30051809
Beschreibung
Mindmap von sofia bernal, aktualisiert more than 1 year ago
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Erstellt von sofia bernal
vor mehr als 3 Jahre
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EMOCIÓN
- Autor
- Lev Vygotski (1896-1934)
- psicólogo judío nacido en Rusia, es uno de los más importantes teóricos de la psicología del
desarrollo. ... Llamado “El Mozart de la psicología”
- psicólogo judío nacido en Rusia, es uno de los más importantes teóricos de la psicología del
desarrollo. ... Llamado “El Mozart de la psicología”
- Lev Vygotski (1896-1934)
- Caracteristicas
- Los iniciadores de la escuela histórico-cultural caracterizan de distintas maneras,
interrelacionadas entre sí, la presunta discontinuidad cualitativa entre el desarrollo
humano y el animal. (Luria, 1928, pág. 493).
- Otro aspecto de importancia de la actividad como unidad básica del análisis del comportamiento
humano, es que cuando las actividades se institucionalizan, son más fuertes y duraderas.
- la investigación histórico-cultural rusa basada en las ideas resumidas aquí, se limitaba primeramente al
nivel de las acciones individuales aplicando el «método de la doble estimulación»: la idea fundamental
(en Valsiner, 1988 se hallará una discusión amplia y excelente)
- la investigación histórico-cultural rusa basada en las ideas resumidas aquí, se limitaba primeramente al
nivel de las acciones individuales aplicando el «método de la doble estimulación»: la idea fundamental
(en Valsiner, 1988 se hallará una discusión amplia y excelente)
- Otro aspecto de importancia de la actividad como unidad básica del análisis del comportamiento
humano, es que cuando las actividades se institucionalizan, son más fuertes y duraderas.
- Los iniciadores de la escuela histórico-cultural caracterizan de distintas maneras,
interrelacionadas entre sí, la presunta discontinuidad cualitativa entre el desarrollo
humano y el animal. (Luria, 1928, pág. 493).
- procesos socio-históricos y culturales
- a) Transculturación: transferencia de rasgos culturales de una región a otra (colonización
cultural).
- b) La conservación de costumbres y tradiciones que configuran la identificación de la nacionalidad, en
una época de «pérdida» o «transformación de valores.
- c) La contradicción, no resuelta aún, de cómo educar el desarrollo de un ser social activo y creativo: por
medio de condiciones que faciliten controles externos que el sujeto interioriza o de condiciones que
favorezcan el libre albedrío y la total autorregulación.
- d) La contradicción, cada vez más agudizada por la corriente neoliberal, entre lo genuinamente cultural
(humano) y una explosión tecnológica cada vez más al servicio de la cultura mercantilista.
- e) ¿Cómo poder revertir esa fuerte tendencia motivacional en el hombre moderno que se orienta por
«tener cada vez más», al precio de «ser cada vez menos»?
- f) La reflexión responsable acerca de estos problemas neurálgicos de la contemporaneidad, obliga a las
ciencias sociales, pedagógicas y humanísticas en general, a abrir nuevos ángulos de análisis y enfoques
epistemológicos que les permitan traspasar el plano de la descripción de los hechos sociales al de su
explicación e intervención. En la heurística de la obra de L. S. Vigotsky, puede encontrarse, en alguna
medida, una propuesta metodológica para tales propósitos.
- f) La reflexión responsable acerca de estos problemas neurálgicos de la contemporaneidad, obliga a las
ciencias sociales, pedagógicas y humanísticas en general, a abrir nuevos ángulos de análisis y enfoques
epistemológicos que les permitan traspasar el plano de la descripción de los hechos sociales al de su
explicación e intervención. En la heurística de la obra de L. S. Vigotsky, puede encontrarse, en alguna
medida, una propuesta metodológica para tales propósitos.
- e) ¿Cómo poder revertir esa fuerte tendencia motivacional en el hombre moderno que se orienta por
«tener cada vez más», al precio de «ser cada vez menos»?
- d) La contradicción, cada vez más agudizada por la corriente neoliberal, entre lo genuinamente cultural
(humano) y una explosión tecnológica cada vez más al servicio de la cultura mercantilista.
- c) La contradicción, no resuelta aún, de cómo educar el desarrollo de un ser social activo y creativo: por
medio de condiciones que faciliten controles externos que el sujeto interioriza o de condiciones que
favorezcan el libre albedrío y la total autorregulación.
- b) La conservación de costumbres y tradiciones que configuran la identificación de la nacionalidad, en
una época de «pérdida» o «transformación de valores.
- a) Transculturación: transferencia de rasgos culturales de una región a otra (colonización
cultural).
- Autor
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