MAPA SOCIOLOGIA 04

FORMAÇÃO DA CLASSE TRABALHADORA
O trabalho tem muitos significados. Além de promover a transformação da natureza e a sobrevivência, o trabalho nos possibilita pertencer a uma coletividade, construir nossa identidade e aperfeiçoar nossos conhecimentos.
Os filósofos gregos antigos observavam, em linhas gerais, dois principais caminhos para a atividade humana do trabalho. TRABALHO COMO AÇÃO - o conjunto de atitudes e esforços de sobrevivência do ser humano para alterar o ambiente, o que o aproxima dos animais. TRABALHO COMO UTILIDADE - quando a atividade humana produz transformação, muda a natureza, altera o valor das coisas e muda a própria humanidade.
Platão propôs na obra A República que a cidade justa era composta de três classes sociais que correspondiam a três estados da alma: o desejo, a emoção e a razão. Segundo Platão, os reis (filósofos) e os administradores eram os que trabalhavam com a razão, e, portanto, possuíam a alma racional. Os guerreiros eram guiados pelas emoções e pelo voluntarismo e, logo, deveriam ser os guardiões da cidade, pois possuíam uma alma irascível, sempre disposta a defender a cidade. Já os trabalhadores, que eram dedicados à produção, possuíam a alma concupiscível, trabalhavam com o corpo e por meio do esforço físico, e, assim, eram controlados pelos desejos e paixões e pela busca de prazeres imediatos. Portanto, o filósofo associava o trabalho de artesãos e produtores a um estágio de alma em desenvolvimento, inferior.
Aristóteles, para quem trabalhar era atribuição dos escravos e dos produtores, não sendo ato digno da aristocracia. Esta deveria se dedicar ao ócio, à filosofia, aos assuntos políticos e aos rumos da cidade. O filósofo também abordou uma característica essencial do trabalho humano: a transformação. O trabalho é a atividade humana que transforma a mudança no principal objetivo da existência.
De acordo com o pensamento grego, o trabalho e o esforço físico eram uma condição social associada ao baixo desenvolvi- mento da alma, o que justificava a escravidão. Com o fim da Antiguidade e ao longo da história ocidental, as sociedades foram se organizando em diferentes contextos, mas permaneceu uma divisão essencial entre proprietários e a classe trabalhadora que realiza a produção para sustentar a base da sociedade.
O filósofo alemão Friedrich Hegel, mostrou que existe uma interdependência entre se- nhor e escravo, ou seja, uma relação dialética. O senhor vive com liberdade, mas não produz para saciar as suas necessidades. Já o escravo vive no reino da necessidade, porque é uma alma que deseja, mas vive sem liberdade.
Para a filósofa Hannah Arendt, as sociedades construíram diferentes significados para o trabalho. Em sua obra A condição humana, a autora se baseou na natureza do trabalho para compreender a vida humana na modernidade, fazendo uma releitura dos valores e preconceitos gregos. Sua análise foi baseada em três atividades fundamentais: labor, poiesis e práxis
1. LABOR - é a atividade biológica e o esforço físico do ser humano para manter sua vida e sua reprodução como espécie. Para a autora, a condição humana da atividade laboral é a vida e o ser humano é o animal laborans, expressão que remete ao animal de alma concupiscente que, segundo Platão, é movido por desejos e paixões.
2. POIESIS - palavra grega que deu origem à palavra poesia. Esse segundo sentido do trabalho para Hannah Arendt corresponde à capacidade do ser humano de criar ferramentas, artifícios e estratégias para enfrentar o desafio de modificar o ambiente.
3. PRÁXIS - é a capacidade de organizar a atividade social do trabalho e transformar o mundo pelas ideias. O instrumento da práxis é o discurso, a palavra e a busca da liberdade e do aprimoramento do ambiente social.
Segundo o sociólogo brasileiro Ricardo Antunes, antes do capitalismo, o trabalho era considerado um sistema de me- diação de primeira ordem, ou seja, a relação do ser humano com a natureza era tão forte e direta que o trabalho tinha apenas o sentido de uma conexão com a terra e com o ritmo das estações.
Um exemplo é o de sociedades tradicionais da Amé- rica andina, de origem quéchua e aymara, povos para os quais a infância é celebrada com ritos de passagem que inserem crianças e jovens nos eventos da comunidade. O trabalho com a terra é visto como uma comunhão para as famílias.
ARTESANATO - uma das primeiras formas de trabalho a dignificar atividades e funções que eram associadas às classes inferiores. Os artesãos passaram a se reunir em corporações de ofícios, onde foi sendo construída uma ética do trabalho e um conjunto de valores de classe. Nas corporações, os aprendizes deveriam obedecer aos mestres.
As corporações passaram a adotar rotinas de produção mais complexas e construir grandes espaços para abrigar essa estrutura produtiva, o que as fez derivar no modelo das MANUFATURADOS. As manufaturas foram se desenvolvendo, sobretudo por meio da gradativa incorporação de máquinas experimentais, como os teares mecânicos.
Esse cenário foi o pano de fundo para as revoluções industriais. Foram se estabelecendo, então, as maquinofaturas, símbolo do modo de produção capitalista.
Max Weber, também analisou o significado do trabalho como fator essencial para compreender a modernidade. Para o autor, o capitalismo foi fruto de uma renovação cultural do sentido religioso do trabalho. Na ética protestante dos grupos calvinistas de peregrinos puritanos que colonizaram o Novo Mundo, estava presente a semente do espírito do capitalismo. Hábitos guiados por essa nova ética poderiam promover a ascensão social e individualizar os desejos da classe trabalhadora. Cálculo, moderação, previsibilidade e racionalidade foram introduzidos pela religiosidade, mas se encaixaram perfeitamente como valores do mundo do capitalismo.

Nächster

MAPA SOCIOLOGIA 04

Beschreibung

Zusammenfassung der Ressource

ähnlicher Inhalt

	Erstellt von Anny Isabelle Correia Assis vor etwa 3 Jahre