3719574
Beschreibung
Mindmap von Willy Lara, aktualisiert more than 1 year ago
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Erstellt von Willy Lara
vor etwa 9 Jahre
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Expresión
- Sentido, fuerza que constituye la estructura percibida, un significado de lo que estamos
viendo/sintiendo.
- Cualidades perceptuales que poseen generalidad, algo más allá de los objetos individuales que la constituyen.
- Es demasiado inmediata y convincente como para ser vista como un producto de aprendizaje
- CARACTERISTICAS
- A través de ellas se entienden e interpretan experiencias y se determinan las estructuras formales
- No determinan el estado de animo de una persona
- No se limita a los organismos vivientes que suponemos que tienen conciencia
- ¿Qué no refleja?
- Sentimientos humanos
- ¿Por qué no?
- Porque es una estructura percibida y la relación de la zona cerebral de la vista ante dicha estructura conforma una configuración de fuerzas.
- Elevación, caída, dominio, sumisión.
- Se trata de sentir el lugar que ocupamos en el conjunto y la unidad interna del conjunto.
- Importancia
- El impacto de las fuerzas trasmitidas por una estructura visual constituye una parteintrínseca del
percepto, del mismo modo que la forma y el color.
- Puede considerarse como el contenido primordial de la visión. Nuestra formación nos lleva a
considerar la percepción como un registro de formas, distancias, tintes, movimientos. La conciencia
de estas características mensurables es en realidad un logro bastante tardío de lamente humana.
- Las cualidades expresivas constituyen su medio de comunicación. Captan su atención, a través de
ellas entiende e interpreta sus experiencias y determina las estructuras formales que crea.
- La fisionomía de la naturaleza
- La percepción , por lo tanto, no sirve necesariamente –ni tampoco de
modo primordial- para determinar el estado de ánimo de una persona mediante
manifestaciones externamente observables.
- Las fuerzas que caracterizan el significado de la historia se hacen activas en el observador y
producen la especie de animada participación que distingue la experiencia artística de la
desprendida aceptación de un dato.
- SImbolismo en el arte
- Si el objeto del arte fuera solamente reproducir las cosas de la naturaleza, ya sea directamente o por
analogía, o deleitar los sentidos, no se justificaría el puesto honorífico que se le concede en toda
sociedad conocida. La reputación del arte tiene que deberse al hecho de que contribuye a que el
hombre se entienda a sí mismo y al mundo, presentando ante sus ojos lo que ha entendido y cree
que es la verdad. Ahora bien, todo lo que hay en este mundo es único; no puede haber dos cosas que
sean iguales. Pero sólo pueden entenderse porque están constituidas por ingredientes que no son
exclusivos, sino comunes a muchas o a todas las cosas.
- Como conclusión
- En resumidas palabras es la aspiración culminante de todas las categorías perceptuales. Al
despertar la tensión visual todas ellas contribuyen para que se manifieste. Se basa exclusivamente
en la tensión. Se refiere a la universalidad de las estructuras de fuerzas que experimentamos en las
imágenes particulares que percibimos; a la expansión y contracción, conflicto y armonía, elevación y
caída, acercamiento y retirada.
- En resumidas palabras es la aspiración culminante de todas las categorías perceptuales. Al
despertar la tensión visual todas ellas contribuyen para que se manifieste. Se basa exclusivamente
en la tensión. Se refiere a la universalidad de las estructuras de fuerzas que experimentamos en las
imágenes particulares que percibimos; a la expansión y contracción, conflicto y armonía, elevación y
caída, acercamiento y retirada.
- Como conclusión
- Si el objeto del arte fuera solamente reproducir las cosas de la naturaleza, ya sea directamente o por
analogía, o deleitar los sentidos, no se justificaría el puesto honorífico que se le concede en toda
sociedad conocida. La reputación del arte tiene que deberse al hecho de que contribuye a que el
hombre se entienda a sí mismo y al mundo, presentando ante sus ojos lo que ha entendido y cree
que es la verdad. Ahora bien, todo lo que hay en este mundo es único; no puede haber dos cosas que
sean iguales. Pero sólo pueden entenderse porque están constituidas por ingredientes que no son
exclusivos, sino comunes a muchas o a todas las cosas.
- SImbolismo en el arte
- Las fuerzas que caracterizan el significado de la historia se hacen activas en el observador y
producen la especie de animada participación que distingue la experiencia artística de la
desprendida aceptación de un dato.
- La percepción , por lo tanto, no sirve necesariamente –ni tampoco de
modo primordial- para determinar el estado de ánimo de una persona mediante
manifestaciones externamente observables.
- La fisionomía de la naturaleza
- Las cualidades expresivas constituyen su medio de comunicación. Captan su atención, a través de
ellas entiende e interpreta sus experiencias y determina las estructuras formales que crea.
- Puede considerarse como el contenido primordial de la visión. Nuestra formación nos lleva a
considerar la percepción como un registro de formas, distancias, tintes, movimientos. La conciencia
de estas características mensurables es en realidad un logro bastante tardío de lamente humana.
- El impacto de las fuerzas trasmitidas por una estructura visual constituye una parteintrínseca del
percepto, del mismo modo que la forma y el color.
- Importancia
- Se trata de sentir el lugar que ocupamos en el conjunto y la unidad interna del conjunto.
- Elevación, caída, dominio, sumisión.
- Porque es una estructura percibida y la relación de la zona cerebral de la vista ante dicha estructura conforma una configuración de fuerzas.
- ¿Por qué no?
- Sentimientos humanos
- ¿Qué no refleja?
- No se limita a los organismos vivientes que suponemos que tienen conciencia
- No determinan el estado de animo de una persona
- A través de ellas se entienden e interpretan experiencias y se determinan las estructuras formales
- CARACTERISTICAS
- Es demasiado inmediata y convincente como para ser vista como un producto de aprendizaje
- Cualidades perceptuales que poseen generalidad, algo más allá de los objetos individuales que la constituyen.
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