo para el hombre. ARISTÓTELES (1985). Ética Nicomáquea. Madrid: Gredos, p., 275 Para Aristóteles el hombre virtuoso es aquél que utiliza la prudencia para dominar los excesos o defectos propios; de ello se sigue, que no será virtuoso o prudente aquél hombre:

Answer

en el que la prodigalidad sea un hábito
en el que la templanza es un hábito
que cultive su intelecto
que busque el justo medio

Question 662

Question

Relacione correctamente: I. ¿Es posible conocer el mundo tal y como es? II. ¿Qué es lo primero: el ser o la nada? III. ¿Por qué no me parece correcto la eutanasia? IV. ¿Es más importante la salud o el dinero? V. ¿Por qué me resultan bellos los cuadros de Leonardo da Vinci? a. estética b. ética c. ontología d. gnoseología e. axiología

Answer

Id, IIc, IIIb, IVe, Va
Ia, IIb, IIIc, IVd, Ve
Ie, IIc, IIIa, IVb, Vd
Ic, IIb, IIIa, IVd, Ve

Question 663

Question

La idea de un método que contenga principios firmes, inalterables y absolutamente obligatorios que rijan el quehacer científico tropieza con dificultades considerables al ser confrontada con los resultados de la investigación histórica. Descubrimos entonces, que no hay una sola regla, por plausible que sea, y por firmemente basada que esté en la epistemología, que no sea infringida en una ocasión u otra. Resulta evidente que esas infracciones no son sucesos accidentales, que no son consecuencia de una falta de conocimiento o de atención que pudiera haberse evitado. Por el contrario, vemos que son necesarias para el progreso. En realidad, uno de los rasgos más llamativos de las recientes discusiones en historia y filosofía de la ciencia consiste en la toma de conciencia de que sucesos y desarrollos, tales como el descubrimiento del atomismo en la antigüedad, y la Revolución Copernicana, el surgimiento del atomismo moderno (teoría cinética, teoría de la dispersión, estereoquímica, teoría cuántica), o la emergencia gradual de la teoría ondulatoria de la luz, sólo ocurrieron o bien porque algunos pensadores decidieron no someterse a ciertas reglas 'obvias' o porque las violaron involuntariamente. Feyerabend, Paul (1986) Tratado contra el método. Esquema de una teoría anarquista del conocimiento. Madrid. Editorial Tecnos. Se colige de la lectura que cuando algunos pensadores deciden no someterse a ciertas reglas obvias, es posible

Answer

el surgimiento de teorías como la teoría cinética o la teoría ondulatoria de la luz.
que sus infracciones sean sucesos accidentales que no permiten el progreso científico.
la idea de un método que contenga principios firmes, inalterables para los científicos.
una confrontación con los resultados de anteriores investigaciones en la historia.

Question 664

Question

En cierta discusión entre dos alumnas de la UNMSM, a las objeciones de su interlocutora, una de ellas replicó que, para su gusto, el programa televisivo de cable El Precio de la Historia, de History Channel, era divertido y entretenido, pero que le parecía que más lo era otro programa de dicho canal, Los Restauradores. Y sucedió que, al escucharla cómo argumentaba sus preferencias, su profesora de filosofía le dijo que lo suyo era un

Answer

tema de jerarquía axiológica
asunto solo de grado axiológico
grave conflicto axiológico de intereses
problema de polaridad axiológica

Question 665

Question

Ana dice que las mujeres siempre mienten. El caso anterior expresa una:

Answer

creencia
verdad
paradoja
inferencia

Question 666

Question

En cuanto a la prudencia, podemos llegar a comprender su naturaleza, considerando a qué hombres llamamos prudentes. En efecto, parece propio del hombre prudente el ser capaz de deliberar rectamente sobre lo que es bueno y conveniente para sí mismo, no en un sentido parcial, por ejemplo, para la salud, para la fuerza, sino para vivir bien en general. Una señal de ello es el hecho de que, en un dominio particular, llamamos prudentes a los que, para alcanzar algún bien, razonan adecuadamente, incluso en materias en las que no hay arte. Así, un hombre que delibera rectamente puede ser prudente en término generales. Pero nadie delibera sobre lo que no puede ser de otra manera, ni sobre lo que no es capaz de hacer. (…) La prudencia es un modo de ser racional verdadero y práctico respecto de lo que es bueno y malo para el hombre. ARISTÓTELES (1985). Ética Nicomáquea. Madrid: Gredos, p., 275 Del texto, la frase: “nadie delibera sobre lo que no puede ser de otra manera”, indica que, para Aristóteles:

Answer

la ética se interesa por todo lo necesario
a la ética le interesa investigar sobre la ciencia
la ética es indiferente de lo contingente
la ética se interesa por los asuntos humanos contingentes

Question 667

Question

Si se afirma que no hay diferencia entre una máquina y el cuerpo de un animal porque las partes de uno y de otro, como los nervios o la memoria, funcionan de forma semejante y por lo tanto, pueden ser reemplazados por partes artificiales y si se sostiene que el cuerpo del animal y el cuerpo del hombre son similares en sus funciones, pues ambos están determinados por un proceso mecánico, se concluiría entonces, que no habría forma de diferenciarlos. Sin embargo, su diferencia sería aclarada si se

Answer

afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
reconoce al lenguaje como propio del hombre
propone al alma como prueba de la existencia humana
plantea que el alma es libre y el cuerpo dependiente

Question 668

Question

Answer

la intrincada complejidad de las reglas del método científico.
el progreso científico a causa del orden de las reglas del método.
la crítica a un método científico que se comporte como inalterable.
el desarrollo de la ciencia causado por la falta de un método.

Question 669

Question

No hay que confundir los valores con los llamados objetos ideales – esencias, relaciones, conceptos, entes matemáticos -; la diferencia está en que éstos son ideales mientras que los valores no lo son. Mejor se verá la diferencia si se compara con la belleza, que es un valor, con la idea de belleza, que es un objeto ideal. Captamos la belleza, primordialmente, por vía emocional, mientras que la idea de belleza se aprehende por vía intelectual. Una obra sobre estética no produce ninguna emoción, pues está constituida por conceptos y proposiciones con significación y sentido intelectual. No sucede lo mismo con un poema, donde la metáfora que usa el poeta tiene una intención expresiva y de contagio emocional, y no descriptiva o de conocimiento. De ahí también que los creadores de belleza -poetas, pintores, compositores- sean con frecuencia malos teóricos aun del propio arte que cultivan. Frondizi, R. ¿Qué son los valores? El texto principalmente busca

Answer

realizar una comparación entre diversos valores
señalar las diferencias entre un valor y su idea
indicar las semejanzas entre las diversas ideas sobre los valores
expresar lo que tienen en común lo bello y la idea de lo bello

Question 670

Question

Una creencia se caracteriza, principalmente, por:

Answer

no ser falsa
ser válida
ser verdadera
no ser verificable

Question 671

Question

Si al recorrer los libros de una biblioteca] cae en nuestras manos, por ejemplo, algún volumen de teología, o de metafísica escolástica, preguntémonos: ¿contiene algún razonamiento abstracto relativo a una cantidad o a un número? No. ¿Contiene algún razonamiento experimental sobre cuestiones de hecho y de existencia? No. Entonces, arrojémoslo a las llamas, porque sólo puede contener sofismas y supercherías. (Hume) El autor sostiene que si un libro trata sobre teología o metafísica escolástica entonces:

Answer

contiene algo sobre los números
contiene cuestiones de hecho
contiene sofismas y supersticiones
contiene verdades reveladas

Question 672

Question

Es necesario comprobar que la luz posee cierto peso y que por tanto puede curvarse. Esto solo lo comprobaremos si logramos fotografiar el momento en que la luz de una estrella se curva al pasar por el campo gravitatorio del Sol, y el momento perfecto para esta fotografía es cuando hay eclipse. Lo anterior alude al momento del método científico denominado_________

Answer

racionalidad
contrastación
planteamiento del problema
predicción

Question 673

Question

Answer

Los valores son entes ideales
Lo bello se capta teóricamente
Una teoría estética nos emociona
Los poetas no son buenos teóricos de su arte

Question 674

Question

Una paradoja es cuando:

Answer

su verdad implica su falsedad, pero su falsedad no implica su verdad
su verdad no implica ni su verdad ni su falsedad
su verdad implica su falsedad y viceversa
su falsedad no implica su verdad ni su falsedad

Question 675

Question

Answer

se rechaza la metafísica escolástica
las matemáticas son temas fácticos
la teología es puramente científica
las llamas purifican a los libros ateos

Question 676

Question

Un científico manifiesta que las teorías filosóficas no tienen sentido, caso contrario ocurre con las teorías científicas. ¿Qué manifestaría el primer Wittgenstein sobre lo dicho por el científico?

Answer

el científico está equivocado, ya que las teorías científicas son las que no tienen sentido
tiene razón el científico, ya que los enunciados científicos están compuestos de proposiciones
tiene razón el científico, ya que las teorías filosóficas están compuestas de proposiciones
está equivocado el científico, ya que los únicos enunciados con sentido son los metafísicos

Question 677

Question

En la expresión: “Te cuento que en la casa Matusita hay fantasmas, pues nadie ha demostrado lo contrario”, se incurre en la falacia denominada argumentum:

Answer

ad baculum
ad ignoratiam
ad populum
ad misericordiam

Question 678

Question

Answer

VFVF
FVFV
VVFF
FFVV

Question 679

Question

Objetos que fueron agrupados en el mismo conjunto con anterioridad se agrupan de diferentes maneras después, y viceversa. Piénsese en el Sol, la Luna, Marte y la Tierra antes y después de Copérnico; de la caída libre, del movimiento pendular y planetario antes y después de Galileo; o en sales, aleaciones y mezclas de hierros azufrados antes y después de Dalton. Este cambio de perspectiva sobre cómo vemos los fenómenos implica, a juicio de Kuhn y en base a cierta escuela psicológica,

Answer

un cambio de Gestalt
una variación del condicionamiento
un giro lingüístico
el carácter inconmensurable

Question 680

Question

Indique en qué error de razonamiento se incurre cuando las premisas carecen de conexión con la conclusión, sea esta falsa o verdadera.

Answer

Falacia de atingencia
Dilema
Falacia de ambigüedad
Sofisma

Question 681

Question

Answer

VVVFV
FVVFV
FVFVV
FVVVV

Question 682

Question

Indique el tipo de falacia que se comete en la siguiente expresión: “La desigualdad es un hecho de la naturaleza y no obstaculiza el desarrollo, Así lo ha demostrado la biología por eso, en la sociedad es necesaria y natural la desigualad.”

Answer

ad baculum
causa falsa
énfasis
ad verecundiam

Question 683

Question

Relacione correctamente las tesis empiristas: I. Hume II. Berkeley III. Locke A) Nacemos con la mente en blanco y nuestras ideas provienen de la experiencia B) Las ideas son percepciones que realiza una conciencia C) Sólo estamos seguros de las impresiones y no de las cosas fuera de ellas

Answer

IA, IIB, IIIC
IB, IIC, IIIA
IA, IIC, IIIB
IC, IIB, IIIA

Question 684

Question

Indique el tipo de falacia que se comete en la siguiente expresión: “La Canchaya afirmaba que su asesora ha sido atacada porque es provinciana y serrana, pero si hubiera sido una rubia de Miraflores no hubiera pasado nada.”

Answer

ad baculum
ad hominem
ad populum
ad equívoco

Question 685

Question

John Locke en su obra crítica la afirmación racionalista, en la que como ya se vio los principios últimos del conocimiento resultan evidentes por un proceso intuitivo. En oposición a esta concepción sobre el conocimiento, adhiere a una posición, luego definida como “empirismo”, de acuerdo con la cual todo el conocimiento se deriva de la experiencia. Los únicos elementos disponibles a la mente como base del conocimiento son “ideas” derivadas de las sensaciones y, por lo tanto, el conocimiento sería la relación de acuerdo o desacuerdo de las ideas. En razón, para Locke, que todas las ideas pueden ser explicadas en términos de las sensaciones, niega rotundamente la existencia de las “ideas innatas” sostenidas por Descartes y Leibnitz. Por lo tanto, se arriba al conocimiento por medio de la observación de los objetos externos (sensación) y por medio de la observación de las operaciones internas de la mente que Locke denomina “reflexión”. (Locke y la teoría del conocimiento) Del texto se deduce que:

Answer

el conocimiento es la creación de una mente que puede percibirlo todo
la mente es como un libro lleno de datos para ser recordados en su momento
nuestros conocimientos proceden de la experiencia o derivan de ella
el conocimiento se deriva de las ideas innatas instaladas en el alma

Question 686

Question

Indique el tipo de falacia que se comete en la siguiente expresión: “Lucho es policía y tiene 7 esposas, una para cada día...por eso es muy respetado en su trabajo”.

Answer

equívoco
anfibología
división
composición

Question 687

Question

Answer

la necesidad de experimentar para tener alguna idea
no hay conocimiento nuevo en el mundo, todo está en el alma
la reflexión como elemento fundamental para descubrir ideas
la existencia de ideas al margen de la experiencia

Question 688

Question

Indique el tipo de falacia que se comete en la siguiente expresión: “Es usted abogado y trabaja para el gobierno, de ahí que apoya al gobierno ¿si o no?”

Answer

pregunta compleja
ad ignoratiam
ad populum
división

Question 689

Question

De hecho, el valor de la filosofía debe ser buscado en una larga medida en su real incertidumbre. El hombre que no tiene ningún barniz de filosofía va por la vida prisionero de los prejuicios que derivan del sentido común, de las creencias habituales en su tiempo y en su país, y de las que se han desarrollado en su espíritu sin la cooperación ni el con-sentimiento deliberado de su razón. Para este hombre el mundo tiende a hacerse preciso, definido, obvio; los objetos habituales no le suscitan problema alguno, y las posibilidades no familiares son desdeñosamente rechazadas. Desde el momento en que empezamos a filosofar, hallamos, por el contrario, como hemos visto en nuestros primeros capítulos, que aun los objetos más ordinarios conducen a problemas a los cuales sólo podemos dar respuestas muy incompletas. La filosofía, aunque incapaz de decirnos con certeza cuál es la verdadera respuesta a las dudas que suscita, es capaz de sugerir diversas posibilidades que amplían nuestros pensamientos y nos liberan de la tiranía de la costumbre. Así, el disminuir nuestro sentimiento de certeza sobre lo que las cosas son, aumenta en alto grado nuestro reconocimiento de lo que pueden ser; rechaza el dogmatismo algo arrogante de los que no se han introducido jamás en la región de la duda liberadora y guarda vivaz nuestro sentido de la admiración, presentando los objetos familiares en un aspecto no familiar.” B. Russell. El valor de la filosofía. Si el mundo fuese asumido por el hombre como un todo determinado, ordinario y carente de problemas, entonces dicha concepción sería producto:

Answer

de la aplicación del método filosófico
del efecto de la búsqueda de la certeza
del sentido liberador de la admiración
de las creencias del sentido común

Question 690

Question

Indique el tipo de falacia que se comete en la siguiente expresión: “Cuando rezo n la mañana me va bien en los exámenes, cuando no lo hago me va muy mal”.

Answer

ad ignoratiam
causa falsa
ad populum
equívoco

Question 691

Question

De hecho, el valor de la filosofía debe ser buscado en una larga medida en su real incertidumbre. El hombre que no tiene ningún barniz de filosofía va por la vida prisionero de los prejuicios que derivan del sentido común, de las creencias habituales en su tiempo y en su país, y de las que se han desarrollado en su espíritu sin la cooperación ni el con-sentimiento deliberado de su razón. Para este hombre el mundo tiende a hacerse preciso, definido, obvio; los objetos habituales no le suscitan problema alguno, y las posibilidades no familiares son desdeñosamente rechazadas. Desde el momento en que empezamos a filosofar, hallamos, por el contrario, como hemos visto en nuestros primeros capítulos, que aun los objetos más ordinarios conducen a problemas a los cuales sólo podemos dar respuestas muy incompletas. La filosofía, aunque incapaz de decirnos con certeza cuál es la verdadera respuesta a las dudas que suscita, es capaz de sugerir diversas posibilidades que amplían nuestros pensamientos y nos liberan de la tiranía de la costumbre. Así, el disminuir nuestro sentimiento de certeza sobre lo que las cosas son, aumenta en alto grado nuestro reconocimiento de lo que pueden ser; rechaza el dogmatismo algo arrogante de los que no se han introducido jamás en la región de la duda liberadora y guarda vivaz nuestro sentido de la admiración, presentando los objetos familiares en un aspecto no familiar.” B. Russell. El valor de la filosofía. Se infiere que, para Russell, el valor de la filosofía radica en:

Answer

reducir nuestras certezas
ampliar nuestras convicciones
recuperar el hábito de dudar
dar con respuestas verdaderas

Question 692

Question

“Sofía le dio un beso a su mamá, al caerse por la ventana muy alegremente”.

Answer

énfasis
anfibología
equívoco
falsa causa

Question 693

Question

De hecho, el valor de la filosofía debe ser buscado en una larga medida en su real incertidumbre. El hombre que no tiene ningún barniz de filosofía va por la vida prisionero de los prejuicios que derivan del sentido común, de las creencias habituales en su tiempo y en su país, y de las que se han desarrollado en su espíritu sin la cooperación ni el con-sentimiento deliberado de su razón. Para este hombre el mundo tiende a hacerse preciso, definido, obvio; los objetos habituales no le suscitan problema alguno, y las posibilidades no familiares son desdeñosamente rechazadas. Desde el momento en que empezamos a filosofar, hallamos, por el contrario, como hemos visto en nuestros primeros capítulos, que aun los objetos más ordinarios conducen a problemas a los cuales sólo podemos dar respuestas muy incompletas. La filosofía, aunque incapaz de decirnos con certeza cuál es la verdadera respuesta a las dudas que suscita, es capaz de sugerir diversas posibilidades que amplían nuestros pensamientos y nos liberan de la tiranía de la costumbre. Así, el disminuir nuestro sentimiento de certeza sobre lo que las cosas son, aumenta en alto grado nuestro reconocimiento de lo que pueden ser; rechaza el dogmatismo algo arrogante de los que no se han introducido jamás en la región de la duda liberadora y guarda vivaz nuestro sentido de la admiración, presentando los objetos familiares en un aspecto no familiar.” B. Russell. El valor de la filosofía. El escepticismo sostiene la tesis según la cual nada puede ser conocido de forma segura y confiable, recomendando por ello:

Answer

la aplicación de un método de investigación más preciso
la actitud prudente de renunciar a casi todo juicio
el uso de una técnica infalible para descubrir verdades
la eliminación total de nuestras creencias de sentido común

Question 694

Question

“El joven después de haber matado brutalmente a sus padres con un hacha, pidió clemencia por ser huérfano”.

Answer

apelación al pueblo
apelación a la piedad
causa falsa
apelación a la autoridad

Question 695

Question

Si decimos que Platón y Aristóteles se preguntaron acerca de lo que hace posible la existencia de las cosas, ¿bajo qué disciplina filosófica nos encontramos?

Answer

ética
ontología
estética
antropología filosófica

Question 696

Question

La dirección del Estado, según Platón, debe estar en:

Answer

los comerciantes, dado que ellos hacen posible el intercambio de productos
los guerreros, puesto que protegen a la ciudad de los enemigos externos
los artistas, ya que dan vida a la polis que se encuentra en crisis
los filósofos, porque han contemplado el mundo de las ideas

Question 697

Question

En la ontología aristotélica, el ser es:

Answer

el cosmos extraterrenal
la materia y la forma
el espíritu del hombre
la sustancia individual

Question 698

Question

“Platón en su obra Timeo analiza el origen del Cosmos, la naturaleza de la materia que lo compone y la propia naturaleza del ser humano; aquí el demiurgo no es un creador en el sentido tradicional porque carece de esta capacidad. Es más bien el que ordena u organiza, el que da forma tras el caos inicial” De lo leído en el texto, se infiere que hay una oposición entre:

Answer

creador y ordenador
cosmos y orden
Platón y Aristóteles
cosmos y tierra

Question 699

Question

En el Periodo Cosmológico la preocupación fue eminentemente científica, el problema de la filosofía se reducía al problema de la naturaleza, preguntándose por la sustancia física fundamental que subyace a todos los fenómenos (arjé). Luego indique verdadero o falso según corresponda: I. Anaxímenes, discípulo de Anaximandro, decía que el principio de todas las cosas naturales era el aire, porque permite la vida (fluido vivificador) II. Parménides de Elea llamado filósofo del cambio, consideraba la realidad como algo esencialmente móvil y fluyente, en devenir III. Tales de Mileto considerado el primer filósofo de la historia y padre de la filosofía, responde que el primer principio es el agua porque es principio de vida y de cambio IV. Empédocles, consideraba que todo fenómeno natural resulta de la combinación de cuatro principios o elementos: agua, aire, fuego y tierra, considerados principios eternos e indestructibles

Answer

VFFV
FVFV
VFVV
FFVF

Question 700

Question

Establezca la relación correcta entre las siguientes características de la actitud filosófica: I. Especulativa II. Sistemática III. Trascendental IV. Radical A) va más allá de la experiencia inmediata B) busca la raíz o fundamento de la realidad C) posee carácter puramente teórico D) pretende reflexionar de forma organizada

Answer

ID, IIB, IIIC, IVA
IA, IIC, IIID, IVB
IC, IID, IIIA, IVB
IC, IIA, IIIB, IVD

Question 701

Question

La ciudad (polis) es una de las cosas que existen por naturaleza; y el hombre es, por naturaleza, un animal político. Y la razón por la que el hombre es un animal político (zôon politikón) en mayor grado que cualquier abeja o cualquier animal gregario es evidente. La naturaleza, en efecto, según decimos, no hace nada sin un fin determinado; y el hombre es el único entre los animales que posee el don del lenguaje. La simple voz, en verdad, puede indicar pena y placer y, por tanto, la poseen también los demás animales -ya que su naturaleza se ha desarrollado hasta el punto de tener sensaciones de lo que es penoso o agradable y de poder significar esto los unos a los otros-; pero el lenguaje tiene el fin de indicar lo provechoso y lo nocivo y, por consiguiente, también lo justo y lo injusto, ya que es particular propiedad del hombre, que lo distingue de los demás animales, el ser el único que tiene la percepción del bien y del mal, de lo justo y lo injusto y de las demás cualidades morales, y es la comunidad y participación en estas cosas lo que hace una familia y una ciudad-estado. (Aristóteles) Si el hombre no tuviera la facultad de usar el lenguaje, entonces:

Answer

podría aprenderlo en su desarrollo
sería distinto a los animales
el hombre seguiría siendo un animal político
no podría indicar lo provechoso y lo nocivo

Question 702

Question

Answer

tiene una voz para indicar sus sensaciones
si no lo fuera sería un esclavo del Estado
posee un lenguaje para indicar lo moral
usa su lenguaje para ganar debates políticos

Question 703

Question

Cuando Protágoras nos dice: "De los dioses —decía Protágoras— no llego a saber ni si son ni si no son ni cuáles son, pues hay muchas cosas que impiden saberlo: no sólo la oscuridad del problema sino la brevedad de la vida humana", podemos inferir que

Answer

el hecho de lo divino trasciende la esfera de las experiencias humanas. Por tanto entraríamos aquí a un agnosticismo religioso.
tanto lo religioso como lo no religioso nos llega a la conclusión que la divinidad es imposible que exista para todos los hombres de la misma forma.
todos los dioses existen para las distintas percepciones de los distintos hombres. Por tanto, hay mucho que decir sobre ellos.
el problema principal radica en la subjetividad de cada hombre y que es imposible que haya un conocimiento a partir de la intersubjetividad.

Question 704

Question

Con respecto a los sofistas es correcto afirmar que: I. Fueron maestros de virtud política II. Iniciaron el humanismo griego III. Buscaron conceptos válidos para todos IV. Criticaron el sistema democrático V. Sostuvieron un relativismo en las costumbres y leyes

Answer

I, II y III
II, III y IV
I, II y V
III y IV

Question 705

Question

Con respecto al pensamiento de Empédocles, determine las proposiciones verdaderas: I. Es monista y plantea el apeirón como el arjé II. Es hilozoísta, ya que todo está lleno de dioses III. Es pluralista y propone como arkhé los 4 elementos IV. Es hylemorfista pues todo es compuesto de materia y forma

Answer

II y III
solo I
III y IV
solo III

Question 706

Question

Descartes dice: "Habiendo notado que no hay nada en esta afirmación "pienso, luego existo", que me asegure que digo la verdad, sino que veo claramente que para pensar es general que las cosas que concebimos muy clara y distintamente son todas verdaderas". De lo anterior, podemos inferir que la afirmación "pienso, luego existo":

Answer

no se refiere a un problema gnoseológico sino a un problema ontológico.
es la certeza primaria encontrada por evidencia intelectual.
es un medio que le da sentido y existencia del mundo que será aprehendido.
se refiere a una afirmación tautológica, es decir, no aporta ningún conocimiento.

Question 707

Question

"[…] yo me figuro que se reconocerá que sería impertinente suponer que son innatas las ideas de color, tratándose de una criatura a quien Dios dotó de la vista y del poder de recibir sensaciones por medio de los ojos a partir de los objetos externos. Y no menos absurdo sería atribuir algunas verdades a ciertas impresiones de la naturaleza y a ciertos caracteres innatos, cuando podemos observar en nosotros mismos facultades adecuadas para alcanzar tan fácil y seguramente un conocimiento de aquellas verdades como si originariamente hubieran sido impresas en nuestra mente". Locke, J. (2018). Ensayo sobre el entendimiento humano. Ciudad de México: FCE. De acuerdo con el texto, las ideas de color :

Answer

tienen un origen sensorial
provienen de dios
se originan en el entendimiento
tienen carácter innato

Question 708

Question

Señale las ideas correctas con respecto a la filosofía racionalista y empirista. l. Descartes sostiene que el conocimiento se deriva de principios innatos. ll. John Locke sostiene que nuestras ideas son producto de la experiencia. III. Descartes sostiene que el pensamiento es una prueba de nuestra existencia. IV. Hume considera que las ideas metafísicas pueden fundamentar la ciencia.

Answer

I, II y IV
I, II y III
solo II
I, III y IV

Question 709

Question

"Había un perfume, es decir: se lo olía; había un sonido, o sea: se lo oía; un color o una forma, eso es percibir por la vista o el tacto. Eso es todo lo que yo puedo entender por estas expresiones y otras semejantes. Porque hablar de la existencia absoluta de cosas no pensantes, sin relación alguna con el hecho de que se las perciba, se me antoja ser absolutamente ininteligible". Berkeley, G. (1992) Tratado sobre los principios del conocimiento humano. Madrid: Alianza Editorial. Del texto, es posible afirmar que: l. Las cosas existen per se y pueden ser conocidas o no por una conciencia. ll. Una cosa existe en la medida en que es percibida por una conciencia. III. Es absurdo suponer la existencia de cosas independientes de la conciencia. IV. Supone una perspectiva ontológica realista naturalista.

Answer

solo II
I y IV
II y III
solo I

Question 710

Question

La filosofía de René Descartes considera que es necesario fundamentar el conocimiento humano sobre bases sólidas, pero para tal proyecto presupone aplicar un método de investigación basado en la duda, cuyo punto de partida consiste en:

Answer

eliminar una a una todas las creencias anteriormente aceptadas.
admitir como verdaderos solo los juicios basados en la experiencia.
asumir como falsa toda la filosofía hecha antes de platón.
rechazar como falso todo aquello que puede resultar dudoso.

Question 711

Question

Answer

toma en cuenta la teoría del justo medio aristotélico.
respeta las convenciones y vive con moderación.
acepta las ideas de quienes viven guiados por los instintos.
propone actuar según las normas de los más sensatos.

Question 712

Question

Answer

la causalidad en la naturaleza es empíricamente incontrastable.
la idea de causalidad no proviene de una impresión
la causalidad solo se justifica por factores psicológicos mas no empíricos.
la idea de causalidad puede ser empíricamente verificada.

Question 713

Question

Para ………… una prueba de lo absurdo de la teoría …………… es la mente de los niños. Se podría preguntar: ¿has visto si un niño tiene desde muy pequeño la idea de causa y efecto, o la del principio de no contradicción, o la de la existencia de Dios? La respuesta es evidentemente que no.

Answer

Tomás de Aquino - de las dos verdades
J. Locke - de la tabula rasa
D. Hume - de las cualidades
J. Locke - de las ideas innatas

Question 714

Question

El nacimiento de la idea del superhombre nietzscheano tiene que ver mucho con su teoría nihilista; aquel que intente serlo, debe desapegarse de lo que dictan las distintas religiones que no han hecho más que reprimir su creatividad, sus verdaderas potencialidades. En consecuencia, indique el enunciado compatible con respecto al superhombre:

Answer

expulsa a Dios de su interior además de destruir la Institución religiosa.
se sobrepone a lo que está establecido, y dirige sus propios valores que lo enaltecen.
protege y ayuda a todos los débiles en nombre del impulso dionisíaco.
desarrolla los valores del último hombre ara que pueda nacer el superhombre.

Question 715

Question

Frente a las dos corrientes filosóficas preponderantes en la época moderna, el racionalismo y el empirismo las cuales sostenían, por un lado, que el conocimiento tenía su base exclusivamente en la razón, sin contar para nada con la experiencia y, por otro lado, que el conocimiento dependía esencialmente de los sentidos, pues lo que está en la razón primero ha pasado por los sentidos, Kant afirma que en el conocimiento juegan un papel importante tanto la razón como la experiencia, puesto que:

Answer

la sensibilidad nos permite tener un conocimiento de lo nouménico.
ambas nos permiten tener un conocimiento total de la cosa en sí.
la experiencia brinda los datos y la razón construye el objeto por medio de su razón.
la razón sin la experiencia sería plena y la experiencia sin razón sería no caótica.

Question 716

Question

Un catedrático afirma que un ser humano no se hace solo. Para él, si un individuo crece completamente aislado es un espécimen de la raza humana, pero deja de ser humano. Porque lo que hace especial al ser humano es su capacidad socializadora que funciona como herramienta para producir cosas que le resuelvan la vida. De lo dicho por el catedrático, podemos encontrar cierta cercanía con el pensamiento de:

Answer

George W.F. Hegel
Friedrich Nietzsche
Karl Marx
Augusto Comte

Question 717

Question

Según Kant, la relación que se da entre el entendimiento y la sensación permite hablar de conocimiento, pues ambos contribuyen de manera específica en la construcción de este. Ahora bien, es precisamente a partir de esta situación que Kant realiza una división epistémica entre aquello que puede ser conocido, lo fenoménico, y lo que no, lo nouménico. Luego, es no correcto afirmar que:

Answer

por medio de la intuición sensible únicamente se tiene acceso a la cosa para sí.
La separación epistémica entre lo conocido y no conocido no es aceptada por Hegel.
Las categorías a priori permiten el conocimiento de la cosa en sí.
La ciencia o conocimiento es sobre lo fenoménico mas no la cosa en sí.

Question 718

Question

De acuerdo con Nietzsche, la cultura occidental está viciada desde su origen, porque el error más peligroso de todos consiste en intentar instaurar la racionalidad a toda costa. Luego es correcto:

Answer

Lo mejor de la filosofía griega es la invención del "ser inmutable" de Parménides y del "bien en sí mismo" de Arístocles.
La perspectiva idealista de Arístocles es interpretada por Nietzsche como un síntoma de decadencia.
Es síntoma de decadencia todo aquello que resalta los valores del existir instintivo y biológico del hombre.
Hay que elogiar a Arístocles porque nos presenta la existencia de dos mundos, despreciando el mundo sensible.

Question 719

Question

Indique los enunciados compatibles en relación con los juicios planteados por Kant: l. En los juicios analíticos el concepto predicado se incluye en el concepto sujeto. ll. Los juicios sintéticos no dan información nueva, son explicativos más que informativos. III. En los juicios sintéticos el concepto predicado no se incluye en el concepto sujeto. IV. Los juicios analíticos dan información nueva, son informativos más que explicativos. V. Los juicios sintéticos a priori tienen su origen en el ejercicio de la pura razón.

Answer

I, II y III
III y IV
I, III y V
II, IV y V

Question 720

Question

En la ética de Immanuel Kant presentada en la Fundamentación de la metafísica de las costumbres, se aprecia un enfoque deontológico que cuestiona las éticas teleológicas por ser empíricas y heterónomas. En ese sentido, la ética kantiana es deontológica en la medida que l. Determina la acción moral en función del puro deber. ll. Considera la bondad de un acto por sus consecuencias. III. Lo que se juzga como buena o no es la intención.

Answer

solo I
I y III
I y II
II y III

Question 721

Question

El director de la galardonada película Parásitos, Bong Joon-Ho declaró: "En la sociedad capitalista de hoy en día hay rangos y castas que son invisibles a los ojos. Los mantenemos disfrazados y fuera de la vista, y despreciamos superficialmente las jerarquías de clase como una reliquia del pasado, pero la realidad es que hay líneas de clase que no se pueden cruzar. Creo que esta película muestra las inevitables grietas que parecen cuando dos clases sociales se rozan entre sí en una sociedad cada vez más polarizada". Desde la perspectiva marxista, el desarrollo histórico, en relación con las clases sociales, debe ser concebido en términos de:

Answer

antagonismo
armonía
identificación
fragmentación

Question 722

Question

Wttgenstein plantea que con el lenguaje se puede hacer más cosas que simplemente describir la realidad, podemos dar órdenes, rezar, contar una historia, el lenguaje es un instrumento de la vida, por lo que habrá tantos tipos de lenguaje como esferas fundamentales de la vida. En el argumento Wittgenstein se opone a principios de:

Answer

La teoría de los juegos del lenguaje.
Las Investigaciones filosóficas.
La teoría pictórica del lenguaje.
La idea de los usos del lenguaje.

Question 723

Question

Ludwig Josef Johann Wittgenstein fue un filósofo, matemático, lingüista y lógico austríaco, posteriormente nacionalizado británico. Publicó el Tractatus logico-philosophicus que influyó en gran medida a los positivistas lógicos del Círculo de Viena, movimiento del que nunca se consideró miembro. En relación con su planteamiento indique verdad (V) o falso (F) según corresponda: I. El segundo periodo también se le conoce como el giro ontológico. ll. La filosofía es una actividad que aclara el lenguaje. III. El primer periodo es conocido como el giro lingüístico. IV. La filosofía es una ciencia que plantea teorías consistentes.

Answer

VVFF
FFVV
VFFV
FVVF

Question 724

Question

Parménides propuso como principio de todo LO existente el Ser, este es único imperecedero, eterno, inmutable, inmóvil y perfecto. No obstante, solo es pensable; ya que los sentidos nos otorgan apariencia, pero no realidad. De acuerdo con lo señalado por Comte ¿en qué estadio del pensamiento se encontraría la propuesta de Parménides?

Answer

Estadio ficticio
Estadio abstracto
Estadio positivo
Estadio teológico

Question 725

Question

La filosofía anterior a Kant aceptaba la realidad de un sujeto que conoce y de otra, ajena a él, que es conocida. En cambio, Kant situó al ser humano en el centro del tablero, sostuvo que el sujeto que conoce lo hace de una manera activa y que, de alguna manera, altera lo que está conociendo. Se puede decir que para Kant:

Answer

El fenómeno y el noúmeno constituyen el objeto de nuestro conocimiento.
El conocimiento se constituye, tan solo, con la experiencia sensible.
El sujeto cognoscente es el constructor de todo conocimiento.
El conocimiento puede construirse independientemente de la experiencia.

Question 726

Question

Los sujetos tienen dos formas de relacionarse con los objetos: O los contempla o los valora. Al valorarlos, emiten juicios de valor. Un juicio de valor expresa una valoración positiva o negativa de algo o alguien. De lo anterior, identifique un juicio de valor: I. La Confederación Brasileña de Fútbol (CBF) anunció este miércoles, 2 de setiembre, la igualdad de salarios entre hombres y mujeres que participen en las distintas selecciones de fútbol de Brasil. II. Es repugnante e injusto ver cómo algunos compatriotas utilizan algunos calificativos discriminatorios para referirse a los pobladores de provincia. III. Es inadmisible e inaceptable que todavía aún Vladimiro Montesinos siga teniendo injerencia en la política peruana. IV. Alianza Lima volvió a primera división y Jefferson Farfán será el nuevo jugador de este equipo.

Answer

II y III
I y IV
II, III y IV
solo II

Question 727

Question

Afirmar que las ideas son «en sí y por sí» significa que no se dejan arrastrar por la vorágine del devenir que arrastra las cosas sensibles: las cosas bellas sensibles se vuelven feas, pero esto no implica que se vuelva fea la causa de lo bello, es decir, la idea de lo bello. De lo anterior, resulta incompatible decir que: I. Las cosas bellas, así como la causa de lo bello son mutables II. La Idea de lo Bello permanece inalterable al devenir de las cosas III. La Idea de lo bello es independiente de la mutabilidad de lo sensible

Answer

solo I
I y III
solo III
I, II y III

Question 728

Question

Ulises, un joven estudiante de Athenas, que, tras contemplar a Mónica, su enamorada, llega a la conclusión de que ella es muy bella, es “como un ángel caído del cielo” le dice a su amigo Víctor. Este asiente y le confirma, que, en efecto, Mónica es una chica muy bella. Sin embargo, Lucrecia, amiga de ambos, los mira sorprendida y les increpa que para nada Mónica es bella, además, agrega, “la belleza es relativa, así que cada cual la percibe a su manera”. De las ideas de Lucrecia, podemos afirmar que:

Answer

sus ideas son compatibles con las del objetivismo
Adorno estaría en desacuerdo con Lucrecia
guardan afinidad con la postura subjetivista de la belleza
la belleza es independiente del sujeto

Question 729

Question

El cuervo es el seudónimo de un joven pintor de murales. Para él, el arte tiene un rol social, debe representar lo que realmente ocurre en la sociedad, pretendiendo con ello, un cambio inmanente de la sociedad. Es así como ha pintado murales en varios barrios de Lima, por ejemplo, ha pintado uno en el que representa la dureza del trabajo de los campesinos en el campo. Asimismo, cuestiona la forma en que hoy en día muchos hacen “arte”, pues, indica, solamente están realizando su arte con un fin mercantil, generando con ella la industria cultural. De las ideas de El cuervo, podemos afirmar que:

Answer

Adorno rechazaría dichas opiniones
expresan la aceptación del orden social
guardan relación con las ideas de Adorno
son conservadoras y acríticas

Question 730

Question

Puesto que el hombre tiene el derecho y el deber a la propia conservación, tendrá derecho a poseer las cosas necesarias para ese fin. Por ello, para Locke:

Answer

la propiedad colectiva es la base de todo desarrollo social
no existe tal cosa llamada propiedad privada, y si lo hay es ilusión
la propiedad privada y colectiva son derechos fundamentales
el derecho a la propiedad privada es un derecho natural

Question 731

Question

“Es un hecho conocido que la tolerancia es –junto con la justicia- la primera de las virtudes de la cultura política moderna. La controversia acerca de la necesidad de cultivar la tolerancia como un principio normativo que configure un sistema de instituciones respetuoso de las diferencias religiosas, éticas y culturales es tan antigua como los conflictos generados por los movimientos reformistas y la crisis del proyecto teológico-político de la “cristiandad”, tan característico de la baja Edad Media. La historia de la tolerancia es inseparable del reconocimiento liberal del factum de la diversidad como horizonte de la reflexión política”. Gamio, G. (2007). “Ética y política”. Debates de la ética contemporánea. Lima: Estudios Generales Letras – PUCP Sobre el texto, resulta incompatible afirmar que:

Answer

la tolerancia exige el reconocimiento de la diversidad
la tolerancia es un concepto relevante en la política moderna
tolerar significa aceptar por coacción y sin altruismo las diferencias de clase
la tolerancia implica un principio normativo que configura instituciones respetuosas

Question 732

Question

El Estado se presenta en Hegel como la encarnación de la razón y de la libertad, como la realización de lo universal, pues sus intereses son generales y no están dominados por los intereses particulares de los individuos. Sólo el Estado puede, según Hegel, satisfacer el verdadero interés del individuo, pues sólo en él se logra la reconciliación de los intereses particulares y los universales, ¿Qué dirá Marx al respecto?

Answer

que no es cierto, ya que el Estado es un instrumento de dominio de una clase sobre otra
que es correcto, puesto que el Estado capitalista vela por el interés común
que es incorrecto, puesto que el Estado es el Leviatán que surge por naturaleza
que es verdad, dado que el Estado es el garante de la libertad humana

Question 733

Question

Answer

saber aprovechar las circunstancias para obtener y conservar el poder
nunca pensar en aprovechar la coyuntura o las circunstancias
afirmar que los medios de los que dispone el gobernante son innatos
siempre comportarse con la ferocidad del león ante los gobernados

Question 734

Question

De acuerdo con la propuesta política del multiculturalismo de Ch. Taylor indique el valor de verdad (V) o falsedad (F) de los siguientes enunciados: I. La falta de reconocimiento puede causar daños en aquellos a quienes se les niega II. La familia representa los crisoles de una identidad que se genera internamente III. Para Taylor una sociedad que se presente como justa pero ciega las diferencias es inhumana y discriminatoria IV. El discurso del reconocimiento abarca la esfera íntima así como la esfera pública (multiculturalismo)

Answer

VVVF
VFFV
FFFV
VVVV

Question 735

Question

Para Marx, el Estado es un instrumento de ___________ de una clase social; ya que la burguesía lo utiliza para mantener el ________ de producción capitalista.

Answer

adoctrinamiento-modo
ideologías-factor
democratización-trabajo
dominación-modo

Question 736

Question

Los alumnos Ricardo y José consideran que en las obras de arte debe haber un mensaje que enseñe buenas costumbres a las personas, que haga que las personas sean prudentes en su actuar y hablar, pues el arte no debería simplemente entretener. De acuerdo a la relación del arte con la sociedad, la opinión de los alumnos alude al arte

Answer

y su función moralizadora
como signo de poder y riqueza
como forma de conocimiento
como crítica a la sociedad

Question 737

Question

Ignacio es un pintor al que no le importa mostrar mucho los colores o luces que se encuentran con la naturaleza al pintar la misma. Él considera que lo más importante es mostrar los sentimientos y el interior del artista en las pinturas, así sea que se pinte un paisaje natural. De acuerdo a la postura de Ignacio, ¿en cuál de los movimientos artísticos contemporáneos tendríamos que enmarcar su propuesta?

Answer

Surrealismo
Expresionismo
Impresionismo
Cubismo

Question 738

Question

La burguesía quiere del artista un arte que corteje y adule su gusto mediocre. Quiere, en todo caso, un arte consagrado por sus peritos y tasadores. La obra de arte no tiene, en el mercado burgués, un valor intrínseco sino un valor […] [pecuniario]. Mariátegui, J. (1988). El artística y la época. Lima, Empresa Editora Amauta S. A. Considerando la relación de la sociedad con el arte, para Mariátegui, en el contexto del sistema capitalista, aquel no es más que

Answer

un medio de moralización
un signo de poder y riqueza
una forma de conocimiento
una crítica a la explotación

Question 739

Question

Son tesis que se refieren al problema de la posibilidad del conocimiento: I. El hombre nace con ideas innatas II. El conocimiento es posible en todos sus aspectos III. La mente es como una tabula rasa IV. Se conoce la cosa para mí, más no la cosa en sí

Answer

I, II
I, II, III
II, IV
I, IV

Question 740

Question

Un enunciado, ley o teoría es científico, si es posible deducir de él una consecuencia que no pueda ocurrir, y de esa manera logre que aquél enunciado sea falso. Dicho argumento le corresponde al filósofo:

Answer

Thomas Kuhn
Rudolf Carnap
Otto Neurath
Karl Popper

Question 741

Question

Las leyes y teorías científicas cambian en virtud de las crisis y pérdidas de confianza hacia un determinado paradigma científico. El argumento hace referencia a las teorías del filósofo:

Answer

Víctor Kraft
Karl Popper
Thomas Kuhn
Otto Neurath

Question 742

Question

“Arjé significa el primer principio de todas las cosas. También puede significar sustancia o materia, es decir, aquello que no necesita de ninguna otra cosa para existir. Tales de Mileto planteaba que el agua es el origen y esencia de todas las cosas en el mundo, Anaximandro sostenía que el arjé era el Ápeiron y Anaxímenes consideraba que lo era el aire”. De lo anterior, podemos inferir que:

Answer

conocer el origen del cosmos fue una preocupación filosófica
el origen del cosmos está en el agua, aire, fuego y ápeiron únicamente
los milesios se preocuparon por brindar explicaciones no lógicas
el arjé es el principio y el fin de la investigación científica

Question 743

Question

Answer

trascendente, porque el arjé se encuentra en algo concreto
crítico, puesto que cada filósofo interpreta según sus intereses
radical, ya que busca el fundamento de todo cuanto existe
racional, dado que argumenta cada principio según el contexto

Question 744

Question

Clara es una joven estudiante que además profesa la religión cristiana. Luego de escuchar por primera vez la clase sobre Federico Nietzsche, indignada le dice a su profesor: “Yo creo en Dios y no tolero que nadie discuta mis creencias pues las considero absolutamente verdaderas e incuestionables, es más, pienso que aquellos que refutan tales ideas son “diabólicos” y serán quemados en el infierno”. El profesor, asombrado, le responde que su punto de vista es contrario al carácter………… de la filosofía:

Answer

radical
crítico
problemático
sistemático

Question 745

Question

Según Platón, fue Pitágoras quien consideró que el adjetivo sabio era únicamente aplicable a los dioses, mientras que a un hombre solo le correspondía ser denominado amante de la sabiduría. De allí se deduce que un filósofo es aquel que:

Answer

ha logrado alcanzar la verdad y su pensamiento debe ser transmitido como un dogma
sabe que es inútil intentar buscar la verdad, por ello, rechaza todo tipo de búsqueda
se mantiene en un permanente estado de búsqueda inalcanzable de la verdad
posee un conjunto de conocimientos y busca adoctrinar a sus discípulos

Question 746

Question

Con relación al periodo cosmológico o presocrático, compatibilice ambas columnas. Tenga presente que un autor no debe ser considerado: I. La desecación total provoca la muerte y lo húmedo la vida II. El primero en utilizar el término arjé y afirmó que la tierra tiene forma cilíndrica III. Habló sobre la metempsicosis, la idea de la transmigración de las almas IV. “Las cosas son, pero van dejando de ser lo que eran y empezando a ser de otra manera” V. “Es necesario pensar y decir que el ser existe, porque existe el ser, pero la nada no existe” a. Parménides b. Anaxágoras c. Tales d. Anaximandro e. Heráclito f. Pitágoras

Answer

IB, IID, IIIE, IVA y VC
IF, IIA, IIIB, IVE y VD
IC, IID, IIIF, IVE y VA
IC, IIB, IIID, IVA y VF

Question 747

Question

- Mira ahora si estás de acuerdo conmigo. Si un carpintero intenta realizar la labor de un zapatero, o un zapatero la de un carpintero, intercambiando entre ello las herramientas y las retribuciones, o si una misma persona trata de hacer ambas cosas, mezclándose todo lo demás, ¿te parece que eso produciría un grave daño al Estado? - No mucho. - Pero cuando un artesano o alguien que por naturaleza prefiere los negocios, inducido por el dinero o por la muchedumbre o por la fuerza o cualquier otra cosa de esa índole, intenta ingresar en la clase de los guerreros, o alguno de los guerreros procura entrar en la clase de los consejeros y guardianes. Sin merecerlo, intercambiando sus herramientas y retribuciones, o bien cuando la misma persona trata de hacer todas estas cosas a la vez, este intercambio y esta dispersión en múltiples tareas, creo, serán la perdición del Estado. ¿No piensas también tú lo mismo? - Por cierto, que sí. Platón (1986). República en Diálogos. Madrid, Gredos. Si asumimos la tesis platónica, ¿cómo evitaríamos que el Estado se pierda o arruine?

Answer

es imposible que el Estado se arruine si se ofrece libertad a cada ciudadano
ofreciendo la libertad suficiente a cada persona para vivir según le parezca
ofreciendo el gobierno al más capaz, sea guardián, artesano o filósofo
limitando la acción de cada clase a su función específica y sin mezclar

Question 748

Question

- Mira ahora si estás de acuerdo conmigo. Si un carpintero intenta realizar la labor de un zapatero, o un zapatero la de un carpintero, intercambiando entre ello las herramientas y las retribuciones, o si una misma persona trata de hacer ambas cosas, mezclándose todo lo demás, ¿te parece que eso produciría un grave daño al Estado? - No mucho. - Pero cuando un artesano o alguien que por naturaleza prefiere los negocios, inducido por el dinero o por la muchedumbre o por la fuerza o cualquier otra cosa de esa índole, intenta ingresar en la clase de los guerreros, o alguno de los guerreros procura entrar en la clase de los consejeros y guardianes. Sin merecerlo, intercambiando sus herramientas y retribuciones, o bien cuando la misma persona trata de hacer todas estas cosas a la vez, este intercambio y esta dispersión en múltiples tareas, creo, serán la perdición del Estado. ¿No piensas también tú lo mismo? - Por cierto, que sí. Platón (1986). República en Diálogos. Madrid, Gredos. Asumiendo que un guerrero participa del Estado solo por dinero, ¿por qué ello es inconveniente según Platón?

Answer

porque no cumpliría su oficio según su naturaleza sino solo por interés
porque aventajaría a los que no obtienen dinero por su oficio
porque debe actuar sin esperar un salario o reconocimiento monetario
porque es imposible que los guardianes actúan por dinero

Question 749

Question

Indique los ejemplos donde se practique el justo medio propuesto por Aristóteles: I. Luis es un karateca que se lanza a pelear arriesgando su vida sin medir las consecuencias II. Verónica es consciente que no debe caer en la abstinencia ni en el desenfreno, sino debe guardar la templanza III. Selena se ha dado cuenta que las cosas no se deben hacer a última hora, sino todo en su debido momento, no antes, no después

Answer

solo III
I, II y III
I y II
II y III

Question 750

Question

De acuerdo con el marxismo, la esencia humana no es algo abstracto e inmanente a cada individuo. Es, en su realidad, el conjunto de las relaciones sociales. De acuerdo con esto, se debe entender que la comprensión del ser humano:

Answer

no puede prescindir del proceso histórico
depende de factores puramente biológicos
no toma en cuenta la realidad histórica
está supeditada a la circunstancia personal

	Created by Aurora Elvira Soto Prada about 3 years ago

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TEST REPASO (FILOSOFÍA)

Description

Resource summary

Question 1

Question 2

Question 3

Question 4

Question 5

Question 6

Question 7

Question 8

Question 9

Question 10

Question 11

Question 12

Question 13

Question 14

Question 15

Question 16

Question 17

Question 18

Question 19

Question 20

Question 21

Question 22

Question 23

Question 24

Question 25

Question 26

Question 27

Question 28

Question 29

Question 30

Question 31

Question 32

Question 33

Question 34

Question 35

Question 36

Question 37

Question 38

Question 39

Question 40

Question 41

Question 42

Question 43

Question 44

Question 45

Question 46

Question 47

Question 48

Question 49

Question 50

Question 51

Question 52

Question 53

Question 54

Question 55

Question 56

Question 57

Question 58

Question 59

Question 60

Question 61

Question 62

Question 63

Question 64

Question 65

Question 66

Question 67

Question 68

Question 69

Question 70

Question 71

Question 72

Question 73

Question 74

Question 75

Question 76