Normal/anormal , identidad/diferencia - diversidad

Categorización Social
1. Basada en
  1. Operacion basica de distinción
    1. Los seres humanos(perspectivistas) son selectivos y obligatoriamente se confrontan con la necesidad de producir orden social y cultural y en ello los procesos de diferenciación, de establecimientos de límites y categorización se vuelven necesarios para reducir la complejidad e incertidumbre tener seguridad y obtener criterios de orientación.
      1. Establecimiento de diferencias y limites
        Clasificación y jerarquización
        "Toda observación es observación inmediata de algo distinguible -de las cosas o de los sucesos, de los movimientos o de los signos" (Luhmann, 2005, p.98)
        Lutz y wenning (2001) trabajan en 13 orientaciones para el trabajo de produccion y elaboracion de diferencias: - Gènero: masculino/femenino, Sexualidad: hetero/homo - Color de piel: negro/blanco, Etnicidad: Grupo dominante/ minoria étnica; no étnico(paria)/étnico , - Nacion estado: Perteneciente/ No perteneciente(extrangero, foráneo) Clase: arriba/ abajo; establecido/no establecido, Cultura: civilizado/no civilizado(salvaje, bárbaro), Salud: limitado, discapacitado/no limitado, no discapacitado - Lugar generacional, edad: Adulto/infante; viejo/joven; Crecido/no crecido(inmaduro), - Procedencia: sedentario/nomada; descendiente/inmigrante - Posesión: rico, bienhambiente/pobre, - Norte/sur, Oriente/Occidente/ el resto Estado de desarrollo social: Moderno/ Tradicional (Desarrollado/No desarrollado; Avanzado(progreso)/ No avanzado (atrazado).
2. Estereotipar
  1. Soto y Vasco (2008:10) señala que " mediante la acción de estereotipar se asignan atributos a una persona a partir de la clase o categoría en la que se ha clasificado. Se trata pues de una creencia generalizada, exagerada, simplificada, asociada con o acerca de las costumbres y atributos de algún grupo social".
3. Moscovici (1981:181) define las representaciones sociales como ¨conjunto de conceptos, declaraciones y explicaciones originadas en la vida cotidiana, en el curso de las comunicaciones interdividuales. Equivale a nuestra sociedad a los mitos y sistemas de creencias de las sociedades tradicionales; puede, incluso afirmarse que son la version contemporánea del sentido común¨.
4. Representación social
  1. ¨Segun Moscovici, dos son los procesos através de los cuales se generan las representaciones sociales: el del anclaje y el del objetivacion; el primero se puede entender como un proceso de categorizacion a traves del cual se clasifica y se da un nombre a las cosas, situaciones o personas; el segundo consiste en transformar entidades abstractas en algo concreto y material: los conceptos en imagenes y en realidad fisica ¨
5. La categorización de un grupo social de acuerdo a criterio, nos permite identificar este mínimo común de igualdad que comparten cada una y todas las personas que constituyen la categoría. Por ejemplo, al decir Mujeres estoy señalando que el conjunto de Mujeres está constituido por mujeres, Al decir personas de Raza Negra estoy señalando que el conjunto Raza Negra lo constituyen personas de raza negra. O dicho de otro modo, el conjunto de los pobres se caracteriza por el criterio común de pobreza. O el conjunto de mujeres se caracteriza por el criterio común de su género. Atribuirles otras características es sólo estereotipar. Así, el estereotipo permite preguntar por el Ofro, o hablar respecto del Ofro, o hacer para el Otro, lo que oculta una intención discriminatoria y/o segregadora.
Los otros
1. La diversidad permite la construccion de otra logica de relaciones. Unas relaciones que se construyen desde la experiencia de la sorpresa, en una apertura del dialogo con el Otro, donde se produce la proximidad, la cercania, y la sorpresa se nosdeviene en reconocimiento y valoracion del Otro con el Otro en su alteridad
2. Larrosa y Pérez de Lara (1998): «La alteridad del otro permanece reabsorbida en nuestra identidad y la refuerza todavía más; la hace posible, más arrogante, más segura y más satisfecha de sí misma. A partir de este punto de vista, el loco confirma y refuerza nuestra razón; el niño, nuestra madurez; el salvaje, nuestra civilización; el marginal, nuestra integración; el extranjero, nuestro país; y el deficiente, nuestra normalidad».
  1. Como nos señala López Melero (2000),” se puede ser negra, pobre, esloveno o colombiano, tener síndrome de Down, padecer de una enfermedad contagiosa, ser paralitico cerebral o ser sencillamente niña o niño, y nada de esto configura un defecto ni una lacra social, sino un valor. La naturaleza es diversa y no hay cosa mas genuina en el ser humano que la diversidad. La cualidad mas humana de la naturaleza es la diversidad. Y lo mismo que no hay dos amapolas iguales, no existen dos personas iguales”.
  2. tambien
3. Respeto y distancia
  1. Zizek ( 1998):"La forma ideal de la ideología de este capitalismo global (...) trata a cada cultura local como el colonizador trata al pueblo colonizado: como nativos; cuya mayoría debe ser estudiada y 'respetada' cuidadosamente (...) Existe una distancia eurocentrista condescendiente y/ o respetuosa para con las culturas locales (...) una forma de racismo negada, invertida, autorreferencial, un 'racismo con distancia' 'respeta' la identidad del Otro, concibiendo a este como una comunidad 'auténtica', cerrada, hacia la cual él, el multiculturalista, mantiene una distancia que se hace posible gracias a cu posición universal privilegiada".
4. El diferencialismo ha constituido las diferencias humanas en objeto de diferenciación del par "normal/anormal así, la "normalidad/anormalidad" existe en tanto construcción epistémica que tiene como función naturalizar la dominación de "los unos " hacia "los otros ", mediante una jerarquía de supremacía de poder y de control social. De este modo, el diferencialismo debe ser analizado como una gran estrategia de alterización, donde se radicalizan las diferencias homogeneizando a los seres humanos en el par normal/anormal.

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