Zusammenfassung der Ressource
"Más allá del bien y del mal" de
Friedrich Nietzsche
- Friedrich Nietzsche
- Biografía
- Vida
- 15 de octubre de 1844(Röcken, Actual Alemania) - 25 de agosto de1900 (Weimar, Alemania)
- Nace en una familia de pastores protestantes, por lo que se educó en un ambiente religioso
- Su padre muere cuando él tiene 5 años
- Se retiró a Suiza, donde se dedicó exclusivamente a escribir
- 1889 Nietzsche sufrió un colapso mental
- Se le diagnostica demencia
- Muere en 1900
- Estudios
- Estudia filología clásica
- Profesor en la Universidad de Basilea
- Abandona la docencia, decepcionado por el academicismo universitario
- https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1219/Friedrich%20Nietzsche
- Bibliografía
- Fatum e historia (1862)
- Homero y la filología clásica (1869)
- Humano, demasiado humano (1878)
- Así habló Zaratustra (1883)
- Más allá del bien y del mal (1886)
- La genealogía de la moral (1887)
- El Anticristo (1888)
- Ecce homo (1889)
- 1. De los prejuicios de los filósofos
- "la voluntad de verdad"
- ¿qué aspecto de un ser humano quiere la verdad?
- ¿Puede algo originarse de su opuesto?
- Metafísica dice:
- Uuna cosa debe surgir de "una escencia del ser"
- raíz de los "procedimientos lógicos"
- Nietzsche no está de acuerdo
- la valoración convencional de los opuestos son
"perspectivas de ranas"
- Un juicio es tan bueno en la medida en que es
"preservar la vida" y "preservar las especies";
- Importa menos si un juicio
particular es verdadero o no
- Sin "las ficciones de la lógica ... el hombre no
podría vivir"
- Una filosofía que reconoce la necesidad de la "falsedad", se
pondría a sí misma "más allá del bien y del mal"
- la mayoría de los filósofos defienden sus
propios prejuicios, bautizándolos como
verdades
- La moralidad de los filósofos da testimonio de quiénes
son y qué los impulsa
- Kant y los juicios sintéticos a priori
- Nietzsche piensa
- ¿Cómo son posibles?
- ¿Por qué es la creencia en tales juicios necesaria?
- Los fisiólogos se equivocan al pensar que el instinto de
autoconservación es más prominente en un ser humano
- Es la voluntad de poder
- La voluntad de poder es la causa, y la autoconservación es un efecto
- Schopenhauer: la totalidad de la voluntad
puede ser absolutamente conocida por una
persona
- Nietzsche: "es una pluralidad de sensaciones"
- La voluntad y la acción aparecen juntas como una sola
cosa, pero en realidad no lo son
- Libre albedrío
- "voluntad no libre"
- Un mal uso de la causa y el efecto
- Realmente es solo una cuestión de
voluntades fuertes y débiles
- Monstruoso
- La psicología se ha atascado en "prejuicios y
temores morales" y no se atreve a "descender
a las profundidades"
- 2. El espíritu libre
- Una cosa puede surgir de su opuesto
- Todo ser humano excepcional se esfuerza instintivamente por
una ciudadela personal y secreta
- Pueden olvidar a la gente común. Pero el conocimiento
requiere mezclarse con las masas sin lavar
- Es necesario que el filósofo descienda de la ciudadela
- De especial interés para el "hombre superior"
son los cínicos, que reconocen su propia
naturaleza animal y son dignos de estudio
- La persona pensante sabe que gran parte de lo que
cree es falso
- Hay dos tipos de personas
- Aquellos que piensan y viven "a medida que la corriente
del río se mueve"
- Pensadores de ritmo rápido (como Nietzsche)
- Aquellos que se mueven como
las tortugas
- Acusa a los alemanes, en general, de ser
incapaces de tener un tempo rápido
- "La independencia es para muy pocos; es un privilegio de los fuertes"
- Es facil perder el camino y sentirse solo
- "No habrá compasión por alguien que no puede ser
comprendido por las masas"
- Las percepciones de personas tan excepcionales deben sonar como
locuras y hasta crímenes
- Antes, el valor de una acción era determinado por sus consecuencias
- Hoy, el origen de una acción determina su valor
- La humanidad se encuentra ahora detenida en un umbral de esta moral
- La moralidad tradicional de juzgar las intenciones es simplemente un prejuicio
y algo que debe superarse
- La verdad a veces puede ser dañina y peligrosa,si una persona supiera
toda la verdad podría morir
- la "fuerza de espíritu" puede medirse de acuerdo con la
cantidad de verdad que una persona puede soportar
- Los individuos malvados e infelices son más propensos a
descubrir partes de la verdad
- Los espíritus libres, los filósofos del futuro, serán
completamente diferentes de sus predecesores
- Creerán que "la dureza, la contundencia, la esclavitud, el peligro en el callejón y el corazón"
mejoran a la especie tanto como sus opuestos
- Evitarán las trampas del mundo, como el dinero y los honores, y
estarán agradecidos por toda clase de experiencia que promueva su
conocimiento
- 3. El ser religioso
- La fe cristiana
- Es un suicidio continuo de la razón
- Es un sacrificio de toda libertad y confianza en sí mismo del espíritu
- Es la esclavitud y la auto-burla, la automutilación
- La "neurosis religiosa" se
manifiesta como:
- Voluptuosidad extravagante
- Remordimiento
- Negación del mundo y la voluntad
- Ridiculiza el deseo de una unión mística con Dios
- Escalera de la crueldad religiosa
- Primero: seres humanos fueron sacrificados a Dios
- Segundo: el sacficicio de la gente de su espírtu animal
- Por último: sacrificaron a Dios mismo
- Rechazo de todo el significado humano
- La vida religiosa requiere de ocio
- La laboriosidad de la gente moderna fomenta la incredulidad
- La gente tiene otros compromisos: negocios, placer, familia y la
"patria"
- No tiene tiempo para la religión
- Ya no están seguros del propósito de la religión
- El miedo y el pesimismo están en la raíz de la religión
- La piedad es el resultado del miedo a la verdad
- Es el medio más seguro para que los seres humanos se adornen
- La religión sirve para múltiples propósitos
- Dar paz a los gobernantes y discípulos "por el
ruido de formas de gobierno más burdas
- El ascetismo y el puritanismo son "medios indispensables
para educar y ennoblecer a una raza que desea dominar sus
orígenes"
- Pero la religión enseña a la mayoría de las personas a contentarse
con su suerte en la vida
- Hacen que los seres humanos sean "tolerables" a sus
propios ojos
- La religión transformó rasgos como la virilidad y la voluntad de conquistar en inseguridad y "agonía de
conciencia"
- Ha convertido al hombre "en un aborto sublime "
- Ha convertido al hombre europeo en un" animal de la manada, algo que está ansioso por complacer,
enfermizo y mediocre"
- 4. Sentencias e interludios
- Está formado por muchas declaraciones breves
- No están orgacizados de ninguna manera
- Pero algunos comparten una temática
- Amor
- "El amor a uno es una barbarie, porque se ejerce a expensas de todos los
demás. El amor de Dios también"
- Todo lo que se hace desde el amor siempre ocurre más allá del bien y del mal
- Mente
- "Lo he hecho", dice mi memoria. "No puedo haberlo hecho", dice mi
orgullo y sigue siendo inexorable. Eventualmente, la memoria cede
- Cuando estamos despiertos, también hacemos lo que hacemos en nuestros sueños: inventamos e
inventamos a la persona con quien nos asociamos, y lo olvidamos de inmediato
- Moralidad
- No hay fenómenos morales, sino una
interpretación moral de los fenómenos
- Lo que un hombre es comienza a traicionarse
cuando su talento disminuye, cuando deja de
mostrar lo que puede hacer . El talento también es
un talento; la ropa también es un escondite
- Para nuestro impulso más fuerte, el tirano en nosotros,
no solo nuestra razón se inclina, sino también nuestra
conciencia
- Ideas sexistas
- Cuando una mujer tiene inclinaciones académicas, por lo general hay algo malo
con ella sexualmente. La esterilidad misma lo pone a uno en cierta masculinidad
de gustos; porque el hombre es, si puedo decirlo, 'el animal estéril'
- Comparando al hombre y la mujer en general, uno puede decir: la mujer no tendría el
genio para la gala si no tuviera un instinto para un papel secundario
- 5. La historia natural de la moral
- Los filósofos han insistido en proporcionar
una base racional para la moral
- En lugar de describir los tipos de comportamiento moral
- Limitan sus investigaciones morales a su propia experiencia y entorno
- Todos los filósofos morales están de acuerdo con "el principio"
de no lastimar a nadie
- Nietzsche llama al principio en sí "insípidamente falso y sentimental en un mundo cuya esencia es la voluntad de poder
- Toda moralidad es un poco de tiranía contra la naturaleza y también contra la razón
- La civilización se basa en varias capas de leyes, que pueden parecer
arbitrarias a una persona que está obligada a seguir la ley
- Esa tiranía es probablemente más natural que "laisser aller"(dejar ir)
- La moralidad inculca la idea de que las personas necesitan horizontes limitados y
reduce nuestra perspectiva
- La estupidez como condición de la vida y crecimiento
- La moral es una forma de controlar a las personas
- Son recipientes contra las pasiones del hombre
- Generalizan a todas las personas cuando deciden tomarse como "incondicionales"
- Siempre ha habido rebaños de personas (clanes, estados, iglesias)
que representan a la mayoría, pero que están al mando de la minoría
- La mayoría de las personas tienen una necesidad innata de obedecer
- A veces trata de usar "hombres inteligentes de manada"
para reemplazar a "comandantes"
- Esto ocasion fenómenos como "constituciones parlamentarias"
- El amor al prójimo debe ir de la mano del miedo al
prójimo
- Crea nuevas valoraciones morales
- En una sociedad democrática, el
individuo siempre es una amenaza
para los demás individuos
- La audacia y la astucia, previamente cultivados para proteger a la comunidad contra
sus enemigos, se vuelven inmorales
- Se honra la mediocridad, en forma de comportamiento sumiso y conforme
- "El movimiento democrático es el heredero del movimiento cristiano"
- Promulga la moral de la manada
- Nietzsche quiere derribar la moral de la manada y que se cultiven líderes que
puedan llevar a la humanidad a un nivel superior
- Crearán las condiciones para que emerja el super hombre
- 6. Nosotros los doctos
- Los estudiosos de Nietzsche son más críticos y tienen la temeridad de intentar "establecer
leyes para la filosofía"
- Algunos de los recientes estudiosos que están disgustados con la filosofía, se debe a la mala filosofía reciente
- Critica a Schopenhauer por "sacar a toda la última generación de alemanes del contexto de la cultura alemana"
- La filosofía que se ha reducido a la "teoría del conocimiento" no es una filosofía en absoluto
- A diferencia del erudito, un verdadero filósofo vive
de manera "no filosófica" e "imprudente"
- El científico no es "noble", ni dominante ni autoritario, ni autosuficiente. Trabaja duro y es
paciente, aceptando su lugar en la vida
- Pero también sienten envidia de sus mejores, y es por eso que instintivamente trabajan en la
aniquilación del hombre poco común
- "el erudito ideal" es un instrumento, no un fin en sí mismo
- los eruditos evitan una posición definitiva sobre un tema, probándose a sí
mismos como "inauténticos, frágiles y cuestionables"
- El escéptico teme reclamar conocimiento o
tomar una posición, Una indicación de
"parálisis de la voluntad"
- Los filósofos del futuro no serán escépticos, en este sentido débil
- Opinará que los críticos son los instrumentos del filósofo
- 7. Nuestras virtudes
- ¿hay algo más hermoso que buscar las propias virtudes?
- Presupone "creer en la propia virtud
- Nietzsche ya tiene sospechas sobre estas
virtudes
- Las filosofías que miden el valor de las cosas de acuerdo con el
placer y el dolor son ingenuas
- Cualquier persona con una "conciencia artística" despreciaráa
quienes sostienen este punto de vista
- Querer abolir el sufrimiento es
insano
- El bienestar "hace al hombre ridículo y despreciable"
- Todas las mejoras en el hombre creadas hasta ahora han sido producidas por "la disciplina del
sufrimiento"
- La honestidad es una virtud de la que los espíritus libres no pueden escapar
- Los verdaderos filósofos usan su "malicia y amor" para
perfeccionar sus virtudes
- Son llamados inmorales por decir lo que saben
- La moralidad puede ser peligrosa, cautivadora y seductora
- Los utilitarios crearon un sistema de ética en el que la acción
correcta es lo que promueve la mayor felicidad para el mayor
número de personas
- Nietzsche opina que quieren imponer la felicidad a todos
- Lo que es justo para uno no puede, solo por esa razón, también serlo para los
demás.
- La moral de talla única es perjudicial para los hombres superiores
- La civilización europea protege a los débiles y
promueve los valores cristianos de amor y
compasión por el prójimo
- La "cultura superior" se basa en la espiritualización de la crueldad
- Como: "la nostalgia francesa por las revoluciones sangrientas"
- La voluntad básica del espíritu se esfuerza incesantemente por lo
aparente y lo superficial
- Simplificar lo que es complicado
- Ignorar lo que es contradictorio
- Falsificar el mundo para que se adapte a sí mismo
- Las personas naturalmente quieren hacerse la vida más fácil al reducir la complejidad
y negarse a mirar lo que contradice sus prejuicios
- Encubren la realidad
- El aprendizaje nos cambia
- Pero hay algo en el fondo que es imposible
de cambiar
- 8. Pueblos y Patrias
- Los alemanes: pertenecen tanto al pasado como al futuro
- El nacionalismo es una "adicción al suelo"
- El "alma alemana" es múltiple y de orígenes diversos
- Son una mezcla de razas
- Se ven a sí mismos como siempre desarrollarse
- El movimiento democrático está causando que los europeos se parezcan más entre sí
- Nivelación de los europeos
- Se están volviendo más útiles como un rebaño
- Pero, producirá algunos de los mejores
espíritus libres
- Hay 2 tipos de razas
- Las razas femeninas (forman, maduran y perfeccionan) son los
griegos y los franceses
- Las razas masculinas (fertilizan y crean
"nuevas órdenes de vida") son los judíos, los
romanos y los alemanes
- Nietzsche dice que nunca ha conocido a un alemán "bien dispuesto hacia los judíos" (a excepción de él) y
que, en general, el antisemitismo es grande en Alemania.
- Los judíos son la raza más fuerte que ahora vive en Europa, saben cómo
prevalecer en las peores condiciones
- Si los judíos lo deseaban, podrían dominar Europa
- Su deseo es ser asimilados y respetados en algún lugar
- "Para ese fin podría ser útil y justo expulsar a los gritones antisemitas"
- Nietzsche toma una posición en contra del antisemitismo
- Los ingleses
- No son una raza filosófica"
- Tienen una falta de "poder y profundidad real de espiritualidad"
- No es sorprendente que los ingleses se
aferren al cristianismo
- Los Franceses
- La cultura más espiritual y sofisticada de Europa
- La principal escuela del gusto
- Los critica por su gusto por la
democracia
- "El bullicio ruidoso de la burguesía democrática"
- Elogia al novelista francés Henri Beyle
- Lo llama "descubridor del alma"
- 9. ¿Qué es aristocrático?
- Cualquier mejora de la especie humana ha sido posible
gracias a una sociedad aristocrática
- Se asigna un rango, junto con diferencias de valor entre las personas
- Solo en las sociedades que imponen distinciones sociales y políticas, existe un deseo de que
ciertos individuos se superen a sí mismos y se conviertan en un tipo superior de ser humano
- Una aristocracia saludable "se experimenta a sí misma no
como una función, sino como su significado y la más alta
justificación
- En una verdadera aristocracia, toda la sociedad existe solo por el bien de la aristocracia
- Los aristócratas se abstienen de lastimarse y explotarse
mutuamente entre iguales
- Si esto se extiende a todos, se convierte enun principio de
desintegración y decadencia
- La vida misma es esencialmente apropiación de lo que es ajeno y más débil y la imposición de las propias formas. Es
"una voluntad de poder ", que crecerá, no por ningún sentimiento de moralidad o inmoralidad, sino porque la vida
misma simplemente es voluntad de poder
- Existen dos moralidades en el mundo
- De maestro
- Eran lo noble y bueno
- Tienen poder sobre si mismos
- Pueden ser caritativos como forma de
expresar de un "exceso de poder"
- De esclavo
- Eran lo malo y
despreciable
- Tienen una moral de utilidad
- Las cualidades que se honran ayudan al esclavo a
soportar su vida
- Son escépticos acerca de lo que el noble llama bueno
- Aquellos que son malvados innspiran miedo
- Una buena persona no es peligrosa, tiene buen carácter, fácil
de engañar y es un poco estúpida
- Anhelo de libertad
- En todas las culturas existe una
"mediación entre estas dos moralidades
- El problema del lenguaje
- Hay que tener experiencia en común con otros para entender su idioma
- Aunque compartan idiomas, se entienden mejor si comparten
experiencia
- La gente del común se entientde, pero no
entienden a los extraordinarios
- Se encuentran solos y aislados y no son fáciles de entender,
- ¿Qué es noble?
- El alma noble tiene reverencia por sí misma