Enfoque histórico cultural

AUTORES
1. Vygostky
2. Casullo
3. Boesch
4. Looft
5. Rodríguez Islem
6. Guillermo Arias
AÑOS
1. 1926 a 1930
  1. Vygostky construyó su teoría del desarrollo socio-histórico o histórico-cultural de la humanidad en los años 1926 a 1930
2. 1971
  1. Boesch (1971): existe una influencia mutua constante entre esos sujetos que viven sus vidas y la realidad sociocultural en la que están insertos y que da estructura y significado a las experiencias.
3. 1973
  1. Looft (1973): “insiste en la necesidad de operar con modelos que tomen en consideración el desarrollo mental y social humanos como una confluencia de distintos sistemas y subsistemas en interrelación permanente: biológico, social, cultural e histórico”
4. 1999
  1. Casullo (1999): un modelo exitoso para la generación de verificaciones válidas y confiables de los hechos psicológicos debe tener en cuenta tres elementos básicos
    1. a) una propuesta epistemológica que posibilite diseños de investigación en los que esté presente el análisis de cómo los sujetos construyen sus representaciones acerca del tema o problema a investigar
    2. b) la inclusión en el arsenal metodológico de estrategias que permitan incluir no sólo elementos verbales o de observación en contextos de laboratorio sino también las acciones que las personas concretan en sus hábitats cotidianos
    3. c) otorgar la misma importancia al estudio de los procesos de cambio de esas representaciones que a los de estabilidad y reproducción
5. 2002
  1. Guillermo Arias (2002): refiere que la evaluación y el diagnóstico en educación requiere atender el desarrollo de la persona, su historia, su cultura, los espacios sociales en los que interactúa, es importante el reconocimiento del ser humano como unidad compleja, dado que existe una integración de los diferentes aspectos, una relación dialéctica entre los procesos.
6. 2015
  1. Desde el modelo histórico cultural la evaluación y el diagnóstico son procesos dialécticos que permiten identificar una realidad, plantea un proceder en el que salgan fortalecidos los involucrados en dicho proceso
POSTULADOS
1. 1. La conciencia humana como objeto de estudio
  1. Estructura dinámica integrada que incluye sentimientos y afectos, generalizaciones (contenidos) y procesos mentales (funciones) (Vygotski, 1996).
2. 2. La génesis social de la conciencia y conducta humana
  1. “En el desarrollo cultural del niño, toda función aparece dos veces: primero, a nivel social, y más tarde, a nivel individual; primero entre personas (interpsicológica), y después, en el interior del propio niño (intrapsicológica). Esto puede aplicarse igualmente a la atención voluntaria, a la memoria lógica y a la formación de conceptos. Todas las funciones superiores se originan como relaciones entre seres humanos” (Vygotski, 1979: 94).
3. 3. El principio de la significación
  1. Lo que nos distingue de los animales es nuestra capacidad para gobernar nuestra conducta y la conducta ajena mediante la creación y utilización de signos y símbolos
4. 4. El desarrollo cultural de la conducta humana
  1. “En el desarrollo de los niños, juntamente con el proceso orgánico de maduración, aparece una segunda ruta o camino claramente distinguible. Se trata del desarrollo cultural de la conducta, basada en la apropiación de instrumentos culturales que mediatizan la conducta y el pensamiento” (Vygotski y Luria, 1993: 19).
5. 5. Los cuatro estadios en el dominio de signos
  1. Vygotski concluye que el desarrollo de los procesos mentales superiores pasa por cuatro momentos: 1) conducta primitiva o psicología natural, 2) psicología popular o implícita, 3) uso externo de los signos, y 4) uso interno de los signos.
6. 6. El principio de la mediación
  1. Las funciones psicológicas superiores (memoria mediada, atención voluntaria, pensamiento verbal) se caracterizan por la apropiación y uso de artefactos culturales, “medios auxiliares”, que permiten amplificar, regular y dirigir la acción humana.
7. 7. El carácter práctico de la actividad humana
  1. Mientras que la estructura de la actividad animal está dirigida por la gratificación directa de necesidades que responden a motivos, la estructura de la actividad humana se basa en una serie de pasos indirectos, acciones, dirigidas por objetivos que conducen a la gratificación del motivo (Leontiev, 1981).
8. 8. La función planificadora del lenguaje (pensamiento verbal
  1. Convergencia del lenguaje y la actividad práctica que permite guiar, determinar y dominar el curso de la acción propia y ajena.
9. 9. Zona de Desarrollo Próximo
  1. No es otra cosa que la distancia entre el nivel real de desarrollo, determinado por la capacidad de resolver independientemente un problema, y el nivel de desarrollo potencial, determinado a través de la resolución de un problema bajo la guía de un adulto o en colaboración con otro compañero más capaz” (Vygotski, 1979: 133).
10. 10. Método dialéctico
  1. Estudiar algo significa estudiarlo en su proceso de cambio con el objetivo de descubrir su naturaleza, funcionamiento. Se trata de reconstruir el origen y el curso del desarrollo de la conducta y la conciencia.
Referencias Bibliográficas
1. Molina C. (2018) Abordajes Centrales para el Diagnóstico Psicológico Participativo. Recuperado de http://hemeroteca.unad.edu.co/index.php/wp/article/view/2854
  1. Guitart, M. E. (2010). Los diez principios de la psicología histórico-cultural. Fundamentos en humanidades, 11(22), 47-62. Recuperado de https://www.redalyc.org/pdf/184/18419812003.pdf
    1. Maceres, A. P. (2007). La teoría histórico-cultural de Vygotsky: algunas acotaciones a su origen y su alcance. Revista de Historia de la Psicología, 28(2), 19-25. Recuperado de https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/2382969.pdf

Nächster

Enfoque histórico cultural

Beschreibung

Zusammenfassung der Ressource

ähnlicher Inhalt

	Erstellt von Sandra Araujo vor mehr als 3 Jahre