PSICOLOGIA COMUNITARIA

PARADIGMA DE LA Ψ COMUNITARIA
1. MODELOS Y PARADIGMA
  1. Apartir de los años 80 del siglo XX ocupa un lugar relevante
  2. Se expresa en la Ψ comunitaria a partir del "modo de hacer "
    1. MODELO: paradigma de la construccion y transformacion critica
  3. A partir de los años 80 del siglo XX ocupa un lugar relevante
    1. La Ψ comunitaria nace marcada por los signos de la:
      1. COMPLEJIDAD
      2. HOLISMO
      3. AMBIGÜEDAD
2. NOCIÓN DE PARADIGMA
  1. PARADIGMA 5 dimensiones
    Anmerkungen:
    - Modelo o modo de conocer
    1. ONTOLOGIA
      Anmerkungen:
      - Concierne a la naturaleza y definición del sujeto cognoscente
    2. EPISTEMOLOGIA
      Anmerkungen:
      - Se refiere a la relación entre sujetos cognoscentes y objeto de conocimiento
    3. METODOLOGIA
      Anmerkungen:
      - Producir conocimientos
    4. ETICA
      Anmerkungen:
      - Remite a la definición del otro y a su inclusión en la relación de producción de conocimiento
    5. POLITICA
      Anmerkungen:
      - Se refiere al carácter y la finalidad del conocimiento producido
3. ESTRUCTURA PARADIGMATICA
  1. Tres de los 5 campos indicados , suelen considerarse como la estructura o instancias básicas de un paradigma científico
    1. EPISTEMOLOGICO ( Naturaleza del conocimiento)
    2. METODOLOGICO (Naturaleza de la forma de conocer)
    3. ONTOLOGICO (Naturaleza del ser)
4. PARADIGMA DE LA CONSTRUCCION Y LA TRNSFORMACION CRITICA
  1. Dimension Ontologica
    1. Individuo y su subjetividad
  2. Dimension Epistemologica
    1. Caracter monista,significa que entre el sujeto y objeto no hay distancia
  3. Dimension Metodologica
    1. Transformen al mismo ritmo que cambian las comunidades
  4. Dimension Etica
    1. Objeto principal la relacion de otros en la igualdad y respeto
  5. Dimension Politica
    1. Se refiere a la esfera de lo publico, ámbito de la ciudadanía y a como nos relacionamos con otras personas en ella
5. RELACION ENTRE EL PSICOLOGO COMUNITARIO Y ACTORES SOCIALES
  1. No es posible hablar de una relación sujeto- objeto considerando como segundo termino del binomio a los sujetos sociales miembros de las comunidades, puesto que ellos son igualmente sujetos cognoscentes, participantes de derecho y de hecho en la Intervención - investigación comunitaria
    1. El rol psicologico comunitario no es el de interventores expertos, sino mas bien el de catalizadores de transformaciones sociales
    2. EPISTEME DE LA RELACION
      1. La relacion como ambito fundamental del ser y del conocer se empieza hacer sentir en el campo de las ciencias sociales latinoamericanas al inicio de la segunda mitad del siglo XX
      2. PERSPECTIVA HOLISTA DE LOS PARADGIMAS
        Debe verse como una suma integradora, no se tratan de cinco esferas separadas , sino como una totalidad que las incluyen a todas, no hay unas primero y otras después, puesto que todas son interdependientes (Ontologia, Epistemologia, Metodologia, Etica y politica)
ORIGEN Y DESARROLLO DE LA Ψ COMUNITARIA
1. INICIOS
  1. Durante los años sesenta y setenta del siglo XX se produce una serie de movimientos sociales que difunden ideas políticas y económicas -entre ellas, la teoría de la dependencia- que van a influir sobre los modos de hacer y de pensar en las ciencias sociales.
  2. fines de los años cincuenta, había comenzado a producir una sociología comprometida, militante, dirigida fundamentalmente a los oprimidos
  3. A su vez, en el campo de la psicología, el énfasis en lo individual (aun dentro del campo psicosocial), la visión del sujeto pasivo, receptor de acciones o productor de respuestas dirigidas, predeterminadas, no generador de acción, difícilmente permitían hacer un aporte efectivo a la solución de problemas urgentes de las sociedades en las cuales se la utilizaba.
2. COMIENZO AMERICA LATINA
  1. Nace a partir de la disconformidad con una psicología social que se situaba, predominantemente, bajo el signo del individualismo y que practicaba con riguroso cuidado la fragmentación, pero que no daba respuesta a los problemas sociales.
  2. En los años setenta, por fuerza de las condiciones sociales presentes en muchos de los países latinoamericanos y de la poca capacidad que mostraba la psicología para responder a los urgentes problemas que los aquejaban
    1. Comienza a desarrollarse una nueva práctica, que va a exigir una redefinición tanto de los profesionales de la psicología, como de su objeto de estudio e intervención.
  3. El primero en generar un ámbito académico y una instrucción sistemática al respecto es Puerto Rico, que ya a mediados de la década del setenta contaba con un curso de maestría y con un doctorado en Psicología Comunitaria
3. Ψ COMUNITARIA EN AMÉRICA ANGLOSAJONA
  1. El nacimiento de la psicología comunitaria en los Estados Unidos cuenta con el equivalente de una "partida de nacimiento
  2. El congreso se decidió generar un nuevo tipo de formación para los psicólogos que les permitiese ejercer su práctica, así como desempeñar un nuevo rol en la comunidad.
    1. MOVIMIENTO DE SALUD METAL COMUNITARIA
    2. LA TENDENCIA DESINSTITUCIONALIZADORA EN EL TRATAMIENTO DE LAS ENFERMEDADES MENTALES
    3. EL MOVIMIENTO SOCIOPOLÍTICO DE "GUERRA A LA POBREZA", PROGRAMAS DE DESARROLLO Y PLANIFICACIÓN URBANOS LA CRÍTICA Y LA REVISIÓN DE LOS PROGRAMAS DE BENEFICENCIA SOCIAL
  3. A partir de esa reunión no sólo se generaron programas específicos para trabajar en la comunidad, también se abrió un campo para el estudio y la reflexión sobre la nueva práctica que ha sido sumamente fructífero,
4. CARACTERISTICAS INICIALES
  1. La búsqueda de teorías, métodos y prácticas que permitiesen hacer una psicología que contribuyese no sólo a estudiar, sino, principalmente, a aportar soluciones a los problemas urgentes que afectaban a las sociedades latinoamericanas
  2. La carencia de una definición. Las primeras definiciones producidas en América latina aparecen a inicios de los ochenta
  3. La certeza del carácter histórico de la psicología como ciencia, de la comunidad como grupo social y del sujeto humano.
  4. La psicología comunitaria nace de una práctica transformadora
  5. Se la planteó entonces como una psicología de la acción para la transformación, en la cual investigadores y sujetos están del mismo lado en la relación de estudio, pues ambos forman parte de la misma situación
5. DESARROLLO LATINOAMERICANO EN LA PRAXIS
  1. 1955-1974
    Anmerkungen:
    - Aproximaciones de las ciencias sociales a las comunidades. Aplicaciones novedosas. Introducción de formas de investigación-acción. Génesis de los conceptos de investigación militante y de concientización: sociología, educación popular.
  2. 1975-1979
    Anmerkungen:
    - Primeros productos en el campo de la psicología social latinoamericana. Aportes y desarrollo de métodos participativos
  3. 1980-1996
    Anmerkungen:
    - Descripciones de trabajos psicosociales comunitarios. Avances técnicos y metodológicos
  4. 1985-1995
    Anmerkungen:
    - Análisis y reconceptualización de la noción de poder
  5. 1990-1993
    Anmerkungen:
    - Discusión y reflexión sobre el rol de la afectividad en los procesos comunitarios
  6. 1987-1992
    Anmerkungen:
    - Introducción del concepto de sentido de comunidad. Primeros modelos teóricos . Desarrollo teórico de conceptos de concientización, naturalización, habituación, y otros afines .
  7. 1981-1982
    Anmerkungen:
    - Desarrollo de técnicas para identificar necesidades
  8. 1983-1984
    Anmerkungen:
    - Desarrollo teórico de las nociones de fortalecimiento y desideologización. Influencia de la psicología de la liberación
  9. 1991-1997
    Anmerkungen:
    - Revisión de la investigación-acción participativa y de los conceptos de participación y autogestión
  10. 1994-2004
    Anmerkungen:
    - Revisión del concepto de liderazgo y de sus procesos en la comunidad
  11. 1991-1994
    Anmerkungen:
    - Revisión crítica de los conceptos de comunidad. Redefinición de la influencia de las minorías. Carácter político del trabajo comunitario
  12. 1980-1997
    Anmerkungen:
    - Definición de la psicología social comunitaria y de su objeto. Construcción de un nuevo rol para los psicólogos sociales
  13. 1993-2000
    Anmerkungen:
    - Bases epistemológicas
  14. 1995
    Anmerkungen:
    - Crítica de los conceptos de familiarización, compromiso, devolución sistemática
  15. 1996- 2000
    Anmerkungen:
    - Discusión crítica y definición del concepto de participación incluyendo a los participantes
6. FASES EN EL DESARROLLO DE LA Ψ COMUNITARIA
  1. AMERICA LATINA
    1. Generación de una nueva práctica psicosocial orientada hacia la solución de problemas sociales
      1. Fase de definición de una nueva subdisciplina, la psicología social comunitaria / psicología comunitaria
        Fase de inicio de generación de teoría y de reflexión sobre ella.
        Fase de reflexión sobre la estructura paradigmática de la subdisciplina (aspectos ontológicos, epistemológicos, metodológicos, éticos y políticos).
        Fase de ampliación del campo, incorporando y desarrollando los aspectos ligados a la salud, a las organizaciones, a la educación, al ambiente y a la clínica. Inicio de desarrollo de subramas.
      2. Nuevos actores sociales
      3. Nuevo rol para los psicólogos.
  2. ESTADOS UNIDOS
    1. Creación de una nueva práctica psicológica
      1. Estructuración del nuevo campo disciplinario a partir de su definición
        Generación de conceptos teóricos y metodológicos.
        Ampliación del campo con incorporación de reflexión sobre la estructura paradigmática y de las perspectivas freiriana y de la psicología de liberación.
      2. Rechazo del modelo médico
visión de la psicología comunitaria y proyectar el campo hacia un enfoque renovado del bienestar y de la justicia. Para hacerlo, discuto la centralidad del bienestar dentro de la sociedad buena y la centralidad del poder en el marco de la validez psicopolítica
1. Bienestar personal (por ejemplo, autoestima, dominio, control, esperanza)
2. Bienestar relacional (por ejemplo, senado de comunidad, cuidado y compasión apoyo social)
3. Bienestar colectivo (por ejemplo, acceso a servicios de salud, redes de seguridad, igualdad).
QUE ES LA Ψ COMUNITARIA
1. Aquella que trata de la comunidad y que es realizada con la comunidad.
  1. Permite delimitar lo comunitario y lo asistencial con bastante claridad, pues, si se excluye el rol activo de la comunidad, podrá tratarse de aplicaciones psicológicas concernientes a la salud, la educación, el asesoramiento, aspectos específicamente clínico
    1. Hacer psicología para la transformación positiva, social e individual
2. En 1982 definí por primera vez la psicología comunitaria (la definición fue repetida en 1984)
  1. como la rama de la psicología cuyo objeto es el estudio de los factores psicosociales que permiten desarrollar, fomentar y mantener el control y poder que los individuos pueden ejercer sobre su ambiente individual y social para solucionar problemas que los aquejan y lograr cambios en esos ambientes y en la estructura social.
    1. Un cambio en el modo de enfrentar la realidad, de interpretarla y de reaccionar ante ella.
3. Cambios en el hábitat, en el individuo, en las relaciones individuo-grupo-sociedad.
  1. Un rol diferente para los profesionales de la psicología: el de agentes de transformación social, que comparten su conocimiento con otros actores sociales, provenientes de la comunidad, poseedores de un saber y orientados por los mismos objetivos,
4. CARACTERISTICAS, En 1977, Heller y Monahan
  1. El enfoque ecológico.
  2. La preocupación por problemas del "funcionamiento humano",
  3. El énfasis en la capacidad para enfrentar los problemas, en la adaptación y la competencia y no sólo en los trastornos.
  4. Un enfoque empírico, experimental, de la intervención social.
5. CARACTERISTICAS QUE TIPIFICAN LA Ψ COMUNITARIA
  1. Toma en cuenta la relatividad cultural
  2. Asume las relaciones entre las personas y el medio ambiente en que viven.
  3. Es ciencia aplicada. Produce intervenciones sociales.
  4. • Toma en cuenta la relatividad cultural. • Incluye la diversidad.
  5. Incluye una orientación hacia el cambio personal en la interrelación entre individuos y comunidad.
6. EL ORIGEN PLURIDISCIPLINARIO DE LA PSICOLOGÍA COMUNITARIA
  1. Este punto de la multidisciplinariedad necesita entonces ser estudiado más que como un defecto o una limitación, como una condición debida al carácter complejo de la psicología comunitaria,
    1. PSICOSOCIAL
    2. SOCIOLOGICOS
    3. CULTURALES
    4. POLITICOS
7. PSICOLOGÍA COMUNITARIA Y PSICOLOGÍA SOCIAL COMUNITARIA
  1. El surgimiento de la psicología social comunitaria, o también comunitaria a secas
    1. como un producto y una expresión de la crítica a las formas establecidas
    2. la necesidad de producir una disciplina eficaz en el tratamiento de los problemas sociales
    3. tiene como centro el desarrollo de comunidades autogestoras para la solución de sus problemas; estudia para ello las relaciones de poder y de control sobre las circunstancias de vida
    4. su efecto sobre procesos psicosociales y, en el ámbito latinoamericano -como también en ciertos centros de docencia, investigación y práctica en otros lugares del mundo
    5. se orienta hacia la intervención crítica para la transformación social, facilitando y fortaleciendo los procesos psicosociales que posibilitan el desarrollo de comunidades autogestoras para la solución de sus problemas.
    6. En los Estados Unidos y en Canadá, la denominación community psychology (psicología comunitaria) es la predominante, la que aparece en las revistas, en los programas académicos y también en el lenguaje cotidiano.
8. EL OBJETO DE LA PSICOLOGÍA COMUNITARIA
  1. PRIMER SEÑALAMIENTO
    1. Pero no como espacio delimitado desde la teoría, sino autodelimitado por la comunidad misma. Y no como sujeto sujetado, definido externamente, sino autodefinido desde la propia comunidad; como sujeto activo de las acciones que en ella se llevan a cabo; como actor social, constructor de su propia realidad.
    2. coloca a la comunidad como ámbito y sujeto del quehacer psicosocial comunitario
  2. SEGUNDO SEÑALAMIENTO
    1. El cambio o la transformación social, nuevamente debe ser precisado. No se trata de cambios señalados desde afuera a la comunidad.
    2. La positividad de esa transformación está definida desde la situación de la comunidad, y la incorporación de aspectos externos provenientes de consideraciones de salud mental, salud comunitaria, avances de la ciencia, aspectos culturales, religiosos, políticos o económicos
9. PSICOLOGÍA COMUNITARIA Y DESARROLLO COMUNAL
  1. la psicología comunitaria necesitó, en sus primeros años de existencia, deslindar la naciente rama de la psicología de otras prácticas ya existentes en las ciencias sociales, relativas a la comunidad: el desarrollo comunitario o comunal
  2. EL DESARROLLO COMUNAL: ha sido definido como el producto de la acción comunal (Fals Borda, 1959, 1978), acción que se produce cuando la comunidad se hace cargo de sus problemas y se organiza para resolverlos, desarrollando sus propios recursos y potencialidades y utilizando también los ajenos.
    1. PRINCIPIOS, siguiendo a Fals Borda (1959),
      1. CATALISIS SOCIAL, consistente en la presencia de un agente propulsor del desarrollo, perteneciente o no al grupo (cuyo rol no es directivo), provisto de los recursos técnicos necesarios, así como de la motivación y las actitudes claras respecto de su rol y el de la comunidad
      2. AUTONOMIA, que significa la centralización en el grupo inicial, quien tiene a su cargo el control, la dirección y la realización del desarrollo;
      3. LOS ESTIMULOS, consistente en reforzar de manera específica cada logro alcanzado, por pequeño que sea.
      4. REALIZACION, es decir, la obtención de logros concretos inmediatos que permitan alcanzar la meta última: el cambio social
      5. prioridad, que consiste en el señalamiento por el grupo de las necesidades a atender, estableciendo su jerarquización
10. EL MÉTODO EN LA PSICOLOGÍA COMUNITARIA
  1. Esos métodos y técnicas provenían principalmente de la psicología social (esto es particularmente notorio en la psicología comunitaria desarrollada en América latina), aunque también la antropología, la etnometodología y la sociología crítica dieron importantes préstamos, tanto en lo procedimental como en la concepción misma del enfoque metodológico.
  2. El desarrollo metodológico más temprano que generó un método activo, participativo y transformador, proviene de Puerto Rico.
  3. El carácter participativo de muchas de las técnicas empleadas en la psicología 38 Maritza Montero Qué es la psicología comunitaria comunitaria, así como el lugar central que en ella ocupa la investigación-acción participativa, se han afirmado y extendido, pero, al mismo tiempo, existe lo que puede considerarse una forma de pluralismo metodológico,
  4. Aspecto que caracteriza a ese pluralismo metodológico es el uso tanto de métodos cualitativos (muchas veces predominante) como cuantitativos.
  5. LA PSICOLOGÍA COMUNITARIA SE RIGE POR LOS SIGUIENTES PRINCIPIOS BÁSICOS
    1. El principio científico de que el método sigue al objeto
    2. El carácter participativo de ese método, ya mencionado, que se manifiesta ya en su implementación, ya en la discusión y reflexión de los resultados presentados y en la toma de decisiones respecto de su uso
    3. El carácter activo del método. La orientación hacia la transformación de la psicología comunitaria exige modos de conocer que respondan a las exigencias que plantean las comunidades.
    4. El carácter contextualizado, que se expresa en la adaptación del método, de las técnicas y de los procedimientos al contexto específico, cultural y comunal, en el cual se trabaja
    5. El carácter heurístico de este método, que en su necesidad de responder a las exigencias de la situación debe generar modos sistemáticos de responder a sus características cuando ellos no existen previamente.
    6. El carácter continuo de su aplicación. Esto se refiere a que si bien hay aplicaciones técnicas o procesales de carácter puntual

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