Hiob

1. Zweiteilung des Romans nach (a)geografischen, (b)thematischen und (c)religiösen Aspekten
   1. (a) 1. Russland, Zuchnow, 2. New York, Amerika
   2. (b) 1. Existenzweise der Ostjuden in Europa, 2. Emigration als Konsequenz jüdischer Heimatlosigkeit, Fortschritts
   3. (c) 1. Verheißung, 2. Katastrophen und Erlösung
2. umfassende Bezüge auf die Bibel und Anklänge an die Gattung des Märchens
3. Erzählintention: untergehende alte Welt vs. moderne, aber tödliche neue Welt

1. Bezug zu Hiob aus der Bibel
   1. Gemeinsamkeiten:
      1. beide fromm und gottesfürchtig
   2. Unterschiede:
      1. Arm vs. Reich, unbedeutend vs. hoch angesehen
2. Vergleich zum Märchen
   1. unbestimmter Ort/Zeit, Protagonist nicht als Stellvertreter einer bestimmten Gruppe
3. Mendel als Beispiel einer Geschichte mit mythologischen Charakter (Hiob Thematik), die Gütigkeit über konkrete Personen sowie Raum und Zeit hinweg hat (Identifikations- und Projektionsfläche)

1. Mendels Schuld:
   1. Ablehnung, Menuchim im Krankenhaus behandeln zu lassen, keine erzieherische und glaubenstechnische Beeinflussung Mirjams, Zurücklassen von Menuchim, mangelnde Liebe zu Deborah, kein Eingreifen bei Jonas Meldung zur Armee
   2. Grund:
      1. Schwäche
      2. Voraussetzung:
         1. allmächtig - Gerechter Gott -> Rechtfertigung Gottes

1. besonders gesegnet
   1. Vorbild im Glauben
      1. innere Wandlung vom stillen Dulder zum leidenschaftlicher Streiter
         1. Wunder& Rehabilitation
2. Mendel weniger Kinder
   1. praktischer Satzbau
      1. Fallhöhe geringer, da Leiden quasi schon immer vorhanden
         1. Hilflosigkeit
            1. bezichtigt sich Schuld am Verhältnis
               1. keine Begegnung mit Gott
                  1. Gott nicht eindeutig für Wunder & Rehabilitation Mendels verantwortlich
                     1. Auseinandersetzung mit Gott innerhalb
                        1. bemüht sich, Anwesenheit Gottes zu ignorieren

1. Mendel als autoritäre Vaterfigur inkl. Gewalt
   1. Jonas als eher primitive Vorstellung eines auf Triebbefreiung beschränkten Mannes
      1. Sam verkörpert zeitgenössischen Erfolgsmenschen, der nach sozialem Aufstieg und Erfolg strebt; basiert auf moralischen Grunderziehungen
         1. Menuchim als ausgeglichenes und harmonisches Ideal
2. Deborah als mütterlicher Frauentypus, der aktiv um das Wohl der Kinder kämpft; teilweise negatives Bild einer ungebildeten Frau; Angelehnt an angesehene Prophetin Deborah
   1. Mirjam als moderne Frau der Neuen Sachlichkeit, die sich nicht zwangsläufig an traditionen gebunden fühlt

1. Mendel als ein der Traditionen verhafteter Mensch: Judentum, konventionelle Gesellschaft
2. Kinder wollen eigene Vorstellungen verwirklichen -> Generationenkonflikt zwischen Brauch und Individuation
3. Amerika:
   1. Sams Auswanderung ermöglicht Identitätswechsel
   2. unterschiedliche, moderne Gesellschaft bereitet Mendel Probleme aufgrund seiner eigenen Exklusion, aus denen er ohne Hilfe nicht herausfondet
   3. erst Menuchims gelungene Sozialisation ermöglicht Mendel eine erfolgreiche Integration

Anmerkungen:

• -Joseph Roth auch Jude nahe Russland -Antisemithismus unter Nazis -Emigration nach USA -gescheiterte Ehe -Geiseskrankheit d. Vaters -finanziell prekäre Lage -Schuldgefühle für Schicksal -fühlt sich als Leidender

1. Bibel und traditionsverhafteter Lebensstil stehen für Versuch der Überwindung allgemeiner Unsicherheit während Weimarer Republik
2. neue Sachlichkeit Mirjam

1. wechselnde auktoriale und personale Erzählperspektive, so gleichzeitig Innensicht verschiedener Figuren und ironische Kommentierung
2. meist Einheit von Zeit, Ort und Handlung, eingeschobene Botenberichte(Berichte von Fremden, Briefe)
3. sprachl. Bezüge zu Bibel
4. viele akustische Motive-> Andeutungen an Menuchims musikalische Begabung
5. ausgeprägte Metaphorik