Zusammenfassung der Ressource
Teoría de la comunicación (primer parcial)
- Teoría Crítica
- Las industrias se vuelven
homogéneas y pasan a
satisfacer las necesidades
estandarizadas
- Producciones a
gran escala y en
masa con el mismo
fin
- La industria manipula, clasifica y organiza al receptor
- a industria provoca una alienación en el individuo
- La teoría tiene a Marx y Freud como base
- Marx
- Estudios
culturales
- Clase dominante
- Son los que poseen
el capital y quienes
buscan ejercer un
poder sobre la clase
dominada
- Se busca que una
idea sea dominante
y que esta se
plasme en las
personas
- La idea se plasma
de manera sutil
- Medios
- Con el fin del
capitalismo de
manera sutil
- Poder
- Hegemonía
- La clase dominada
"acepta" el poder de
influencia sobre ellos
mismos
- Conciencia falsa
- Teatro de lucha
- A pesar de la influencia
de los medios para con la
sociedad, a veces la
sociedad lucha por que su
idea y esta se logra
imponer
- Contra-hegemonía
- Una audiencia pensante
- La audiencia se da cuenta
del poder que la clase
dominante ejerce
- Se propone hacer un cambio
- Individuo
- Descodificación de la audiencia
- Dominante-hegemónico
- Incita a
- Negociada
- Se acepta la postura pero con
excepciones a la norma
cultural
- Oposición
- Tomada de forma
crítica y rechaza al
medio basada en
un código
alternativo
- Clase dominada
- Son dueños de
su propia
fuerza de
trabajo
- Tienen como
deseo e
inspiración el
alcanzar el
poder, pero este
no se puede
alcanzar
- Conciencia falsa
- Se olvidan que
ellos son dueños de
su propia vida y
aceptan lo
impuesto
- Cultura
- Invade las facetas
del
comportamiento
humano
- Cultura de masas y
postmodernidad
- El cine
- Se recurre al cine moderno y la aparición de nuevos cineastas
- La t.v ya no es competencia para el cine
- Cine moderno
- Se recurre a la nostalgia
- Revistas
- Dan un giro
total para abrir
paso a la
postmodernidad
- Pasan a "incluir" a
mujeres de todo tipo,
asó como preferencias
secuales antes
apartadas de las
revistas
- Esto es producto de la nueva cultura
- La mujer pasa de
ser vista como la
mujer perfecta a ser objeto sexual
- Las revistas se
convierten en un
fiel consejero de como
comportarse y qué hacer
- Son compradas por placer
- El sexo vende
- El hombre
entra como
parte sexual en
las revistas
para mujeres
- Placer por el placer
- Se crea una
simulación de
lo ideal
- Música
- Se cree que
se está en
libertad de
crear
- La industria fija
reglas para controlar
y con ella se pierde
la libertad
- Se pierde ese
sentido
independiente que
creaba música para
las clases bajas
- No es arte porque
no se asocia con el
sentido creativo de
uno, sino con la
colectividad
- La música pasa a
difundir el ocio y el
edonismo
- Se pierde la
cercanía del
interprete con
el público
- El musico vive
en un mundo
de placeres
- Interprete
- Pasa a ser producto de
la mercadotecnia y una
simulación
- La tecnología
facilita dicha
simulación
- Simulación y simulacro
- Simulación
- Pretender que se tiene lo que no se tiene
- Pasa a ser algo
completamente
diferente a lo que
debería de ser
realmente
- Los cuatro niveles o fases
- Lo que realmente es
- Se comienza a perder la
realidad pero sigue
guardando bastante
similitud con lo real
- Deja de parecerse a lo
real, aunque no del
todo, pero ya es una
simulación de lo que
no se tiene
- Se es completamente
diferente a la realidad,
es una realidad
distorsionada que deja
de ser real
- Disimulación
- Pretender no tener lo que se tiene
- Real
- Lo que realmente es
- Terrorismo
- Torres gemelas 9/11
- Violencia simbólica
- La caída de las
torres fue más allá
de la estructura
- Al caer las torres cae
consigo el cerebro que en
ellas vivia
- Fue un golpe al
poder que
representaban las
torres gemelas
- Golpe al sistema
- El edificio de
economía más
importante
- La arquitectura
perfecta en N.Y.
- No existía creación que
pudiera igualar las torres,
es por eso que no se
contruye nada ahí después
- Violencia generada
por las imágenes
- La imagen impacta y
las consecuencias
solo son imaginables
después de ver la
imagen del suceso
- Singularidad crea terrorismo
- Acontecimiento fuera del curso normal y acostumbrado
- Golpear una torre supondría
accidente, golpear dos supone
terrorismo
- Hipótesis
- Hipótesis cero
- El terrorismo
es peripecia
- Rompe con el
transcurso del
mundo hacia el bien y
la felicidad
- No debió existir y por
lo tanto en el fondo
no existe
- Hipótesis mínima del cambio
- El terrorismo
sucede de los
oprimidos para
con quien
oprime
- Es un gesto de
impotencia
plantada de una idea
- Hipótesis máxima del cambio
- Con fines políticos
- Pretende la
desarticulación de un
sistema inexistente
- El terrorismo y el
sistema son almas
gemelas
- Por lo tanto si el sistema no
existe el terrorismo tampoco
debería de hacerlo pues no
lucha contra nada
- Hipótesis soberana
- Nace del mensaje de
la muerte inminente
- El sistema mismo
se vuelca con
violencia propia
- La violencia es singular
- La singularidad de la
violencia terrorista se
sale de la cotidianidad
- Se obliga al sistema a cambiar las reglas: Terror vs terror
- El terror se vuelve más
violento que la violencia
- Con la caída de
las torres surge
un nuevo poder
- Un poder nuevo
que se vuelve
inaceptable por el
hecho de ser
nuevo
- Irreal
- Producto de la
simulación, algo
que no es lo que
es real
- Disneyland
- Mundo de la fantasía
- Creado para
distinguir lo
real de la
fantasía en
E.U.
- Los Ángeles se
convierten en
una ciudad
repleta de la
fantasía
- Estados
Unidos
pasa a ser
parte de lo
hiperreal
- Los adultos
regresan a
la niñez
- Exalta los
valores
Americanos
- Un
microcosmos
de la América
real
- El sentirse
parte de lo
social
- Al salir de
Disney se
vuelve a la
realidad en la
soledad del
auto
- La gente acude
a lugares
sociales con el
fin de sentirse
parte de
- Simulación de lo
que se tiene con el
fin de encajar
- Adquisición de
productos más
allá del valor para
el que son hechos
- Apariencias o definir
una persona
- Hiperreal
- Incapacidad de
distinguir la
fantasía de la
realidad
- Jean Baudrillard
- Freud
- Superyo
- Normas mrales
de lo correcto e
incorrecto
- Yo
- La
persona
como tal
- Ello
- Los placeres
más primitivos
como el sexo
- Horkheimer y Adorno