Tema 2 - CAUSAS DE LA EVOLUCIÓN CULTURAL

CARNEIRO (2003)
1. Los evolucionistas clásicos:
  1. Especialmente Morgan y Tylor
  2. Se da un fuerte componente de idealismo, romanticismo y metafísica dado el ambiente cultural y filosófico en que se movieron.
  3. Se mueven hacía el reconocimiento más grande del papel de las condiciones materiales en el avance cultural.
MORGAN
1. Su caso es el más llamativo
2. Se le considera materialista
3. MARX Y ENGELS lo consideran el descubridor del materialismo histórico
4. Defienden el materialismo de Morgan
  1. E.LEACOCK (1975)
    1. Insiste en el papel que Morgan juega con la tecnología y la propiedad.
  2. E. TERRAY (1969)
    1. Va a decir que lo despierto la admiración de MARX y ENGELS era su idea de que la esfera determinante eran "las artes de subsistencia"
    2. "Las artes de subsistencia" de las que hablaba MORGAN no son en nada diferentes de las fuerzas de productivas de MARX
    3. "PERIODOS ÉTNICOS" para MORGAN eran "Los estadios de evolución", que para TERRAY son el modo de producción junto con la superestructura jurídica y política.
    4. Afirma, que tanto MORGAN como para MARX la economía es el determinante de todos los fenómenos socioculturales.
  3. LESLIE WHITE (1968)
    1. Ofrece una interpretación materialista de MORGAN, pero también admite que ofrece una interpretación idealista de la evolución cultural
  4. CARNERO Y HARRIS
    1. dicen que MORGAN tiene una postura ecléctica (de carácter diverso).
      1. ya que usa argumentos materialistas para explicar algunos procesos evolutivos y otras veces argumentos idealistas basados en la mente, las ideas o los símbolos
5. M.OPLER o E.SERVICE, ofrecen una visión idealista del punto de vista evolutivo MORGANIANO. Ya que MORGAN, da mucha importancia a la mente y los "gérmenes del pensamiento" en la evolución cultural
TYLOR
1. Es difícil encontrar afirmaciones de leyes direccionales
2. Estaba más preocupado por un análisis minucioso de la cultura y no le preocupaba una teoría del cambio evolutivo
3. LESLIE WHITE dice que TYLOR, Proponía una interpretación tecnológica de la evolución, donde los estadios evolutivos están determinados por el control de la provisión de alimentos. Pero en realidad, se centra más en el desarrollo intelectual, el pensamiento recientemente racional como motor de la evolución. Nunca cuestiona que la mente es lo más importante, se centró mayormente en la evolución de la religión.
4. HARRIS explica el carácter ecléctico de la obra de Tylor, nunca ofreció una visión consistente de las causas de la cultura.
5. No cuestiona la preminencia de la mente que guía la evolución de la cultura material.
LEY CAUSAL Y LEY DIRECCIÓNAL
1. SPENCER
  1. 1890, 1990
    1. LEY CAUSAL
      1. La evolución se concibe comúnmente como si en cada instancia hubiera una tendencia intrínseca a convertirse en algo más alto. Esto es una concepción errónea.
  2. Era crítico del materialismo, aunque muchas veces en su obra aparecen ideas materialistas.
2. En ambas hay secuencias ordenadas del cambio histórico
  1. Análisis del cambio evolutivo, de un análisis diacrónico y sincrónico
En general, las ideas MATERIALISTAS más importantes de TYLOR, MORGAN y SPENCER
1. FACTORES DEL ENTORNO O AMBIENTALES
  1. Son fundamentales a la hora de explicar los distintos fenómenos socioculturales
2. SUBSITENCIA COMO BASE DEL PROGRESO
  1. Las grandes épocas del progreso humano han sido identificadas directamente con la ampliación de las fuentes de subsistencia
3. PROPIEDAD COMO GERMEN
  1. y evidencia del paso de la barbarie al a civilización
4. LA FUERZA
  1. El estado de guerra perpetua en el que las poblaciones vivían y que las llevaba a aliarse unas con otras para defenderse. Spencer es el que más insiste sobre la importancia del a guerra
Algunos factores económicos son tratados por estos autores
1. MORGAN
  1. LA PROPIEDAD Importante en el proceso de civilización. La considera la base en el paso a ésta desde la barbarie
  2. Estado, Instituciones y Leyes se crean para protegerla. Explica como afecta a distintas instituciones. La encuentra básica tanto en el origen como en la abolición de la esclavitud. “un ser libre es una máquina que produce propiedad
  3. LA AGRICULTURA El aumento creciente de la subsistencia a través de la agricultura hace que las naciones empiecen a crecer
  4. LA FUERZA. Fundamental en la creación de confederaciones (alianzas) para defensa mutua ya que se está en guerra permanente.
2. SPENCER
  1. EL DESARROLLO INDUSTRIAL. En contraposición a la agricultura cambia de forma importante la vida social
  2. LA FUERZA. Es muy importante en la aparición del Estado A través de la disciplina militar el ser humano a prendido a someterse a la autoridad y actuar bajo un mandato
  3. LA GUERRA La supervivencia del más fuerte es la de aquellos en quienes el poder de cooperación militar es mayor. Esto prepara para otros tipos de cooperación
3. TYLOR
  1. LOS CULTIVOS Las hierbas comestibles debido al cultivo se han convertido en cereales que dada su aparición regular y abundante se han convertido en el principal sustento de la vida humana y motor de la civilización.
  2. LA FUERZA Ve la necesidad de los primitivos de casarse fuera o ser matados fuera.

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