El principio articulador en la Teología Adventista actual: análisis, evaluación y propuesta.

Roy Garf- Adventist International Institute of Advanced Studies
introduccion
1. El principio de articulación es el elemento estructurador del sistema
  1. Por lo que entendemos que:
    1. No hay un consenso claro sobre cuál es el centro de la teología adventista, a pesar de la sola Scriptura.
      1. normalmente se sugiere:
        meso (doctrinal-teológicos)
        micro (exegéticos)
        pero lo que se propone observar es:
        Este estudio → macro hermenéutica perspectiva. Implica presupuestos ontológicos y epistemológicos subyacentes a las diversas interpretaciones del principio.
        La interpretación del principio de articulación debe involucrar la aplicación de sola Scriptura en el nivel de las presuposiciones básicas de la teología.
        Este enfoque ofrece la herramienta para el análisis y evaluación de las interpretaciones actuales del principio ("centros"), así como para la elaboración de una propuesta de interpretación.
        Propósito de Estudio
        Explica el principio de articulación y sus componentes básicos en teología.
        Describa, analice y evalúe críticamente las diversas interpretaciones del principio de articulación en la teología adventista, considerando sus posibles conexiones con la tradición cristiana.
        Proponer una interpretación del principio de articulación para la teología adventista, basada en el principio de sola Scriptura.
        Desarrollo
        Metodología
        Descripción fenomenológica del principio de articulación en teología.
        Método hermenéutico
        Método Modelo
        Descripción fenomenológica del principio de articulación
        cuatro componentes
        Partes o doctrinas básicas: Dios, el mundo y el ser humano.
        El agente articulador: se refiere siempre a Dios.
        La acción de articulación: Dios articula la relación entre Dios mismo y el mundo.
        El todo: Es el resultado de la acción de articulación.
        El método hermenéutico
        Permite revelar las presuposiciones ontológicas y epistemológicas subyacentes a las interpretaciones del principio de articulación.
        En última instancia, la interpretación de ser (ontología), conocimiento (epistemología) y articulación (principio de articulación) puede ser esencialmente atemporal o temporal.
        El principio es siempre una interpretación de una realidad ontológica, externa a la mente, que también está articulada.
        La interpretación del principio de articulación depende de las fuentes epistemológicas admitidas en un sistema teológico determinado, como las Escrituras, la tradición o la cultura.
        El método hermenéutico aclara el origen de las presuposiciones involucradas en el sistema.
        El Método Modelo
        El método modelo clasifica o tipifica las principales interpretaciones del principio de articulación.
        La discusión de cada modelo se basa en teólogos representativos, aunque se mencionan algunos expositores secundarios cuando es necesario.
        Los modelos ejemplifican diferentes actitudes hacia el principio de sola Scriptura.
        La estructura de la discusión de los modelos.
        Un breve análisis de las presuposiciones ontológicas y epistemológicas.
        una discusión de la interpretación de las "partes" del sistema teológico (Dios, mundo, ser humano), el agente articulador, la acción articuladora y el todo.
        Criterio para la evaluación de los modelos.
        principio de sola Scriptura
        La evaluación
        estas serian las propuestas
        concluciones
        (1) El núcleo del principio de articulación en teología is es el agente articulador y la acción articulada. Ambos elementos, sin embargo, no pueden entenderse adecuadamente en la desconexión de los otros componentes operativos del principio (Dios, mundo, ser humano).
        Todos los modelos de interpretación del principio de articulación en la teología adventista actual reflejan, en diferentes grados, la influencia o el impacto de la tradición cristiana y sus presuposiciones ontológicas y epistemológicas no bíblicas.
        Los modelos reflejan algunas inconsistencias internas que resultan de la adaptación de los elementos de la tradición cristiana a los datos bíblicos de una manera que es incompatible con el principio de sola Scriptura (por ejemplo, la vía negativa).  (4) La epistemología teológica temporal de la Escritura implica que la comprensión bíblica del principio de articulación es siempre incompleta, inacabada y en progreso o perfeccionable.
        La interpretación propuesta del principio de  articulación en el Capítulo 5 tiene más en común con el modelo de teodicismo adventista.
        La interpretación del resumen del Capítulo 5 tiene la ventaja de integrar la mayoría de los temas sugeridos como centros en la teología adventista (Trinidad, Cristo, el santuario, el pacto de santuario, la expiación, la justificación por la fe, una gran controversia) de una manera que es más consistente con los datos bíblicos.
        Este estudio tiene implicaciones prácticas.
        La unidad no solo es posible sino también altamente deseable. La unidad teológica promueve la unidad en términos de espiritualidad y misión.
        Este estudio sugiere que la unidad teológica es posible. Es posible encontrar una unidad de significado en las Escrituras a pesar de nuestros diversos antecedentes filosóficos, culturales y educativos.
2. tipo básico de presuposición de razón a priori que proporciona sistematización, unidad y totalidad al conocimiento en general y al conocimiento teológico en particular.
3. Centro como la conceptualización habitual pero imprecisa del principio de articulación.

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