Zusammenfassung der Ressource
DESCARTES
- Estudo da Alma
(COGITO)
- Apenas o homem possui alma
- Apenas o homem se concebe como seu objeto de Estudo
- Pensamento
- O pensamento pensa sempre
- MÉTODO DA INTUIÇÃO
- Res Cogitans / Exclusão
Res Extensa
- Res Cogitans o é em cada Indivíduo, mas a Res
Extensa não o é em cada corpo, mas, apenas,
quando considerada em sua totalidade
- A consequência principal entre a alma e o corpo, ou seja, entre a res
cogitans e a res extensa, é a imortalidade da ALMA. A prova da distinção
entre a alma e o corpo constitui-se ao mesmo tempo na prova de que a
alma não perece com o simples fato de o corpo decompor-se.
- PLOTINO: Indivisibilidade da alma
- ESCOLÁSTICA: A existência das operações puras do
pensamento
- DISCURSO, PRINCÍPIOS e nas MEDITAÇÕES:
concebo a alma sem o corpo. Deus pode criar à
parte aquilo que concebo separado; logo Deus,
efetivamente, criou a alma separada do corpo
- Alma e Corpo compõe substâncias distintas. A
alma é a forma do corpo e, por conseguinte, a
reunião de ambos constitui um todo substâncial
- A existência da imaginação
(sexta meditação)
- A presença dos sentimentos
- O Pensamento é a substância não extensa e,
logo, indivisa
- Inclui todas as operações da vontade,
do entendimento, da imaginação e
dos sentidos
- Consciência
- Se pensar é, efetivamente, ter consciência,
em princípio, nada é mais cognicível que o
FENÔMENOS PSÍQUICOS
- ATIVOS
- Vontade
- PASSIVOS
- Alma
- TRÊS CLASSES DE IDEIAS
- FACTÍCIAS
- Feitas ou produzidas por nós mesmos nada se pode derivar delas e não nos podem transceder
- São produzidas pela nossa faculdade de combinação
- ADVENTÍCIAS
- Incapaz de atestar uma realidade alheia a do sujeito que pensa
- Originam-se do conhecimento sensível
- INATAS
- São depositadas em nós por Deus
- Revelam constitutivas de nosso entendimento
- PAIXÕES: Percepções, sentimentos ou emoçoes da alma que
se referem particularmente a ela e que são causadas,
mantidas e reforçadas por algum movimento dos espíritos
- SEGUNDO HAMELIN, tal definição exige:
- que é o movimento dos espíritos animais
que causa e mantém as paixões
- porque são percepções
- que significa o caráter de se referirem à alma