Erik Homburger Erikson- Psicología psicoanalítica del yo: la importancia crucial de la identidad.

Nace 1902 en Frankfurt-am-Main, Alemania Muere 1994 en Harwich, Massachusetts
utilizo el término crisis en un sentido amplio para caracterizar la naturaleza única de cada una de las ocho etapas que, en su opinión, definen al ciclo de la vida humana.
El uso que hacía Erikson de la metáfora de la ampliación del círculo, se refiere a las fuerzas familiares, sociales, culturales y naturales que influyen en el desarrollo de una persona en cualquier punto dado del ciclo de vida.
la crisis iniciada por los hechos biológicos y sociales de la vida, el yo del niño madura en un secuencia epigenética de etapas psicosociales y psicosexuales combinadas.
1. El término epigénesis se usa siempre que existe una secuencia gradual de desarrollo que está genéticamente determinada, pero requiere de condiciones ambientales especificas para completarse con éxito.
Primero, el desarrollo ontogenético se refiere a la historia natural de un organismo del nacimiento a la muerte. El desarrollo epigenético, como se mencionó, se refiere al desarrollo progresivo a lo largo de las 8 etapas del ciclo de vida conforme emergen la identidad y la personalidad forman una estructura del sí mismo y un sentido diferenciado de identidad personal.
1. En términos de las etapas epigenéticas, puede distinguirse lo siguiente:
  1. Cada una de las 8 etapas tiene el potencial para reconfigurar la noción que tiene una persona de sí misma y la identidad del yo.
    1. Erikson creía que en cada etapa del desarrollo es posible el cambio, incluyendo la posibilidad de que conflictos no resueltos, fijaciones, represiones y viejos problemas encuentran nueva soluciones y sean incorporados en una estructura de identidad y sentido de si mismo nuevos y modificados.
      1. Crisis del yo en el ciclo de la vida:
        Infancia
        1. confianza versus desconfianza (oral). 2. Autonomia versus verguenza y duda (anal)
        Niñez
        3. Iniciativa versus culpa (fálica) 4. Laboriosidad versus inferioridad(Lactancia)
        Adolescencia
        5. identidad versus confunsión de rol (genital temprana)
        Adultez
        6. intimidad versus aislamiento (genital) 7. Generatividad versus estancamiento 8. integridad del yo versus desesperanza
Propuso un par de ritualizaciones y ritualismos para cada una de las 8 crisis psicosociales. Una ritualización, el miembro positivo de cada par, es una costumbre que forma parte esencial de la pauta de la vida de una cultura.
1. Ritualización hace hincapié en la interacción informal, pero obligada entre las personas.
  1. Cada ritualización está equilibrada por el ritualizmo, que es una forma de conducta que implica distanciamiento de sí mismo y de la comunidad.
    1. La ritualización cumple al menos 6 funciones psicosociales importantes.
      1. Función social
      2. Función de destino
      3. Función de valía
      4. Función de interpretación
      5. Función de santificación
      6. Función moral
      7. Función de identidad
Crisis, fortalezas del yo y ritualizaciones del ciclo de vida.
1. Infancia- confianza vs desconfianza
  1. Esperanza
    1. Reconocimiento mutuo entre madre e hijo: de lo numinoso a la idolatrpia
      1. Llamo entonces virtudes a ciertas cualidades humanas de fortaleza y las relacionaré con ese proceso mediante el cual puede desarrollarse la fortaleza del yo de una etapa a otra y transmitirse de generación en generación
        El niño expermenta la ritualización de la calidad numinosa de la presencia de la madre según se manifiesta en su expresión facial, cualidad de la voz y la sensación de su tacto.
        El ritualismo posible en esta etapa es la idolatría, una distorsión de la reverencia numinosa en adulación o adoración.
  2. Infancia
2. Autonomía vs verguenza y duda
  1. voluntad
    1. Discriminación entre bueno y malo, sensatez a legalismo.
      1. La llama ritualización de la sensatez; aqui el niño aprende lo que es aprobado por la cultura y lo que está fuera de límite.
        El legalismo se caracteriza por exhibiciones de rectitud centradas en el mismo y una insistencia moralista en lo correcto sobre la justicia; puede aprender a usar la letra de la ley para justificar la mala conducta.
  2. Niñez temprana
3. Iniciativa vs Culpa
  1. propósito
    1. elaboración dramática; autenticidad a suplantación de identidad
      1. El propósito requiere la internalización del sentido del bien y el mal; es decir, la adopción interna de la moral externa y las normas éticas.
        La suplantación de identidad es el ritualismo del elemento dramático. es una forma de juego de roles desconectado pero no es atenuado por la verguenza y la culpa realistas.
  2. Niñez (edad de jugar)
4. Laboriosidad vs inferioridad
  1. competencia
    1. Desempeño metódico: formalidad a formalismo
      1. La etapa de la laboriosidad vs inferioridad se caracteriza por la ritualización de la formalidad. Al acostumbrarse a las tareas escolares y a la necesidad de éxitos al hacer y producir, los jóvenes aprenden el valor del desempeño metódico.
        El formalismo es la adhesión a la técnica y la ceguera al propósito y sifnificado.
  2. Niñez (edad escolar)
5. identidad vs confusión de rol
  1. fidelidad
    1. Solidaridad por convicción; ideología a totalitarismo
      1. La moratoria psicosocial de la adolescencia y en ocasiones de la adultez temprana permite que una persona joven explore una diversidad de oportunidades sin la necesidad de un compromiso inmediato.
        Una identidad negativa le fueron presentadas al individuo como las más indeseables o peligrosas, pero también como las más reales.
        Muchos adolscentes enfrentan una difusión de identidad crónica, un sentido poco claro y a menudo fluctuante de quién es uno y cuál es su propósito.
        Los adolescentes deben tener la experiencia de lo que Erikson llamo solidaridad por convicción, es decir, un sentido de que pertenecen a la generación de los jóvenes diferenciados de sus mayores.
        El ritualismo de esta fase es el totalitarismo, una preocupación fanática y exclusiva por lo que parece un ideal incuestionable dentro de un sistema limitado de ideas.
  2. Adolescencia
6. intimidad vs aislamiento
  1. amor
    1. Complementariedad de identidades: afiliación a elitismo
      1. El amor es la fortaleza del yo para compartir la identidad con otra persona para la verificación mutua. Del núcleo de intimidad que se alcanza en esta etapa suge la ritualización afiliativa.
        El ritualismo que sirve de contrapeso al elemento afiliativo es el elitismo, un sentido de narcisismo compartido con otros que conduce a la pertenencia a grupos formales o informales que excluyen a otros.
  2. adultez temprana
7. Generatividad vs absorción en si mismo (estancamiento)
  1. realización del cuidado
    1. Transmisión de valores; generacional a autoritarismo
      1. Eligió el término generatividad para indicar la capacidad de trascender al interés inmediato relacionado con uno mismo en favor de las generaciones por venir.
        El sello distintivo del periodo generativo adulto es lo que llama la ritualización generacional.
        esta compuesta por una variedad de ritualizaciones adultas que incluyen la parenta, la docente y la curativa. Generacional significa que el adulto debe estar preparado para ejercer autoridad, como las de Dios, los reyes y los propios padres, de que estoy haciendo lo correcto.
        El ritualismo correspondiente en el periodo adulto es el autoritarismo.
  2. madurez
integridad del yo vs desesperanza
1. sabiduria
  1. afirmación de la vida, integridad a sapiensmo
    1. El ritualismo de esta etapa es una distorsión de la sabidur+ia a la que Erikson llama sapientismo la simulación insensata de ser sabio.
2. vejez

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