LA CRISIS EN EL CONOCIMIENTO DEL HOMBRE - ¿QUÉ ES EL HOMBRE?

Se dice que es una criatura constantemente en busca de sí misma, que en todo momento de su existencia tiene que examinar y hacer el escrutinio de las condiciones de la misma
Uexküll: En lugar de definir al hombre como un animal racional lo definiremos como un animal simbólico.
LA AUTOGNOSIS
1. Constituye el propósito supremo de la indagación filosófica
  1. Los pensadores más escépticos negaron su posibilidad y necesidad
LA RELIGIÓN
1. No destruye estas primeras explicaciones mitológicas; por el contrario, preserva la cosmología y la antropología míticas dotándolas de nueva forma y de mayor profundidad
  1. El conocimiento de sí mismo no es considerado como un interés puramente teórico; no es un simple tema de curiosidad o de especulación; se reconoce como la obligación fundamental del hombre.
ARISTÓTELES
1. Todo conocimiento tiene su origen en una básica tendencia de la naturaleza humana, que se manifiesta en las acciones y reacciones más elementales del hombre
  1. Está convencido de que no es posible el conocimiento científico a través únicamente del acto de percepción
PLATÓN
1. La vida de los sentidos se halla separada de la vida del intelecto por un ancho e insuperable abismo.
  1. El conocimiento y la verdad pertenecen a un orden trascendental, el reino de las ideas puras y eternas
    1. Lo finito y lo infinito, son declarados como los dos principios fundamentales que se oponen necesariamente
SÓCRATES
1. Sostiene y defiende siempre el ideal de una verdad objetiva, absoluta, universal, pero el único universo que conoce y al cual se refieren todas sus indagaciones es el universo del hombre
  1. Nos ofrece un análisis detallado y meticuloso de las diversas cualidades y virtudes humanas, pretende determinar la naturaleza de estas cualidades y definirlas: bondad, justicia, templanza, valor, y así sucesivamente, pero nunca aventura una definición del hombre.
    1. Nos ofrece un análisis detallado y meticuloso de las diversas cualidades y virtudes humanas, pretende determinar la naturaleza de estas cualidades y definirlas: bondad, justicia, templanza, valor, y así sucesivamente, pero nunca aventura una definición del hombre.
SÓCRATES Y MARCO AURELIO
1. Coinciden en que, para encontrar la verdadera naturaleza o esencia del hombre, exigen la remoción previa de todos los rasgos externos y accidentales de su ser
BRUNO
1. Lo infinito ya no significa una mera negación o limitación; por el contrario, significa la inmensurable e inagotable abundancia de la realidad y el poder ilimitado del intelecto humano
GALILEO
1. Sostiene que en el campo de las matemáticas, alcanza el hombre la cúspide de todo posible conocimiento, que no es inferior al del intelecto divino
LEIBNIZ
1. Combina esta prueba metafísica con una nueva prueba científica, descubre un instrumento nuevo del pensamiento matemático, el cálculo infinitesimal. Gracias a sus reglas el universo físico se hace inteligible; las leyes de la naturaleza resultan ser no más que casos especiales de las leyes generales de la razón
SPINOZA
1. Construye una nueva ética, una teoría de las pasiones y de los afectos, una teoría matemática del mundo moral. Está convencido de que sólo con esta teoría, podemos alcanzar nuestro fin: el de una filosofía del hombre, un filosofía antropológica, que se halla libre de los errores y prejuicios de un sistema meramente antropocéntrico.
DESCARTES
1. la idea de lo infinito resulta ser el único instrumento para superar la duda universal; sólo valiéndonos de este concepto podemos demostrar la realidad de Dios y por vía indirecta, la realidad del mundo materia
MAX SCHELER
1. La multiplicidad, siempre creciente de ciencias particulares, ocupadas en el estudio del hombre, ha contribuido más a enturbiar y oscurecer nuestro concepto del hombre, que a esclarecerlo
DARWIN
1. La teoría de la evolución ha destruido los limites arbitrarios entre las diversas formas de la vida orgánica.
  1. No existen especies separadas; no hay mas que una corriente, continua e ininterrumpida de vida.
DENIS DIDEROT
1. No existen especies separadas; no hay mas que una corriente, continua e ininterrumpida de vida.
  1. Considera que hemos sobreestimado demasiado nuestros métodos lógicos y racionales
PASCAL
1. El pensamiento racional, el pensamiento lógico y metafísico, no puede comprender más que aquellos objetos que se hallan libres de contradicción y que poseen una verdad y naturaleza consisten, pero esta homogeneidad es precisamente la que no encontramos jamás en el hombre
  1. No le está permitido al filósofo, construir un hombre artificial, tiene que describir un hombre verdadero; todas las llamadas definiciones del hombre no pasan de ser especulaciones en el aire mientras no estén fundadas y confirmadas por nuestra experiencia acerca de él.

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