2351982
Beschreibung
Mindmap von everson9417, aktualisiert more than 1 year ago
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Erstellt von everson9417
vor mehr als 9 Jahre
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CIUDADANIA
- Los conceptos centrales de la filosofia politica de los años
setenta y ochenta es integrar las exigencias de justicia y de
pertenencia comunitaria.
- ortodoxia de posguerra
- La ciudadania consiste esencialmente en asegurar que cada cual
sea tratado como un miembro pleno de una sociedad de iguales.
se divide en
- derechos viviles
- derechos politicos
- La mas plena expresion de la ciudadania requiere un estado de bienestar y
democratico, para garantizar estos tres derechos
- Si uno de estos derechos es violado o limitado, se le suele llamar a esta concepcion
ciudadania pasiva o privada. esta ortodoxa de posguerra recibia dos grandes criticas
- Necesidad de sustituir la aceptacion pasiva con el ejercicio activo de
responsabilidades y virtudes ciudadanas. (actividad politica, autosuficiencias
economica e incluso actividad civica.
- revisar la definicion de ciudadania generalmente aceptada con el fin de
incorporar el creciente pluralismo social y cultural de las sociedades modernas.
- La critica de nueva derecha a la ciudadania social y al estado de bienestar. Argumentos de la critica de nueva derecha a
la idea de "derechos sociales".
- son incompatibles con las exigencias de libertad negativa
y reclamos de justicia basados en meritos.
- Son economicamente ineficientes.
- La izquierda que algunos de los principales criticos de la derecha considera, que los
derechos de participacion, deben en cierto sentido, preceder a las responsabilidades.
- (la necesidad de virtudes criticias). la concepcion adecuada de ciudadanios parece exigir, un
equilibrio entre derechos y responsabilidades. ¿ donde aprendemos estas virtudes?. la nueva derecha
apuesta como escuela de la virtud, pero hay mas respuestas a esta pregunta.
- la izquierda y la democracia participativa.
- la respuesta de la izquierda a la pasividad ciudadana,
consiste en otorgar mas poder por medio de la
democratizacion del estado de bienestar, dispersion
del poder estatal en instituciones democraticas
locales, asambleas regionales y tribunales de
apelacion.
- la respuesta de la izquierda a la pasividad ciudadana,
consiste en otorgar mas poder por medio de la
democratizacion del estado de bienestar, dispersion
del poder estatal en instituciones democraticas
locales, asambleas regionales y tribunales de
apelacion.
- Republicanismo civico.
- Es una forma extrema de democracia participativa, inspirada en
Maquiavelo y Rousseauo. Lo que distingue los republicanos civicos
de los participativos, es un enfasis en el valor intrinseco que tiene
la actividad politica para los propios participantes.
- Es una forma extrema de democracia participativa, inspirada en
Maquiavelo y Rousseauo. Lo que distingue los republicanos civicos
de los participativos, es un enfasis en el valor intrinseco que tiene
la actividad politica para los propios participantes.
- Teoricos de la sociedad civil.
- Utilizaremos esta frase para identificar el pensamiento
comunitarista de los años ochenta. Los teoricos subrayan la
civilidad y el autocontrol como condiciones de democracia
sana, pero niegan que el mercado o la participacion politica
sean suficientes para enseñar esas virtudes. Mas bien se
aprenden en las organizaciones voluntarias de la sociedad.
- Utilizaremos esta frase para identificar el pensamiento
comunitarista de los años ochenta. Los teoricos subrayan la
civilidad y el autocontrol como condiciones de democracia
sana, pero niegan que el mercado o la participacion politica
sean suficientes para enseñar esas virtudes. Mas bien se
aprenden en las organizaciones voluntarias de la sociedad.
- Teorias de la virtud liberal.
- A los liberales se les critica a causa del frecuente
desequilibrio que establecen entre derechos y
responsabilidades. Muchos criticos piensan que son
incapeces de corregir este desequilibrio, sin embargo ,
algunos de los trabajos mas interesantes acerca de la
importancia de la virtud civica fueron hechos por liberales
unos de ellos fueron Amy Gutman, Stephen Macedo y
William Galston.
- A los liberales se les critica a causa del frecuente
desequilibrio que establecen entre derechos y
responsabilidades. Muchos criticos piensan que son
incapeces de corregir este desequilibrio, sin embargo ,
algunos de los trabajos mas interesantes acerca de la
importancia de la virtud civica fueron hechos por liberales
unos de ellos fueron Amy Gutman, Stephen Macedo y
William Galston.
- la izquierda y la democracia participativa.
- (la necesidad de virtudes criticias). la concepcion adecuada de ciudadanios parece exigir, un
equilibrio entre derechos y responsabilidades. ¿ donde aprendemos estas virtudes?. la nueva derecha
apuesta como escuela de la virtud, pero hay mas respuestas a esta pregunta.
- La izquierda que algunos de los principales criticos de la derecha considera, que los
derechos de participacion, deben en cierto sentido, preceder a las responsabilidades.
- Nos hacen avanzar en el camino de la servidumbre pero el
publico los veia inverosimiles
- son incompatibles con las exigencias de libertad negativa
y reclamos de justicia basados en meritos.
- La critica de nueva derecha a la ciudadania social y al estado de bienestar. Argumentos de la critica de nueva derecha a
la idea de "derechos sociales".
- Necesidad de sustituir la aceptacion pasiva con el ejercicio activo de
responsabilidades y virtudes ciudadanas. (actividad politica, autosuficiencias
economica e incluso actividad civica.
- Si uno de estos derechos es violado o limitado, se le suele llamar a esta concepcion
ciudadania pasiva o privada. esta ortodoxa de posguerra recibia dos grandes criticas
- La mas plena expresion de la ciudadania requiere un estado de bienestar y
democratico, para garantizar estos tres derechos
- derechos
sociales
- derechos viviles
- La ciudadania consiste esencialmente en asegurar que cada cual
sea tratado como un miembro pleno de una sociedad de iguales.
se divide en
- ortodoxia de posguerra
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