La duda metódica de Descartes

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Ana María Urrea Urbano
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Ana María Urrea Urbano
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La duda metódica de Descartes
  1. La filosofía es la ciencia primera que alimenta a las demás según descartes
    1. La duda metódica, en la filosofía cartesiana, es una forma de buscar la certeza mediante la duda sistemática aunque dudosa de todo. El método consiste en descartar todas las afirmaciones y tipos de conocimiento que no sean indudablemente verdaderos.
    2. Según descartes la filosofía y la ciencia deberíamos aceptar como verdadero solamente lo que fuera evidente
      1. Descartes expone que su objetivo es encontrar verdades seguras, tangibles y fácticas de las cuales no sea posible dudar en absoluto, verdades evidentes que permitan fundamentar la edificación del conocimiento con absoluta garantía
      2. Dudas metodicas
        1. 1. Lo que sabemos gracias a los sentidos
        2. Busqueda de los primeros principios
          1. ¿Que conocemos de forma evidente?
            1. Analizamos todo lo que sabemos
              1. ¿Es evidente? Si por lo tanto es conocimiento valido
          2. Las reglas del método pueden resumirse en cuatro fundamentales, enunciadas por Descartes en su “Discurso del método”:
            1. Regla (Evidencia)
              1. No admitir jamás como verdadero cosa alguna sin conocer con evidencia que lo era: es decir, evitar con todo cuidado la precipitación y la prevención, y no comprender en mis juicios nada más que lo que se presentara tan clara y distintamente a mi espíritu que no tuviese ocasión alguna para ponerlo en duda» Descartes es un precursor del método basado en la evidencia.
                1. Analisis
                  1. Dividir cada una de las dificultades que examinase en tantas partes como fuera posible y como requiriese para resolverlas mejor
                    1. Síntesis
                      1. Comprobacion
                        1. Y el último, en realizar en todo unos recuentos tan completos y unas revisiones tan generales que pudiese estar seguro de no omitir nada
                        2. El tercero, en conducir por orden mis pensamientos, comenzando por los objetos más simples y más fáciles de conocer para ascender poco a poco, como por grados, hasta el conocimiento de los más compuestos, suponiendo incluso un orden entre los que se preceden naturalmente unos a otros”
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