Las indisciplinas de la comunicación epistemologías en crisis

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• la comunicación 

•  Es 

•  todo lo que no es 

• una indiciplina que no se puede encasillar en un código exacto y preciso 

• ciencias exactas 

• teoría matemática

• se intentó limitar lo impredecible de la entropía

• ciencias humanas modernas 

• filosofía  lingüística antropología  psicología  pedagogía  

• no es una ciencia exacta 

• no tiene orígenes tiene huellas  en

• siglo XVIII 

• época clásica XVI y XVIII donde existe coherencia  entre representación y las lenguas 

• el hombre 

• sujeto y objeto de estudio que pone en crisis la representación 

• pensaba  "existo y luego pienso"

• desde visiones  del 

• cristianismo  ecología comunicativa 

• intercambio de información

• pieza clave el lenguaje  

• lugar de privilegio, en el siglo XIX, con la reflexión del “filólogo” Nietszche

• existe un cambio en la comunicación  siglo XVIII Y XIX 

• no por progreso, sino por la facturas o por las emergencias que han generado 

• la comunicación comienza a ser cuestionar  para analizarla profundamente.

• por personajes como 

• Niesttsche  que quiere retomar la unidad perdida del lenguaje 

• Heiggder  que en 1997 busca en el lenguaje la esencia del ser

• Foucault

• el ser y el lenguaje ausencia solo como huella y no llega al origen 

• Derrida

• Deleuze

• critica la búsqueda porque la potencialidad del simulacro que pierde todo referente al origen 

• los emisores como punto de origen de la comunicación.

•  un sujeto en un lenguaje; se trata de la apertura de un espacio en el que el sujeto que escribe no deja de desaparecer.

•  el papel fundador del sujeto

• la subjetividad deriva del poder y del saber, pero no depende de ellos

• En Gadamer, la conexión entre hermenéutica e historia se encuentra en la consideración de que el ser que puede ser comprendido es lenguaje.

• fue usada para 

• apartarse de la comunicación, se debe creando vacuolas de incomunicación

• buscan el origen de la comunicación en diferentes perspectiva

• La creación apuesta por la libertad de las subjetivaciones, La comunicación como estética de creación, quiere hacerse oír y escuchar 

• medio inapropiados como  violencia simbólica  capitalismo, 

• Michell Canizales Arboleda