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LA ÉTICA AMBIENTAL
Robert Elliot
- El holismo ecológico
- Piensan que sólo una ética semejante proporciona
una protección moralmente satisfactoria del
entorno natural, considera moralmente relevantes
dos tipos de cosas el conjunto de la biosfera y los
grandes ecosistemas que la componen.
- Los animales individuales, incluidos los humanos, así como
las plantas, rocas, moléculas, etc., que componen estos
grandes sistemas no son moralmente relevantes; sólo
importan en tanto en cuanto contribuyen al mantenimiento
del todo significativo al que pertenecen.
- El holismo es una concepción según la cual
los individuos, los únicos que para muchos
son moralmente relevantes, no lo son.
- Piensan que sólo una ética semejante proporciona
una protección moralmente satisfactoria del
entorno natural, considera moralmente relevantes
dos tipos de cosas el conjunto de la biosfera y los
grandes ecosistemas que la componen.
- ¿Qué es ética ambiental?
- Es la rama de la filosofía que considera
especialmente las relaciones entre los
seres humanos y el medio ambiente.
- Se ocupa especialmente de regular que las acciones de los
seres humanos no atenten contra el desarrollo y la evolución
de los ambientes naturales (ecosistemas).
- Se ocupa especialmente de regular que las acciones de los
seres humanos no atenten contra el desarrollo y la evolución
de los ambientes naturales (ecosistemas).
- Es la rama de la filosofía que considera
especialmente las relaciones entre los
seres humanos y el medio ambiente.
- Derechos de las Piedras
- El ser humano, es un ser que esta atraído en la ética, pero
sobre todo en una ética que esta centrada en la vida, y en
buscar obtener la máxima protección hacia la vida. ¿Pero
que pasaría si también se incluye a los seres no vivos, como
seres moralmente considerables?
- La respuesta, ante esta pregunta, es que son seres
moralmente relevantes, aun que carezcan de
consciencia o de una organización biológica. A esto
se le conoce como la ética del todo.
- La respuesta, ante esta pregunta, es que son seres
moralmente relevantes, aun que carezcan de
consciencia o de una organización biológica. A esto
se le conoce como la ética del todo.
- El ser humano, es un ser que esta atraído en la ética, pero
sobre todo en una ética que esta centrada en la vida, y en
buscar obtener la máxima protección hacia la vida. ¿Pero
que pasaría si también se incluye a los seres no vivos, como
seres moralmente considerables?
- Ética animal
- Principio que lleva a considerar a los animales no
humanos y accionar hacía ellos.
- Consideración moral de animales individuales y no
de especies:
- Consideración moral de animales individuales y no
de especies:
- Depende de qué especie es
para aplicarla desde distintas.
perspectivas de prioridad.
- Principio que lleva a considerar a los animales no
humanos y accionar hacía ellos.
- Ética centrada en
el ser humano
- Algunos piensan que las políticas
ambientales deben ser basadas
exclusivamente en su incidencia
sobre las personas
- Utilitaristas clásicos incluyen el
sufrimiento de los animales
- - También puede ser el maximizar la felicidad del
ser humano sobre su infelicidad, basando esto en
el ambiente un ejemplo es pensar en el cuidado
debido a la felicidad que pueden tener las futuras
generaciones con las especies de animales
- Esta ética solo considera moralmente
relevantes a las personas Quiere decir
que la naturaleza solo es importante
media vez afecte a las personas
- Algunos piensan que las políticas
ambientales deben ser basadas
exclusivamente en su incidencia
sobre las personas
- Derecho en la vida
- Una ética centrada a la vida considera moralmente
relevante a todos los seres vivos, aunque no
necesariamente con igual significación moral.
- Una ética centrada en la vida exige que, a la hora de decidir cómo hemos de actuar, tengamos en
cuenta al impacto de nuestras acciones sobre todo ser vivo afectado por ellas
- Una ética centrada en la vida exige que, a la hora de decidir cómo hemos de actuar, tengamos en
cuenta al impacto de nuestras acciones sobre todo ser vivo afectado por ellas
- Una ética centrada a la vida considera moralmente
relevante a todos los seres vivos, aunque no
necesariamente con igual significación moral.
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