8 - LA CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA

1- De la "cena del Señor" a la misa.
1. Relatos más arcaicos
  1. Separación del pan y cáliz son actos separados por la cena.
    1. Lc 22, 15-20
    2. 1 Cor 11, 23-25
  2. Segundo momento el vino y el pan se consagran uno después del otro.
    1. Mc 14, 22-24
    2. Mt 26, 26-28.
2. Estructura
  1. Presentación de los dones.
  2. Plegaria eucarística.
  3. Fracción del pan.
  4. Comunión.
3. Hasta S. Justino no hay testimonio de la presencia de la Palabra en la eucaristía.
  1. Emaús (Lc 24, 13-35) subraya el vínculo Palabra-Eucaristía.
2- Palabra y sacrificio
1. Palabra y sacrificio en el AT.
  1. Conclusión de la Alianza al pie del Sinaí (Éx 24, 3-8.
  2. Renovación de la alianza celebrada por Josías (2Re 23, 1-23)
  3. Reanudación de la vida nacional y religiosa después del exilio de Babilonia (Ne 8-9)
2. Palabra y sacrificio en Jesucristo
  1. La proclamación sacrificial de la palabra alcanza la plena realización en Jesús.
  2. Cristo: Palabra encarnada.
  3. El sacrificio es claro en la última cena.
3. Palabra y sacrifico en la misa.
  1. El sacrificio se realiza en la consagración de la materia.
  2. La consagración eucarística proclama todo el misterio pascual.
4. Eficacia de la Palabra proclamada
  1. LOGOS: Palabra como indicación.
  2. DABAR: Palabra que salva o destruye.
  3. La palabra exige escucha profunda.
  4. La liturgia de la Palabra evoca la historia sagrada con gran realismo.
5. Visión unitaria de la misa.
  1. Las dos mesas
    1. La Palabra.
    2. La mesa eucarística
3- Desarrollo histórico de la liturgia de la palabra
1. S. II - IV
  1. Apología de S. Justino.
  2. Tradición apostólica de s. Hipólito de Roma.
  3. Literatura pseudoapostólica.
2. S. V-IX
  1. Liber pontificalis.
  2. Sacramentarios romanos.
    1. Veronense
    2. Gelasiano
    3. Gregoriano
  3. Ordines romanos
  4. Testimonio de S. Agustín, sobre el inicio de la celebración.
    1. Lecturas bíblicas.
    2. En esta época se integran nuevos elementos colocados antes de las lecturas bíblicas.
    3. Canto de entrada
  5. Ritos de Entrada
    1. Canto de Entrada
      1. Prepara a la asamblea para la celebración.
    2. Gloria
      1. Se cantaba en la liturgia bizantina.
      2. En la liturgia romana en la misa de Navidad.
      3. El Papa Símaco (498-514) abría sido quien lo extiende a domingos y fiestas de mártires.
    3. Oración colecta
      1. Aparecen en el Sacramentario Veronense.
      2. Reúne la oración personal de cada uno.
  6. Oración común o de los fieles
    1. En este periodo desaparece de la Liturgia romana por la aparición del Kyrie eleison.
    2. La SC lo renueva inspirada en 1Tim 2, 1-2.
    3. Relaciones directas
      1. I Carta a los Corintios del Papa Clemente.
      2. Policarpo de Esmirna a los Filipenses.
      3. Textos de Justino
      4. Textos de Hipólito de Roma
      5. Constituciones apostólicas
      6. Padre Orientales y Occiedentales
  7. Kyrie eleison
    1. Por primera vez en la liturgia de las horas (s. IV)
    2. En la liturgia Romana intervinieron el Papa Gelasio y Gregorio Magno.
3. S. X - Trento
  1. Oraciones iniciales
  2. Credo
    1. Usado primeramente en la misa de Constantinopla
4- La celebración de la liturgia de la palabra después del Concilio Vaticano II.
1. Después del CV2 los libros litúrgicos son
  1. Misal Romano (1969)
  2. El leccionario (1969)
2. Ritos de introducción
  1. Acto penitencial
  2. Proclamación de la Palabra
    1. cantos entre lecturas
    2. 1° Lectura
    3. Salmo responsorial
    4. 2° Lectura
    5. Versículo aleluyático
    6. Evangelio
    7. Homilía
5- La preparación de los dones.
1. Desarrollo histórico
  1. Al principio se trataba de un gesto como cualquier otro.
  2. S. VIII -Oración super oblata
  3. S. X- Apologías
  4. S. VIII - Orate, fratres
2. Significado actual
  1. Ofrenda de sí mismo por parte de los participantes.
    1. Preparar dones eucarísticos, con la mirada puesta en el sacrificio al que están destinados.
      1. Disponer el espíritu para ofrecer el sacrificio con un corazón identificado con los sentimientos de Cristo.
6- La plegaria eucarística: textos entre el prefacio y la doxología. Precede al Padrenuestro.
1. Origen judío.
  1. birkat ha-mazon
2. Estructura general: Existe un antecedente compartido con otras experiencias cristianas antiguas.
  1. Siro-occidental y galico-hispánica
  2. Alejandrina y romana
3. La 2 plegaria eucarística de la liturgia romana
  1. Hipólito de Roma
7- La comunión eucaristíca
1. Sentido de la comunión eucarística
2. Comunión bajo las dos especies.
3. Ritos de comunión
  1. Padrenuestro
  2. Beso de la paz
  3. Fracción del pan.
  4. Cordero de Dios
  5. Conmixtión
  6. Comunión
8- Ritos de conclusión
9- El culto eucarístico fuera de la misa
1. Ejercicios piadosos

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