Simulador de examen humanidades CB_1

Un profesor(a) de la signatura de Ètica expone el tema de la moral y sus alumnos toman notas de lo que dice el docente. Esta forma de impartir clase corresponde al paradigma llamado:

Escoja la respuesta que se refiere a los elementos que deben tomarse en cuenta para realizar una secuencia didáctica bajo el modelo por competencias.

Lea el siguiente texto y elija la respuesta correcta que hace referencia al tipo de argumento. “Algunas personas consideran que las pruebas de selección para los maestros son injustas, que son un tipo de doble prueba. “Los profesores ya son graduados universitarios”, dicen. “¿Por qué deberían ser examinados?” Es sencillo. Los abogados también son graduados universitarios y graduados de escuelas de formación profesional pero tienen que presentar el examen de certificación para ejercer la abogacía. Asimismo, algunas profesiones piden a los posibles miembros demostrar que dominan la materia presentando y aprobando exámenes de certificación: contadores, actuarios, médicos, arquitectos. No existe una razón por la que no se les pida hacer lo mismo a los maestros.”

Lea el siguiente texto y elija la respuesta correcta que hace referencia al tipo de argumento Si Alina fue nominada, entonces fue a Baja California. Si fue a Baja California, entonces hizo campaña en ese lugar. Si hizo campaña en ese lugar, ella conoció a David. Alina no conoció a David. O Alina fue nominada o alguien más apropiado fue electo. Por lo tanto, fue electo alguien más apropiado.

Lea la siguiente frase y escoja la respuesta correcta que hace referencia al método filosófico que se utiliza: “No he venido a derogar la ley sino a darle cumplimiento”

…si asumimos el problema de la historicidad de la comprensión en tanto principio. Esto implica que el problema de la comprensión permite una indagación que va más allá del preguntar por el objeto de la comprensión… pero también más allá de la caracterización heideggeriana del ser existente como lugar en el que se realiza la comprensión o lumen naturale. De ello se deriva que es posible problematizar la historicidad de la comprensión de un modo tal que, finalmente, ésta ni sería meramente fenómeno, ni se identificaría plenamente con un proceso… dando lugar a una apropiación significativa, expresiva o comprensiva de nuestras vivencias sino, antes bien, tomada de modo tal que nos descubra su principialidad , su calidad de principio. Instrucciones: El párrafo anterior aborda problemas de tipo…

En la actualidad tanto los adelantos médicos como la Bioética plantean la importancia de que el paciente participe activamente de su tratamiento, lo que en ocasiones acarrea conflictos tanto de índole filosófico como pragmáticos. En el tratamiento de las enfermedades agudas el consenso es que se deben agotar los recursos físicos y emocionales para revertir los síntomas y alcanzar la curación del paciente con la subsiguiente reinserción a la vida productiva del paciente. El gran problema bioético de la práctica médica se presenta en la atención de los pacientes con enfermedades crónico degenerativas,… tratamiento del dolor… y enfermedades en etapa terminal. Instrucciones: Algunos de los problemas bioéticos derivados de la atención otorgada a pacientes con enfermedades crónico degenerativas se refieren a que…

En la película “La Guerra del Fuego”, El film muestra diferentes comunidades primitivas del humano, algunas más evolucionadas culturalmente que otras. Una de ellas, al parecer de Homo Sapiens, fueron atacados por homínidos salvajes, provocando el caos y el destierro de la tribu. Sin esperanzas de sobrevivencia al frío por la falta del fuego, el jefe encomendará a uno de ellos, con un séquito, buscar el fuego en otras comarcas. En la película se puede observar el desarrollo de dos formas de representación simbólica como expresión del pensamiento humano, éstas son:

La pintura “Adoración de los Reyes magos” es un ejemplo de la enorme producción de Arte Sacro que se dio en los siglos XVII y XVIII de nuestra era, en el cual se expresa como forma de representación simbólica, que por su forma y contenido es Anagógica. A continuación identifica tres características de ésta forma de representación simbólica. 1) El tema principal es el culto a dios, 2) hace referencia a los espíritus, 3) su significado etimológico es conducir hacia lo alto, 4) hace referencia al alma, 5) su explicación simbólica es la magia, 6) el lenguaje es teológico.

Son algunas expresiones culturales que dan identidad a la sociedad mexicana por sus características de folcklore, tradición y festividad, que son consideradas por la UNESCO como patrimonio inmaterial de la humanidad:

El Arte sacro es una expresión cultural Artística y religiosa, la escultura de “La piedad” de Miguel Ángel es un ícono del arte que por la época en que fue creado se denomina______________________ y temáticamente es un símbolo de la religón _________________ , esta escultura se encuentra guarecida en: ___________________

El teatro multimedia es esencialmente multidisciplinario. Es un ejemplo de espectáculo que integra diferentes disciplinas Artísticas, visuales, sonoras y plásticas; la suma de todas ellas conforma el elemento artístico que les da orden y equilibrio, se llama:

La Cultura se caracteriza por ser ________________, __________________ , ___________ y __________________ de acuerdo con el grado de desarrollo y evolución de los diferentes grupos sociales.

La imagen anterior es de un movimiento artístico de finales de los cincuenta, su mayor auge fue en los setenta del siglo XX , se basa en acciones improvisadas hechas por el artista a modo de "collage", es decir, que reúne acontecimientos diferentes mediante fórmulas teatrales básicas y que involucra al público en la acción dramática. Este movimiento artístico se llama:

El arte es el acto de modificar aquello que es material o inmaterial, haciendo uso de la imagen, el sonido, el lenguaje corporal y las formas de representación simbólica, el resultado es un objeto como las imágenes que tenemos, entonces decimos que un objeto se vuelve artístico, si y sólo si es:

Se considera que las artesanías son productos artísticos que no llegan a ser obra de arte por la razón de sus propósitos, mientras que la obra de arte tiene principios ____________________ y de ______________________ , Las artesanías sólo se proponen principios _________________________ o _____________________________.

"... pero esto no puede significar que la humanidad, tal y cual existe realmente por doquier, sólo deriva de este autointerés calculador. Son varias las razones por las cuales esto no es posible, pero sólo voy a citar dos: La primera se basa en un defecto obvio del ser humano: las personas simplemente no son tan prudentes ni congruentes como implicaría esta narración. Incluso la misma moderada dosis de conducta deliberadamente decente que encontramos realmente en la vida humana no sería posible si se basase exclusivamente en estos rasgos. La segunda es una gama igualmente conocida de buenas cualidades humanas. Es obvio que las personas que se esfuerzan por comportarse decentemente, a menudo están animadas por una serie de motivos bastante diferentes directamente derivados de la consideración de las exigencias de los demás, así que actúan a partir del sentido de justicia, amistad, lealtad, compasión, gratitud, generosidad, simpatía, afecto familiar, etc., unas cualidades que se reconocen y honran en la mayoría de las sociedades humanas....". instrucciones: Habiendo leído el texto anterior, señala el inciso que ejemplifica el tipo de problema.

"... La proposición que trata de un complejo está en relación interna con la proposición que trata de una de sus partes constitutivas. El complejo sólo puede darse por descripción, y ésta será justa o errónea. La proposición en la cual se habla de un complejo no será, si éste no existe, sinsentido, sino simplemente falsa. Que un elemento proposicional designa un complejo puede verse por una indeterminación en la proposición en la cual se encuentra. Nosotros sabemos que está ya todo determinado por esta proposición. (La notación de generalidad contiene un prototipo). La combinación de los símbolos de un complejo en un símbolo simple puede expresarse por una definición..." Habiendo leído el texto anterior, señala el inciso que ejemplifica el tipo de problema.

"... El hombre es hijo de la necesidad; no constituye una inteligencia libre. De ahí que el tiempo libre se convierta pronto en una carga para él, y finalmente, en una tortura, si no lo puede llenar por medio de variadísimas metas artificiales y ficticias, con juegos, pasatiempos y aficiones de toda laya; y, por lo mismo, ese tiempo libre no deja de comportar cierto riesgo, pues con razón se dice difficilis in otio quies [«La tranquilidad es difícil en el ocio»]. Por otra parte, un intelecto que supere ampliamente la media común es asimismo anormal y, por lo tanto, no natural. Pero si está presente, su poseedor deberá disponer, para ser feliz, de ese mismo ocio que para otros representa una carga o un peligro; pues sin él será como un Pegaso unido a un yugo, es decir, será desdichado. En cambio, el que coincidan ambas anomalías, la externa y la interna, es una suerte enorme: pues ahora el afortunado podrá llevar una vida de orden superior, a saber, la de alguien eximido de las dos raíces diametralmente opuestas del sufrimiento humano, la necesidad y el aburrimiento..." Habiendo leído el texto anterior, señala el inciso que el problema filosófico que representa.

"... También sé, por supuesto, que los otros tienen de este mundo común una perspectiva que no es idéntica a la mía. Mi "aquí" es su "allí", Mi "ahora" no se superpone del todo con el de ellos. Mis proyectos difieren y hasta pueden entrar en conflicto con los de ellos. A pesar de eso, sé que vivo con ellos en un mundo que nos es común, Y, lo que es de suma importancia, sé que hay una correspondencia continua entre mis significados y sus significados en este mundo, que compartimos un sentido común de la realidad de éste. La actitud natural es la actitud de la conciencia del sentido común, precisamente porque se refiere a un mundo que es común a muchos hombres. El conocimiento del sentido común es el que comparto con otros en las rutinas normales y auto-evidentes de la vida cotidiana. La realidad de la vida cotidiana se da por establecida como realidad. No requiere verificaciones adicionales sobre su sola presencia y más allá de ella. Está ahí, sencillamente, como facticidad evidente de por sí e imperiosa. Sé que es real. Aun cuando pueda abrigar dudas acerca de su realidad, estoy obligado a suspender esas dudas puesto que existo rutinariamente en la vida cotidiana. El mundo de la vida cotidiana se impone por sí solo y cuando quiero desafiar esa imposición debo hacer un esfuerzo deliberado y nada fácil...". Habiendo leído el texto anterior, señala el inciso que describe el problema anterior.

¿Cómo funciona este semáforo? Permaneció en rojo. Nunca cambió su luz. Las bocinas aturden y eso que no hay mucha gente. ¿Pero por qué no lo cruzan en vez de tocar tanta bocina? ¿Dónde estaré? ¿Cuál es este barrio? Creo que salí de la Capital. Los autos finalmente comienzan a cruzar en rojo. Algo está funcionando mal, pero funcionando. De hecho, no hay choques. Todos miran con otro cuidado. Miran de otro modo. Todos están cruzando la calle y los semáforos no andan, pero no hay choques. Claramente todos manejan más despacio, pero con más atención. Entonces, ¿para qué sirven los semáforos? ¿No hay una estrecha relación entre el orden que rige con los semáforos y la necesidad imperiosa de achicar los tiempos de los traslados? ¿y qué es achicar los tiempos? ¿cómo se «achica» el tiempo? ¿cuándo se achica el tiempo?, ¿no se achica también la mirada? ¿a alguien se le ocurriría que manejar fuese un dispositivo para el suicidio y la gente se arrojara con velocidad máxima a cruzar los semáforos en rojo solo para matarse? En realidad, solo se trata de bajar la velocidad en las esquinas y mirar, pero para ello mirar no tendría que ser una pérdida de tiempo. ¿Pero por qué mirar puede ser una pérdida de tiempo? ¿Y qué significa perderlo? Identifica el tipo de problema que se plantea.

“Isabel quiere realizar estudios a nivel superior, pero no sabe si elegir la licenciatura en Psicología o ingeniería en nanotecnología, su dilema le causa problemas existenciales, ella no sabe cómo tomar una decisión asertiva ante esta situación, entonces se acerca a su profesor de filosofía para pedirle apoyo. El profesor la invita a realizar un análisis crítico en el que debe considerar su meta de vida, sus gustos y la realidad en la que vive; por ejemplo, le pregunta ¿cuál es el bien supremo que deseas para tu vida? Ella responde: "la felicidad”. Isabel anhela lograr ser feliz, ese es su bien supremo en la vida; ella piensa que la carrera que elija la debe hacer feliz y le surge la necesidad de saber más acerca de este tema por lo que le pide a su profesor que le sugiera algún libro que le permita ampliar sus conocimientos acerca de la felicidad. ¿Cuál puede ser la sugerencia de su profesor de filosofía para Isabel?

“Javier padece de hipertensión arterial, su médico le recomendó tener una dieta especial libre de sodio y embutidos. Él se encuentra en la escuela y no ha desayunado, sus amigos le proponen ir a la cafetería a comprar algo apetitoso, pero sólo hay tortas de jamón, salchicha y milanesa”. Ante esta situación Javier piensa: “La milanesa no me gusta y la salchicha me hace daño, entonces compro la torta de milanesa o salchicha”. ¿Cuál de los siguientes enunciados simboliza el pensamiento de Javier?

... El Papá de Lucia falleció cuando ella tenía 14 años. En la actualidad ella tiene 16 años y cursa sus estudios de Bachillerato. Algunas de las asignaturas que cursa son Biología, Historia y Filosofía, en estas se ha tocado el tema de la muerte, además se le han solicitado trabajos alusivos al festejo del día de muertos en México. Por lo anterior ella quiere saber más acerca de problemas como los siguientes: ¿Qué pasa con los muertos? ¿Qué hay más allá de la muerte? Considerando lo anterior ¿con cuál disciplina filosófica se relacionan los problemas de Lucia?

El significado ontológico en el Vitalismo consiste en: