Cristianismo: fe y razón

Varrón
1. Theologia mystica
  1. Poesía y mitos
    1. En el teatro
2. Theologia Civilis (Politikh)
  1. Religión
    1. Necesaria para la sociedad. Sin la finalidad de una adecuación a la realidad
      1. Divina istituya hominum
3. Theologia naturalis (physikh)
  1. ¿Quiénes son los dioses?
    1. Investiga los elementos naturales. Nada que ver con la religión
      1. Validez de la religión dada por el Edo.
    2. Desmitificación: "Natura deorum"
Consecuencia
1. Culto y conocimiento quedan desligados del culto. Religión moderada por fines políticos
El Cristianismo: San Agustín, ¿Dónde lo coloca?
1. Está en la Theologia physica.
  1. Así sigue la traditio
    1. Padres apologetas
      1. Romanos 1: San Pablo
        Sabiduría veterotestamentaria
        Salmos: ataque a los dioses
    2. La filosofía coincide con la investigación racional del mundo
      1. Por eso, es la religio vera
      2. Preparación para la ilustración
2. Ideas novedosas
  1. "Deus Natura": causa de la realidad.
    1. "Non tamen omnis natura est Deus": la naturaleza es una creatura.
  2. Dios es persona: se revela, se le puede orar
    1. Unión religión e ilustración
  3. La exigencai de la moral cristiana en la Caritas
    1. A Dios
    2. A los hombres
Crisis de la síntesis entre fe y razón, de la fe y la vida
1. A causa de la ilustración
  1. Descartés, Spinoza, Kant, Hegel, Marx
  2. Reducción de la metafísica a la física
    1. La evolución como filosofía primera
      1. Cuestión última
        ¿El mundo producto del logos o de la causalidad?
  3. Eliminación del logos
    1. A causa de Kant: destrucción de la metafísica y la distinción entre noumeno y fenomeno
    2. Vertientes: + o -
      1. Marxismo político
        + ortopraxis -ortodoxia
        Absolutismo político
        La política se convierte en la religión
      2. Búsqueda irracional del éxtasis (New Age)
        Eliminación del "yo" y de la razón
        Unión con la Energía del Todo
        Escepticismo con los totalitarismos

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