Zusammenfassung der Ressource
Gorgias de Leontini
- Mientras que Protagoras parte del relativismo
- El tratado Sobre la naturaleza y sobre el no-ser
- Es una especie de manifiesto del nihilismo occidental
- Estructurado sobre estas tres tesis
- 1)No existe el ser, nada existe. Los filosofos que han hablado del
ser lo han definido de un modo que provoca conclusiones que se
anulan mutuamente
- 2)En el supuesto de que existiese el ser, no podria ser cognoscible. Intento
de quitar validez a la maxima parmenidiana segun la cual pensamiento es
pensamiento del ser y del no-ser es impensable
- Hay cosas pensadas
que no existen y las
que no existentes que
son pensadas
- 3)En el supuesto de que fuese pensable, el ser resultaria
inexpresable. La palabra no puede comunicar con valor de
verdad nada distinto de si misma
- Eliminada la posibilidad de llegar a una verdad absoluta solo queda el camino de la opinion
- Tambien niega esta opinion considerandola la mas falaz de las cosas
- Tambien niega una tercera vía, la de la razón que se limita a iluminar hechos de la vida de los hombres
- Es un analisis de la situacion, una descripción de lo que se debe y no se debe hacer
- Es uno de los primeros representantes de una etica de la situacion
- Si no existiese una verdad, la palabra adquiere una autonomia propia, casi carente de
limites, por que no esta sometida a vinculos del ser
- Gorgias descubre el aspecto de la palabra por el cual puede hacerse portadora de persuasion
- La retorica es el arte que aprovecha hasta el fondo este aspecto de
la palabra y que puede definirse como el arte de persuadir
- El arte al igual que la retorica consiste en provocar
sentimientos pero no se propone intereses practicos, sino
un engaño poetico
- Dicho engaño es ficcion poetica
- El que engaña es el poeta con su capacidad creadora de ilusiones poeticas
- El engañado es mejor por que esta capacitado para comprender el mensaje de esa creatividad
- Tanto Platon como Aristoteles recogeran estos pensamientos
- El primero para negar la validez del arte
- El segundo para descubrir la potencia catartica del sentimiento poetico