Zusammenfassung der Ressource
Psicología Precientífica
- Periodo Clasico
- Los
naturistas
- Anaximenes de
Mileto: (C 588 – 524
A.C)
- El elemento
fundamental es
el aire el cual
constituye la
psique de los
seres humanos
- Heraclito de
Efeso: (C540
– 480 A.C)
- Elemento fundamental es
el fuego. La Psique esta
compuesta por el fuego,
proviene del agua y
regresa al agua al morir.
Una psique Seca es una
Psique Sana.
- Empedocles de
Agrigento: (C 495 –
435 A.C)
- Negaba que cualquiera de los
elementos físicos (agua, tierra, fuego
y aire) fuera fundamental, afirmaba
que los elementos físicos eran raíces
eternas e indestructibles que
constituyen todas las
manifestaciones de la naturaleza. La
Psique esta compuesta por los cuatro
elementos y que podían combinarse
para construir una psique diferente
en distintas generaciones.
- Tales de Mileto:
- El elemento
fundamental es el
agua. Ya que el agua
se representa en
forma sólida liquida o
gaseosa y es esencial
para todas las formas
de vida.
- Los
Atomistas
- Leucepo y Demócrito ( C 500
– 450 A.C)
- Representan la culminación
de la tradición naturista,
solo hay lugar para lo
aleatorio en el universo
solo hay átomo y vacío. La
meta en la vida era la
felicidad la cual llega por
medio del autocontrol y la
moderación, lo que suponía
evitar los placeres de la
carne.
- Los
Formalistas
- Paraménides
- Teorico del ser en su teoría se
llevo en el debate como: Entre
ser y devenir. La realidad va
mas de las apariencias
sensoriales, era consciente
del conflicto entre la razón y
la experiencia sensorial es
ilusoria.
- Zenon de Elea
- Argumentos en demostrar
la naturaleza ilusoria de la
experiencia sensorial y las
premisas derivadas por
sentido común sobre la
multiplicidad y el cambio
basado en ella.
- Pitagoras
- El mundo ilusorio de la
experiencia sensorial es
simplemente la
manifestación de la
armonía y las razones
matemáticas
fundamentales.
- Los
Médicos
- Alameón (C 500
AC):
- Establece que el cerebro
es el centro de la
recepción y la cognición.
Creía que los extremos
de las propiedades
elementales son la
causa de la muerte.
- Hipócrates: (c460 – 377 AC)
- Lider representativo y
vocero de la escuela de Cos.
Afirmaba que el cerebro es
el centro de las capacidades
psicológicas. Las
explicaciones de Hipocrates
sobre enfermedades y los
trastornos físicos y
psicológicos son
destacables por sus detalles
de diagnósticos.
- Los Filósofos
- Sócrates (C 469
-* 399 AC)
- Se concentró en cuestiones
éticas y enseñó que la virtud
es el conocimiento. Trató de
describir la esencia objetiva
del valor, la justicia y el
conocimiento mediante el
examen crítico de las
definiciones propuestas en
términos de propiedades
comunes para todos los casos.
- Platón: (429 – 347 AC)
- se anticipó al
contraste que
hiciera
posteriormente
Freud entre los
elementos
racionales e
irracionales y la
personalidad
humana.
- Aristóteles: (384 – 322 AC)
- Desarrolló los principios
básicos de su teoría
psicológica sobre el alma y
son productos de la
aplicación de su esquema
causal a los seres humanos.
La Psique es la causa formal
de todo ser humano.
- Periodo Medieval
- EL PERIODO HELENISTA
- Los pensadores Helenistas pasaron de la especulación teórica a filosofías de la vida más prácticas, pero
contribuyo poco a la ciencia y a la psicología
- Estoicismo
- Zaenón de atio ( c 333 – 326
AC) Tambien se basó en el
atomismo de Demócrito. Una
vida buena consiste en aceptar
libremente la fe personal con
indiferencias. La naturaleza
esta predeterminado de
acuerdo a un plan divino.
- El epicureísmo
- Epicuro de Samos (341 – 270 AC)
y Lucrecio (C 99 – 55 AC) Una
filosofía de felicidad basada en
el atomismo de Demócrito. El
epicuerismo es una filosofía de
la moderación basada en la
razón, la elección y la disciplina.
- Los
cínicos
- Pirón de Elis ( C 365 – 275
AC) – Diógenes de Sinope ( c
412 – 323 AC): Rechazaban
el conocimiento clásico y la
moralidad convencional,
hablaban de una vida
independiente y natural,
aportaron poco a la
psicología.
- CIENCIA ALEJANDRINA
- Herófilo de Calcedonia
(335 – 250 AC)
discípulo de
Hipócrates, creador de
la escuela de
Alejandrina)
- Galeno: El corazón es
responsabilidad de la
destilación de los
espíritus, pensaba que
cada parte del cuerpo
tiene una función
orgánica y estructural.
- Plotino: (C 204 – 270 DC)
La psique inmaterial
estaba encerrada en el
cuerpo del que podía
escapar solo por
experiencias
trascendentales como
meditación y sueño.
- San Agustín, quien
desarrollo y promovió una
manera diferente de ver la
religión ya que su
pensamiento fue esencial
para que la iglesia no dejara
de lado la visión científica y
su vinculación con la biblia.
Establece la relación entre
alma y cuerpo.
- Santo tomas: supera el dualismo
espiritualista al señalar que el
alma es inmortal, pero que en sí
misma lleva una relación
intrínseca a la materia sin la cual
no puede existir.
- Período Moderno
- Esta época se basa en la
recuperación y retraduccion de
textos clásicos. El renacimiento se
originó en Italia en el siglo XIV
presentando desarrollos
innovadores en todos los campos.
- Rene Descartes: Busco reconstruir el
conocimiento humano y rechazo los débiles
fundamentos n los cuales se basaba la
tradición antigua y la medieval. Aunque
termino afirmando muchas doctrinas que
eran afines a la iglesia católica, como la
existencia de Dios y la inmortalidad del
alma, insistió en que cualquier forma de
conocimiento digna de llamarse así debe ser
demostrable, de, de manera independiente
a la fe, por medio de la razón o de
evidencias empíricas.
- Giovanna Pico de la Miradola ( 1463
– 1494) sumamente criticados pero
también de mucho admirar en su
enfoque sobre la psicología
humanista.
- Locke: Entiende que la mente al nacer es como
un papel en blanco donde no hay nada escrito.
Niega que existan ideas innatas. Se alza contra
toda explicación a priori de la razón y sus
principios. La existencia de ideas innatas
supone su esencia en una sustancia, de modo
que tengamos conciencia de ellas desde el
nacimiento, algo inadmisible. Todas las ideas,
escribe, vienen de la sensación o de la
reflexión. El conocimiento no deriva de la
intuición o de una actividad discursiva del
espíritu, sino de la experiencia, tanto se
aplique a los objetos sensibles como a
operaciones internas de nuestro espíritu.