Ética platónica

En Platón se dan dos paradojas: la huída del cuerpo y la huída del mundo
1. a) En el "Fedon", el alma trata de huir del cuerpo y por ello el verdadero filosofo desea la muerte y la verdadera filosofía es un ensayo de la muerte
2. b)Huir del mundo significa asemejarse a Dios para adquirir justicia y santidad, así como sabiduría
3. Las dos paradojas a traves de la virtud y del conocimiento
La purificación del alma como conocimiento y la dialéctica como conversión
1. Sócrates: "Cuidado del alma" significa "purificación del alma"
  1. La purificación se lleva a cabo cuando el alma trasciende de los sentidos y se posesiona del mundo de lo inteligible y de lo espiritual, uniendose a el como a algo que le es similar
    1. Proceso de conocimiento racional es el proceso de conversion moral
      1. es de lo sensible hasta lo supresensible
      2. La dialéctica es una conversión desde el devenir hasta el ser
La inmortalidad del alma
1. Esencia del hombre es el alma (psyche)
  1. El alma humana es capaz de conocer las cosas inmutables y eternas
    1. Para poderlas captar debe poseer una naturaleza afín a ellas
La metempsicosis y los destinos del alma después de la muerte
1. La metempsicosis es una doctrina que dice que el alma se traslada a traves de distintos cuerpos
  1. Renaciendo en diversas formas
    1. Platón sigue el orfismo pero lo amplía
    2. Se dice que el alma que esta muy atada a su cuerpo se queda vagando alrededor de los sepulcros
      1. Hasta que atraidas por el deseo de lo corporeo, se enlazan con otro cuerpo
        En la "Republica" menciona un segundo tipo de reencarnación del alma
        Numero limitado de almas entonces los castigos deben tener una duración limitada
        Platón influido por la mistica pitagorica del numero 10, la vida ultraterrena debe durar mil años
        Despues las almas se reencarna
        El mito de Fredo se manifiestan ideas análogas (ciclo de reencarnaciones)
Platón emplea dos mitos para explicar las reencarnaciones
1. El mito de Er y su significado
  1. Una vez finalizado el viaje milenario, las almas se reunen en una llanura
    1. Los dioses y la necesidad son los encargados de elegir el destino
      1. La eleccion queda atribuida a la libertad de las almas
        El hombre no elige vivir o no vivir pero si de como vivir
        Láquesis echa a suertes los números que sirve para lleva un orden
        El numero que le cae mas cerca es el que le toca a cada alma
        La eleccion es sellada por otras dos moiras y es irreversible
        Luego las almas beben el olvido
        La eleccion no solo depende de la libertad si no tambien de la filosofia
2. El mito del carro alado
  1. Debido a una culpa, cayo un cuerpo sobre la tierra
    1. El auriga simboliza la razón, los caballos representan partes alogicas del alma
      1. Algunos creen que auriga y caballos simbolizan los tres elementos del Demiurgo
        Su meta consiste en llegar junto a los dioses
        Algunas almas llegan a ver el Ser y las que no chocan entre si y se rompen sus alas y caen a la tierra
        La vida humana es mas perfecta moralemente si han contemplado mas la verdad
        Cuando muere el cuerpo el alma durante un milenio gozara su premio o sufrira su castigo
        Pasados diez mil años todas almas recuperan sus alas
        Las almas que durante tres años hayan vivido de acuerdo a la filosofía tendran un privilegio de recuperar las alas
Conclusiones acerca de la escatología platónica
1. Es una fe razonada
  1. La vida terrena es como una prueba
    1. La verdadera vida se encuentra en el mas allá
      1. El alma es juzgada en el Hades en base a la justicia y justicia, virtud o vicio
        La suerte que le corresponde a las almas puede ser triple
        a) Si ha vivido en total injustica, recibira un castigo
        b) Si ha vivido en justicia recibira un premio
        c)Si solo a cometido algunas injusticias y se arrepiente sera castigado solo temporalmente
        Ademas de las nociones de juicio, premio y castigo se trasluce los dolores humanos

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