Filosofia Décimo

Los primeros filosofos dedicaron sus pensamientos al analisis del origen del mundo físico, por tal motivo los conocemos como:

los primeros filosofos tienen en comùn la creencia en la existencia de un origen de todos los cambios, a la conocemos como:

Filosofo de Mileto que opinaba, que el agua era el origen de todas las cosas y que todas las cosas se encuentran llenas de los dioses, es decir que cada elemento de la naturaleza cuenta con una esencia

Filosofo de Mileto quien consideraba que el mundo era simplemente uno de los muchos que surgen y perecen en algo que no dudo en denominar lo indefinido, es decir que la materia prima de las cosas no puede ser algo normal y cotidiano

Filosofo presocratico que consideraba como su obligación descubrir toda clase de ilusiones y quien consideraba que los sentidos nos brindan una imagen errónea del mundo. Consideraba que nada puede surgir de la nada, y en consecuencia si algo existe, tampoco puede convertirse en nada

Para explicar la forma en la que los números generan las cosas, los pitagóricos recurren a una visión dualista de la realidad como par e impar. A tal dualismo de la realidad la conocemos como:

filosofos humanistas de la Grecia clásica que enseñaban retórica y promovian en sus educandos en torno a la fuerza de los argumentos, eran maestro en las ciudades y se hacían pagar por sus enseñanzas

Método filosofico de Socrates que partia de la observación y la reflexión acerca de los fenomenos, poniendo en duda las apariencias, dejando al descubierto los conceptos poco claros y los vacios conceptuales, y cuyo fin es la construcción de un saber nuevo

Socrates considera que la justicia no entraña en si misma la idea y el cumplimiento de nuestros deberes para con otros, siendo parte de estos la observancia y el cumplimiento de la ley

dentro del método Socratico es la ironía el arte de de hacer preguntas que permitan descubrir al otro su propia ignorancia

Los cuatro primeros discursos de el Banquete anteriores a la intervensión de Socrates contienen referencias a diversas tesis en torno al amor. [blank_start]Pausanias[blank_end] nos indica por ejemplo que este sentimiento solo se manifiesta entre seres parecidos, es decir los buenos o bellos, solo aman a los bellos o buenos. [blank_start]Eriximaco[blank_end] nos habla de la teoria de los contrarios, donde nos enamoramos de aquello que deseamos o que no somos. [blank_start]Aristófanes[blank_end] con su relato acerca de los androginos nos muestra la idea del amor como la busqueda de aquello que no falta y nos complementa para bien. [blank_start]Fedro[blank_end] por su parte nos habla de la omnipotencia de Eros , dios del amor, que inspira la aversión al mal y estimula la persecución del bien.

de acuerdo con el discurso de Diotima, en el dialogo platonico el Banquete, podemos indicar que no forma parte de la naturaleza del amor

De acuerdo con el Mito del Carro Alado, dentro de la filosofia platonica, el alma [blank_start]perfecta[blank_end] de los dioses es alada y campea por los cielos. El alma humana la sigue en una auriga alada que representa al alma [blank_start]racional[blank_end] y conducida por dos caballos: uno desobediente que representa al alma [blank_start]apetitiva[blank_end] o concupiscente asociada con el abdomén y la templanza de aquel que vive desde sus instintos, el otro un caballo obediente que representa al alma [blank_start]irascible[blank_end] asociada a la fortaleza del guerrero, pero pierde sus alas y cae al mundo terrenal uniendose al cuerpo mortal.

De acuerdo con la Ética a Nicomaco escrita por Aristóteles, el vulgo considera a la felicidad como algo corriente y natural, como el placer, la riqueza y el honor, incluso suele identificarlo con aquello de lo que adolece, la salud al encontrarse enfermo o la riqueza al vivir en la pobreza.

de acuerdo con Aristoteles, en su Ética Nicomaquea, lo [blank_start]injusto[blank_end] es desigual, se divide en ilegal e inocuo, mientras que lo [blank_start]justo[blank_end] sera igual y se visibiliza en las normas ya que la ley nos ordena practicar la virtud, promueve la justicia y nos prohibe practicar cualquier vicio. En cuanto a la justicia particular y lo que es justo, una de sus manifestaciones es la [blank_start]distribución[blank_end] de honores o dineros entre quienes participan en su constitución y otra manifestación es la [blank_start]rectificación[blank_end] de las transacciones entre los hombres, mediante la acción de un juez.

según algunas doctrinas filosóficas, la verdad se caracteriza por su cualidad de universalidad y debe radicar en la concordancia del pensamiento consigo mismo. Este planteamiento se derrumba al sostener que

para Aristóteles, el hombre es un animal político. Esto quiere decir que el hombre por naturaleza busca la asociación con sus semejantes. Según lo anterior la

la pregunta, ¿las cosas existen separadamente o son parte de un todo único? ha tenido múltiples respuestas. La ventaja de concebir múltiples elementos como parte de un todo es que

Platón sostenía que una sociedad era justa si cada uno permanecía en su lugar, y hacía lo que le correspondía; los gobernantes, los militares y los artesanos cumplían sus obligaciones. Las sociedades modernas no son justas. de acuerdo con el planteamiento de Platón, debida a que

Parménides sostiene que todo lo que es es y no puede ser de otra manera, es decir, que no cambia, a lo que se le puede objetar que esto es imposible , pues nosotros mismos experimentamos el movimiento y, por lo tanto, el cambio; al punto que podríamos decir con Heráclito que nadie se baña dos veces en el mismo río. Sin embargo, Parménides defiende su posición al mostrar que

en el diálogo Gorgías de Platón, Socrates afirma que en todos los casos, es mejor sufrir una injusticia que cometerla, y si se comete debe ser confesada, pues el hombre que comete una injusticia y queda impune, se convierte en el más desdichado de los hombres, porque

para Platón, la realidad no es cognoscible por medio de los sentidos. Según su planteamiento, los objetos del mundo sensible son sólo reflejos del mundo de las ideas. Así. la única realidad es la de aquel mundo ideal o inteligible mientras que los objetos que son percibidos en la sensación no son reales. A partir de lo anterior, puede decirse que Platón afirma que la realidad está compuesta por ideas, porque

Aristóteles concibe la ética de forma eudemonista, es decir, todas las acciones humanas están guiadas por el deseo de conseguir la felicidad, así, las instituciones humanas como la política, la religión, el arte y la ciencia, tienen como fin último la felicidad de los seres humanos. Con esto, Aristóteles se aparta de las concepciones que argumentan que el fin de las acciones humanas es el placer que proporcionan los sentidos. Según él, la búsqueda de la felicidad es más importante que la búsqueda del placer. porque

según Platón, el alma, en tanto que es inmortal, es una especie de recipiente de la memoria en donde se almacenan los conocimientos de vidas pasadas. De acuerdo con lo anterior, se puede afirmar que para el autor conocer es

según Platón, las palabras sólo tienen sentido si hacen referencia fielmente a las cosas y a las relaciones entre éstas. Se concluiría entonces, siguiendo este planteamiento, que una forma de expresión conflictiva sería la