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Beschreibung
Mindmap von Yenny Daza, aktualisiert more than 1 year ago
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Erstellt von Yenny Daza
vor etwa 3 Jahre
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PSICOLOGIA COMUNITARIA
- en consonancia con los cambios paradigmaticos dentro de la psicologia social, como
hemos analizado al referrinos a sus origenes, la psicologia social comunitaria deriva
como alternativa a las teorias psicologicas y psicosociales basadas en un modelo
individual y descontextualizado de la relacion entre el sujeto y su sociedad, desde
estas bases que le caracterizan como campo diciplinar, las definiciones del objeto de
estudio de la psicologia comunitaria y psicologia social comunitaria pueden
sistematizarse en:
- 1. aquellas contribuciones que parten de
considerar al hombre como realidad abierta,
acentuando el papel de los marcos sociales
estructurantes de estas relaciones. 2.aquellas
contribuciones que se centran en los objetivos de
la diciplina, en su significacion interventiva y
promotora de cambios. 3. aquellas definiciones
que conjugan ambas perspectivas.
- la propia aproximacion conceptual
de esta difinicion que representa
Rappaport (1977) nos ofrece una
sintesis esclarecedora de ese sesgo
poco elaborado del estado teorico
de la diciplina, al considerar como
rasgo basico que la psicologia
comunitaria se ocupa del vienestar
de las comunidades dentro del
orden social mas amplio, precisando
que los componentes que lo
construyen son:
- el desarrollo de recursos
humanos, la accion politica, su
componente cientifico o
aplicacion de este metodo a
entornos y grupos sociales
- las definiciones de Bloom y Rappaport, fundadores de la
psicologia comunitaria norteamericana, que enfatizan el para
que se ocupa la diciplina, por sobre el de que se ocupa,
evidencian su tradicion interventiva. a su vez, denotan la
necesidad de explicar los valores y propositos de la accion
profesional, en opocicion a su pretendida neutralidad
axioiogica. niguna ciencia es neutra, pues siempre va a
obedecer a un proyecto explicativo de la realidad, natural o
social, para su posterior control.
- las definiciones de Bloom y Rappaport, fundadores de la
psicologia comunitaria norteamericana, que enfatizan el para
que se ocupa la diciplina, por sobre el de que se ocupa,
evidencian su tradicion interventiva. a su vez, denotan la
necesidad de explicar los valores y propositos de la accion
profesional, en opocicion a su pretendida neutralidad
axioiogica. niguna ciencia es neutra, pues siempre va a
obedecer a un proyecto explicativo de la realidad, natural o
social, para su posterior control.
- el desarrollo de recursos
humanos, la accion politica, su
componente cientifico o
aplicacion de este metodo a
entornos y grupos sociales
- las diciplinas fundamentalmente aplicadas como
la que nos ocupa, identificadas con practicas
concretas, dirigidas a transformar algun aspecto
de realidad, no necesariamente conducen a una
renuncia a la elaboracion teorica, todo lo
contrario, nesecitan de esta ultima en lamedida en
la que sus elaboraciones conceptuales constituyan
sistemas abiertos a la realidad, que se nutran de
ella con la finalidad de interpretarla, pero nunca
de sustituirla.
- la interaccion social constituye el lugar de genisis y
desarrollo en que esta determinacion se raliza,
determinacion que lleva en si misma el aspecto subjetivo en
tanto produccion cultural humana. este proceso, por lo
demas, resulta imposible de ser penetrado
conceptualmente, fuera de los sujetos que son sus
portadores. en tal direccion con un marco conceptual
creativo que resignifica estos principios marxistas, fernando
gonzales rey presenta una propuesta en relacion al objeto de
estudio de la psicologia social, de cuyos presupuestos
derivamos una conceptualizacion para la psicologia social
comunitaria. este autor refiere que una de las tareas
especificas de la psicologia social marxista, es el desarrollo
de una teoria de la subjetividad configurada
sociohistoricamente, donde lo social deviene subjetividad en
la historia de los individuos y de la diefentes agrupaciones
sociales donde se expresa su exixtencia (Gonzalez Rey, 1993).
- la subjetividad social tiene un campo propio, el que se comforma como un sistema
abierto, en relacion al universo de representaciones y vivencias que constituyen para el
hombre la forma en que este se apropia de su mundo material y social.
- esa subjetividades ideal, pero no abstracta. su forma de
existencia es historica.
- esa subjetividad es especifica, esto es, se forma en diferentes
ambitos, espacios, en que la determinacion social mas general
se concreta al individuo.
- la subjetividad social no solo debe ser interpretado
en el sentido g noseologico-vivencial, sino que esta
constituida en una profunda dimencion practica, en
tanto es expresion y y condicion de las pertenencias,
identificacion e intencionalidad de aquellos actores
individuales y sociales.
- el sujeto social existe en virtud de la intencionalidad de su praxis y en
virtud de realizar el proyecto de su propia existencia, luego tiene
unsentido y direccionalidad existencial, fuera de la cual no es
analizable.
- el sujeto social existe en virtud de la intencionalidad de su praxis y en
virtud de realizar el proyecto de su propia existencia, luego tiene
unsentido y direccionalidad existencial, fuera de la cual no es
analizable.
- la subjetividad social no solo debe ser interpretado
en el sentido g noseologico-vivencial, sino que esta
constituida en una profunda dimencion practica, en
tanto es expresion y y condicion de las pertenencias,
identificacion e intencionalidad de aquellos actores
individuales y sociales.
- esa subjetividad es especifica, esto es, se forma en diferentes
ambitos, espacios, en que la determinacion social mas general
se concreta al individuo.
- esa subjetividades ideal, pero no abstracta. su forma de
existencia es historica.
- la subjetividad social tiene un campo propio, el que se comforma como un sistema
abierto, en relacion al universo de representaciones y vivencias que constituyen para el
hombre la forma en que este se apropia de su mundo material y social.
- la psicologia social comunitaria, desde nuestro punto de vista, se
nutre de estas consideraciones y contribuye a construir una teoria
acerca de una de esas formas de subjetividad social especifica,
aquella que se comforma en ese inter, en ese espacio social
tambien especifico que es la comunidad.
- de esta forma se propone que el campo e identidad diciplinar de la
psicologia social comunitaria, estaria dado por el estudio de la subjetividad
que se genera y desarrolla en el nivel de insercion social concreto que la
comunidad constituye, lo que se traduciria en estudiar a esta unidad social
apartir del sentido psicologico que esta reviste para los individuos y grupos
que le comforman.
- esta difinicion sustantiva, sin embargo estaria
inconclusa si no aportara elementos para comprender
las bases que guian la accion
interventiva-transformadora que es constitutiva de la
diciplina. apartir de las consideraciones presentadas,
esta practica vendria dad por la finalidad de introducir
cambios dirigidos a desarrollar la capacidad en los
individuos y grupos que a la comunidad constituyen
de orientacion intencionada hacia objetivos definidos
por sus propios intereses , los que en una fase
bmadura de su desarrollo, deben realizarse en un
proyecto y accion consecuentes (Tovar, 1994).
- esta propuesta conceptual contiene determinados principios
teoricos que permiten una perspectiva metodologica en el
estudio de la comunidad desde un referente psicosocial.
- la delimitacion del campo de estudios y la accion profesional a la
subjetividad configurada en un nivel especifico de insercion social,
dentro de una sociedad dada.
- la integracion de los diferentes niveles de lectura y comprension que
de manera simultanea y dinamica caracterizan la aproximacion
psicosocial al objeto de estudio, apartir de una formacion compleja
que comprende los niveles macro y microsocisl de su comformacion.
- en esta definicion conceptual se otorga un lugar a las
mediaciones en el proceso de insercion social,desde una
perspectiva historico concreta que asimila como parte
esencial lo que estas condiciones y sus mediaciones
representan al hombre real.
- es una representacion del objeto de estudio de la diciplina, donde se
explicitan las asunciones valorativas que le fundamentan, en tanto
la accion fundamental se encamina a desarrollar un proyecto de
cambios centrado en la construccion de un sujeto-individual y social
de acuerdo con sus potencialidades de protagonismo, a tenor de
objetivos y finalidades asumidos como propios.
- es una representacion del objeto de estudio de la diciplina, donde se
explicitan las asunciones valorativas que le fundamentan, en tanto
la accion fundamental se encamina a desarrollar un proyecto de
cambios centrado en la construccion de un sujeto-individual y social
de acuerdo con sus potencialidades de protagonismo, a tenor de
objetivos y finalidades asumidos como propios.
- en esta definicion conceptual se otorga un lugar a las
mediaciones en el proceso de insercion social,desde una
perspectiva historico concreta que asimila como parte
esencial lo que estas condiciones y sus mediaciones
representan al hombre real.
- la integracion de los diferentes niveles de lectura y comprension que
de manera simultanea y dinamica caracterizan la aproximacion
psicosocial al objeto de estudio, apartir de una formacion compleja
que comprende los niveles macro y microsocisl de su comformacion.
- la delimitacion del campo de estudios y la accion profesional a la
subjetividad configurada en un nivel especifico de insercion social,
dentro de una sociedad dada.
- esta propuesta conceptual contiene determinados principios
teoricos que permiten una perspectiva metodologica en el
estudio de la comunidad desde un referente psicosocial.
- esta difinicion sustantiva, sin embargo estaria
inconclusa si no aportara elementos para comprender
las bases que guian la accion
interventiva-transformadora que es constitutiva de la
diciplina. apartir de las consideraciones presentadas,
esta practica vendria dad por la finalidad de introducir
cambios dirigidos a desarrollar la capacidad en los
individuos y grupos que a la comunidad constituyen
de orientacion intencionada hacia objetivos definidos
por sus propios intereses , los que en una fase
bmadura de su desarrollo, deben realizarse en un
proyecto y accion consecuentes (Tovar, 1994).
- de esta forma se propone que el campo e identidad diciplinar de la
psicologia social comunitaria, estaria dado por el estudio de la subjetividad
que se genera y desarrolla en el nivel de insercion social concreto que la
comunidad constituye, lo que se traduciria en estudiar a esta unidad social
apartir del sentido psicologico que esta reviste para los individuos y grupos
que le comforman.
- 1. aquellas contribuciones que parten de
considerar al hombre como realidad abierta,
acentuando el papel de los marcos sociales
estructurantes de estas relaciones. 2.aquellas
contribuciones que se centran en los objetivos de
la diciplina, en su significacion interventiva y
promotora de cambios. 3. aquellas definiciones
que conjugan ambas perspectivas.
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