Naturaleza de la Iglesia

1. Definición:
1. Es la comunidad de todos los verdaderos creyentes de todos los tiempos.
2. Está compuesta por todos los que han sido verdaderamente salvos.
3. Pablo dice: «Cristo amó a la iglesia y se entregó por ella» (Ef 5:25).
  1. Aquí la expresión «la iglesia» se usa para aplicarla a todos los redimidos por la muerte de Cristo, a los que son salvos por la muerte de Cristo.
  2. Incluye a los verdaderos creyentes de todos los tiempos, tanto del NT como los del AT
2. La Iglesia es invisible pero visible.
1. Invisible
  1. En su realidad espiritual verdadera como compañerismo de todos los creyentes genuinos.
  2. no podemos ver la condición espiritual del corazón de las personas
  3. es la Iglesia según Dios la ve
2. Visible
  1. La Iglesia visible es la Iglesia según la ven los creyentes en la tierra.
  2. incluye a todos los que profesan fe en Cristo y dan evidencia en su vida de esa fe.
  3. Puede incluir inconversos, porque no podemos ver el corazón como lo ve Dios.
3. La Iglesia es local y universal.
1. Iglesia
  1. grupo de creyentes de cualquier nivel
    1. un grupo muy pequeño que se reúne en una vivienda privada
    2. grupo de todos los verdaderos creyentes de la Iglesia universal
    3. una «iglesia en su casa» se le llama «iglesia» en Romanos 16:5: «Saludad también a la iglesia de su casa» (RVR)
    4. A la iglesia de una región se le denomina «iglesia» en Hechos 9:31:
    5. a iglesia del mundo entero se puede hacer referencia como «la Iglesia».
4. Metáforas referentes a la Iglesia.
1. Nos ayudan a entender la naturaleza de la Iglesia,
2. ilustraciones
  1. Familia
    1. Pablo dice a Timoteo que actúe como si todos los miembros de la iglesia fueran miembros de una familia más extendida: 1 Ti 5:1-2)
    2. Dios es nuestro Padre celestial (Ef 3:14), y nosotros somos sus hijos,
  2. Esposa de Cristo
    1. la relación entre esposo y esposa se refiere «a Cristo y a la iglesia» (Ef 5:32),
    2. (2 Co 11:2); aquí Pablomira hacia adelante al tiempo del retorno de Cristo como el tiempo cuando la Iglesia le será presentada al Señor como su esposa.
  3. ramas de una vid (Jn 15:5),
  4. un olivo (Ro 11:17-24)
  5. un campo sembrado (1 Co 3:6-9)
  6. un edificio (1 Co 3:9)
  7. una mies o cosecha (Mt 13:1-30; Jn 4:35)
  8. piedras vivas (1 P 2:5),
  9. un nuevo grupo de sacerdotes,
  10. la casa de Dios. He 3:6
  11. «columna y fundamento de la verdad 1 Ti 3:15
  12. Cuerpo de Cristo (1 Co 12:12-17)
5. La iglesia e Israel.
1. Dispensacional Tradicional
  1. Dios tiene dos planes distintos para los dos grupos diferentes del pueblo que él ha redimido
    1. Los propósitos de Dios y promesas para Israel son de bendiciones terrenales, y se cumplirán en esta tierra en algún momento en el futuro.
    2. los propósitos y promesas de Dios para la Iglesia son bendiciones celestiales, y esas promesas se cumplirán en el cielo.
  2. Dicen que no es correcto decir que los creyentes del Antiguo Testamento y los creyentes del Nuevo Testamento constituyen una iglesia.
2. Dispensacionalismo progresivo»
  1. No ven a la Iglesia como un paréntesis en el plan de Dios
  2. Ve a la iglesia como el primer paso en el establecimiento del Reino de Dios.
  3. no ven distinción alguna entre Israel y la iglesia en el estado futuro eterno,
3. Otras corrientes evangélicas
  1. la Iglesia incluye a los creyentes del Antiguo y del Nuevo Testamento en una sola Iglesia y un solo cuerpo de Cristo.
  2. La iglesia, no es una interrupción o paréntesis del plan de Dios, sino una continuación de su plan expresado en todo el Nuevo Testamento

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