Question 1
Question
La vida psíquica del ser humano es un conjunto que está formado por una estructura o sistema psíquico organizado y coordinado con fines externos.
Question 2
Question
Para conocer a una persona es necesario un medio perspicaz e inteligente para captar la estructura central y personal que da sentido a todo el resto.
Question 3
Question
Para adecuarse al objeto de estudio es necesario la [blank_start]comprensión[blank_end] de este.
Question 4
Question
[blank_start]Spranger[blank_end] afirmó que la comprensión es un acto complejo y teórico con el cual captamos el nexo interno significativo de su vida y acciones.
Question 5
Question
[blank_start]Comprender[blank_end] significa penetrar en el sistema específico de valores de un sujeto, cuyas conexiones internas son mentales.
Answer
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Entendimiento
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Reciprocidad
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Fenomenología
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Comprender
Question 6
Question
¿Cuál de las siguientes afirmaciones son verdaderas?
Answer
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Polanyi afirmó: "... el estudio del hombre debe empezar por una apreciación del hombre en el acto de tomar decisiones responsables".
-
Martinez menciona: la toma de una decisión responsable muy bien podría considerarse el centro de la vida psíquica.
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Tomar una decisión responsable implica, en efecto, ponderar, coordinar y orientar muchas motivaciones, sentimientos, deseos, recuerdos, pensamientos y conductas hacia una meta determinada. Así la comprensión de esta decisión puede revelar el significado funcional de infinidad de elementos y subestructuras o subsistemas.
Question 7
Question
La [blank_start]decisión[blank_end] es vasalla de la intencionalidad.
Answer
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mente
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voluntad
-
acción
-
decisión
Question 8
Question
A pesar de, que las conductas sean inconexas de un sujeto, conocer las [blank_start]intenciones[blank_end] de este brinda un instrumento para dar sentido y descifrar tal comportamiento.
Answer
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decisiones
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reacciones
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defensas
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intenciones
Question 9
Question
La intencionalidad es la capacidad del hombre de tener intenciones; es una dimensión que las fundamenta.
Question 10
Question
El personaje de la imagen afirmó "lo que está dado a los ojos ( es decir lo que se percibe) es la intención del alma". Esto quiere decir que las personas adecuan los objetos perceptivamente según su perspectiva.
Answer
-
Platón
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Jesús
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Epicuro
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Demócrito
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Hobbes
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Aristóteles
Question 11
Question
Los filósofos escolásticos afirmaron el principio: quidquid recipitur ad modun recipientis recipitur. Además, esta idea fue ampliada por la psicología y por la filósofía, las que serían:
Answer
-
Lo que se percibe es según la subjetividad de cada persona.
-
En palabras de Heidegger sería que el recipiente moldea los objetos en función de la experiencia individual .
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Para Kant: "El entendimiento es, entonces, de por sí, un constitutivo de su mundo".
Question 12
Question
Franz Brentano ideó la doctrina de la intencionalidad que consiste en:
Answer
-
La referencia que sería la intencionalidad hacia un contenido.
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La dirección hacia un objeto.
-
Los fenómenos psíquicos pueden resumirse en que aquellos que contienen algunos objetos intencionales en sí mismos.
Question 13
Question
Brentano también habla sobre la conciencia y hace algunas afirmaciones, éstas serían (marque todas las correctas)
Answer
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Tiene la conciencia una intención, pues se dirige a algo externo
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Todo acto consciente es un acto que está dirigido a una meta
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Un filósofo se suma a las afirmaciones de Brentano y afirma: "el significado es una intención del alma" y el acto y la experiencia de la conciencia misma sería un moldear y remoldear continuo de nuestro mundo.
Question 14
Question
McCleary y Lazarus hacen una afirmación que sería resumida de la siguiente manera: En todo ser humano existe un centro psíquico, dinámico y coordinador de los demás procesos, que autorregula y defiende de todo aquello que considera, prima facie, peligroso. Lo que en ciertos momentos puede estar constituido por esas percepciones, Por ello filtra esas percepciones según su capacidad presente de resistencia y tolerancia.
Question 15
Question
La orientación humanista en psicología considera de mayor importancia para la comprensión del hombre:
Answer
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El conocimiento del mundo interno y su dinámica.
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El conocimiento interno y su dinámica y enfatiza la realidad interna del hombre como estructura clave para su comprensión como persona. Es decir, acepta la doctrina de los idola baconianos, que significa que reconoce los principales errores en que puede caer el ser humano por derivación respectivamente, de su propia naturaleza particular, de la naturaleza humana en general, de la vida social o de la sugestiva influencia de grandes personalidades
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El significado último de cada fenómeno tiene para una persona específica es el resultado de una interacción dialógica entre estos poderes (realidad cognoscitiva y conativa) y la realidad externa
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El hombre se dirige a un objeto por que es parte de interés y gran parte del significado que tiene para el sujeto es construido por él con base en su historia personal. Así, entonces el hombre es un dador y receptor de significados.
Question 16
Question
Sólo comprendemos un hombre cuando su vida, considerada globalmente, inteligiblemente relacionadas, constituyen una unidad. La observación de fragmentos de conducta nunca nos dará la comprensión del sujeto.
Question 17
Question
Según Spranger: la conciencia de unidad lleva a ver los hechos como cargados de significación en relación con la totalidad
Question 18
Question
Una acción permanece en su significado, a pesar de que pueda ser catalogado como una anomalía en la personalidad de un sujeto.
Question 19
Question
La personalidad sería una red de organización compuesta por sistemas en el interior de sistemas que da sentido y significado .
Question 20
Question
[blank_start]Allport[blank_end] dice que los sistemas son únicos y Martinez añade que esa red única (sistemas) está sostenida principalmente por motivaciones dirigidas hacia un objeto.
Question 21
Question
De las siguientes afirmaciones seleccione lo que plantea Murphy y Martinez.
Answer
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En las personas normales igual hay cosas por atar.
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La personalidad se presenta con un gran nivel de coherencia y es en realidad un sistema complejo de elementos en interacción mutua y con fines propios.
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Las disposiciones personales son aquellas estructuras psíquicas de cada persona.
Question 22
Answer
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Las disposiciones personales es una estructura neuropsíquica generalizada (peculiar de cada persona) que posee la capacidad de convertir a muchos estímulos en funcionalmente equivalentes y de iniciar y guiar formas consistentes (equivalentes) de conducta adaptativa y estilística.
-
Las disposiciones personales serían aquellas formas en las que un sujeto se comporta en la vida a diario, que están guiados por la influencia de las ganancias psíquicas que puede lograr.
Question 23
Question
Para comprender la intencionalidad es importante saber:
Answer
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Seguir la afirmación de Allport: las disposiciones cardinales son aquellas que se observan en bastantes conductas de un sujeto, este tipo de disposiciones son también llamadas pasiones dominantes definido como: rasgo principal, sentimiento básico, tema de unidad y raíz de una vida.
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Las disposiciones cardinales pueden presentarse varias en un sujeto formando una especie de constelación.
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El ser humano siempre está intentando algo. Y las intenciones se revelan en general en la disposición cardinal y es el foco y la clave que proporciona una guía a la atención del observador.
Question 24
Question
El foco de la comprensión es el valor-orientación de la persona, es decir su filosofía de vida, así puede entenderse el ser de un sujeto.
Question 25
Question
De las bases filosóficas del método diálogico puede decirse:
Answer
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En lo que según Sarte la psicología debería en el método original de la comprensión.
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Dilthey plantea que en las ciencias humanas tenemos comprensión e interpretación.
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Según Kant la comprensión sería el proceso de captar el significado y la intención, que consiste en una operación mental o el descubrimiento del yo en el tú.
-
Feuerbach dice "el hombre es lo que piensa"
Question 26
Question
Cortina según el texto de Martinez plantea: "la esencia del hombre se halla solamente en la comunidad, en la unión de hombre y hombre, una unidad que se apoya en la realidad de la diferencia entre <<yo>> y <<tú>>
Question 27
Question
Feurerbach plantea la que el hombre se ha perdido en una anarquía de ideologías, y desea encontrarlo y acercarse a él en su aunténticay más genuina realidad. Piensa que esto se aprende estudiando a fondo la naturaleza de la relación interhumana. Con ello afirma su filosofía en la relación de yo-tú. Esta expresión indica una relación de persona a persona, de sujeto a sujeto, es decir, una relación de reciprocidad que implica un encuentro. Lo que es diferentes a la relación del hombre con las cosas, pues esto implica siempre una relación de dominio.
Question 28
Question
Marcel plantea que solamente podemos conocernos a nosotros mismos partiendo del otro o de los otros.
Question 29
Question
Tillich plantea que "lo que yo soy" y "lo que tú eres" solamente se llega a conocer a través de una vivencia mutua, a través de un conocimiento recíproco de lo que "nosotros somos"
Question 30
Question
Fromm en su teología terapéutica desarrolla el rol iluminador que se da en todo encuentro y lo aplica a la psicoterapia y a la "comunidad de curación".
Question 31
Question
Aristóteles afirma: "preguntando y contestando se entiende el "yo" y el "tú", y no sólo se entienden entre sí, sino que se entienden, además, a sí mismos. Y en La República puntualiza que la verdad es fruto del pensamiento dialéctico.
Question 32
Question
Erikson plantea lo respectivo al diálogo, que sería: que desde niños no solo empezamos el diálogo con el "otro", sino con todo "lo otro". Y esta actividad tiene dos direcciones. La primera de esas direcciones guarda relación con la adaptación del ambiente al individuo y la otra la adaptación del individuo al ambiente.
Question 33
Question
Se puede afirmar:
Answer
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la naturaleza del diálogo permite ser enriquecido con la aplicación de las principales reglas del método fenomenológico.
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El método fenomenológico nació como protesta contra el reduccionismo y trata sobre ir "hacia las cosas mismas".
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En la prescripción negativa en el método fenomenológico trata sobre expresar: una oposición radical a la práctica de enfocar los problemas partiendo de creencias cristalizadas y teorías apoyadas en una tradición acrítica; Que perpetúan las concepciones esclerotizadas y los prejuicios inconscientes. Todo ello dirigido a un retorno al estudio de los fenómenos no adulterados.
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La noción positiva del método fenomenológico nos recomienda: dejar hablar al fenómeno por sí mismo, describiendo todos sus aspectos y así poner entre paréntesis toda idea previa, de tal forma que la estructura del sujeto se nos imponga en nuestro conocimiento.
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Rogers afirma: el ser humano cuando es libre y está sin defensas es capaz de captar una estructura mucho antes de que la pueda formular conscientemente
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El método dialógico a través del encuentro permite lograr un alto nivel de empatía.
Question 34
Question
La empatía se entiende como el proceso por medio del cual una persona es capaz de colocarse imaginariamente en el lugar y en la situación de otro, con el fin de comprender sus sentimientos, puntos de vista, sus actitudes y tendencias a actuar en esa situación dada.
Question 35
Question
Es posible logar un estatus de alter ego con una persona.
Question 36
Question
A medida que el encuentro avanza, la estructura de personalidad del otro va tomando forma en nuestra mente; comienza por nuestras primeras impresiones, con la observación de sus movimientos, sigue solo el oído de su voz, la comunicación no verbal y toda la infinita gama de contextos verbales, por medio de los cuales se pueden clarificar los términos, definir los problemas, orientar hacia una perspectiva, patentizar los presupuestos, evidenciar la arracionalidad de una proposición, ofrecer criterios de juicio o suplir los hechos necesarios.
Question 37
Question
El contexto verbal permite al interlocutor: elevar el interés, reconocer sus logros, prevenir una falsificación, reducir los formalismos, estimular su memoria, aminorar la confusión o ayudarle a explorar, reconocer y aceptar sus vivencias inconscientes. Y en cada una de estas posibles interacciones también se puede decidir la amplitud o estrechez con qué debe plantearse el problema, si una pregunta debe estructurarse plenamente o dejarse abierta y hasta qué punto es conveniente insinuar una solución o respuesta.
Question 38
Question
La epoché (poner entre paréntesis lo subjetivo, teórico y la tradición) de Husserl aconseja ser total para poder comprender al sujeto.
Question 39
Question
En la psicología humanista, de forma particular en su método se trata:
Answer
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ser respetuoso y fiel al fenómeno
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La intuición, perspicacia y habilidad para realizar el respeto yl a fidelidad de un fenómeno, determinará el nivel de pericia profesional en esta ciencia y parte del conocimiento del ser humano como persona
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En el método dialógico se permite la autocorreción por la retroalimentación que se da en el proceso, pues es un proceso perfectible.
Question 40
Question
La relación dialógica permite poner de relieve las razones escondidas que dan sentido a lo que parece irracional, conduce al descubrimiento de la estructura psíquica de la persona estudiada y permite programar procesos de recuperación y autorrealización.
Question 41
Question
La introspección para Adler consiste en analizar a través de una observación disciplinada, los datos de las vivencias y descomponerlos en sus elementos irreductibles y en especificar sus atributos: calidad, intensidad, extensión, etc.
Question 42
Question
Las diferencia entre la introspección y el método fenomenológico sería:
Answer
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La vivencia psíquica se puede reducir a un número finito de elementos y atributos conscientes.
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El análisis introspectivo relega netamente el significado.
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Para la fenomenología el significado real y auténtico es algo fundamental y central.
Question 43
Question
Toda persona dirige su atención su atención al mundo exterior o interior en forma selectiva, por lo tanto su percepción será selectiva.
Question 44
Question
Al hablar de intencionalidad, la percepción selectiva es una realidad innegable de nuestra estructura cognoscitiva y derrumba toda pretensión de objetividad.
Question 45
Question
Ya que no se puede actuar sin presupuestos... tratemos de tomar plena consciencia de ello para reducir a un mínimo su influencia en nuestro sistema cognoscitivo.
Question 46
Question
El clima vivencial plenamente genuino y auténtico, la comprensión empática y profunda y la aceptación y el aprecio incondicionales crean una atmósfera cálida acogedora que desvanecen poco a poco las actitudes defensivas y permiten el acceso a las vivencias más profundas, volviendo así consciente lo inconsciente, con lo que ayuda a que el relato sea más fidedigno y objetivo.