RECONOCIMIENTO DEL CURSO

Propósito del curso: Realizar procesos de diseño a través de la investigación, la creatividad y el uso de conceptos para desarrollar propuestas de productos que dar solucion a problemas identificados en actividades productivas o culturales de las regiones.
1. Unidades del Curso: Unidad 1: Proceso de Diseño Naturaleza de la Cultura. Dinámica y transformación cultural identificación de oportunidades de diseño Creatividad: métodos y técnicas. Unidad 2: Diseño y Productos Acción y actitud del diseño industrial. Generar y seleccionar conceptos. Especificaciones y fabricación de productos.
  1. Nombre: Gina Tatiana Rincon Rojas, Programa : Diseño Industrial, Correo: rincongina08@gmail.com, Numero: 3118104321
    1. 1. MI CONCEPTO DE CULTURA: la cultura como otros temas puede ser controversial ya que abarca muchos asuntos que incluyen a la sociedad, es decir que la cultura ha estado presente en todos lo crecimientos del ser humano desde su niñez hasta su adultez apoyando el aprendizaje que pasa el hombre para cada una de las etapas dejando asi que satisfaga todas sus necesidades por expresar y transmitir a todos los que estan a su alrededor. Todas las culturas estan sujetas a procesos de cambio, ya sean unas con menor intensidad o otras con mayor intensidad esto es gracias a las conexiones entre grupos donde comparten diferentes opiniones respectos a las culturas lo busca comprenderse a si mismo y su conducta, todo esto para entender que los primeros años son importante ya que aprendemos comportamientos como comer, hablar, aseo personal, e interactua con la sociedad
CULTURA
1. LA NATURALEZA DE LA CULTURA
  1. Los antropologos podemos distinguir dos grupos, segun el sentido que den al concepto de cultura:
    1. MENTALISTAS :Consideran la cultura como una abstraccion, es decir una serie de reglas o normas dadas para el comportamiento y la fabricacion de objetos materiales
    2. MATERIALISTAS: que consideran que la cultura es el comportamiento observado y los objetos materialistas que facilitan la adaptacion de un grupo a un entorno social.
2. ENCULTURACION: Este termino alude al aprendizaje, tanto consciente como inconsciente, porque la generacion mas joven adquiere los conocimientos sociales y los modos de comportamiento de las generaciones mayores, por eso la cultura de la sociedad permanece casi igual,sin apenas cambios de unas generaciones a otras
3. RELATIVISNO CULTURAL: Afirma que las pautas positivas y negativas son relativas en cada cultura.En su sentido mas extremo para el relativismo cultural toda costumbre seria valida dentro de su propio asiento cultural, pero no podria extrapolarse a otras culturas, pues perderia su sentido original
4. ETNOCENTRISMO: Lo entendemos como la tendencia a considerar el modo de vida propio preferible al de los demas. Es la costumbre de juzgar de forma poco critica el comportamiento de otra gente. El etnocentrismo es consustancial a la mayor parte de los individuos es la manera en que valoran su propia cultura por encima de los demas
5. UNIVERSALES DE LA CULTURA : Los antropologos observaron que en todas las culturas existian unas constantes determinadas. Uno de los primeros en ofrecer una clasificacion de la pauta cultural universal fue C. Wissler que agrupo en: Habla,rasgos materiales, arte, mitologia y conocimientos cientificos, practicas religiosas
6. Si una cultura es real o irreal depende en parte las pautas que lo guien y la descripcion que hace el antropologo dependiendo de lo que ve o oye
  1. CULTURA REAL: la cultura no puede ser percibida en su totalidad, ni nadie sabe representarla completamente cada individuo representa tan solo un segmento de su propia cultura por eso los investigadores pueden ver de distintas maneras los aspectos de la cultura
  2. CULTURA IDEAL: Conocemos como cultura ideal el hecho de los conocimientos expresados oralmente por un pueblo y pueden verse reflejados en el comportamiento real, en su conducta
Arte
1. El arte puede y debe considerarse como uno de los universales de la cultura, puesto que no existe pueblo alguno que no posea alguna forma de expresión estética o artística.
2. ARTE PRIMITIVO :se manifiesta a través de aspectos culturales como la música, el baile, la mitología y la tradición oral, determinadas ceremonias religiosas como algunas danzas, las artes decorativas, el tejido, la alfarería, la estatuaria, la talla y la pintura. muy estilizado, incluso abstracto y sim- bólico, mientras que el arte de los bosquimanos es naturalista y, de igual manera, el de los esqui- males, que además poseen una técnica bastante sofisticada. .
3. FUNCIONES DE LA EXPRESION ARTISTICA:
  1. FUNCIONES PSICOLOGICAS :Generalmente se admite que una de las funciones del arte consiste en relajar las tensiones, ya que permite que el artista exteriorice sus ideas o emociones de una manera objetiva. el objeto artístico produce también una sensación placentera en aquellos que lo admiran o con- templan. Aún así, en cierto sentido podemos considerar que todo arte es creado por el individuo, es decir, el acto de creación es siempre acción de un individuo;
  2. FUNCIONES SOCIAL: El arte no debe considerarse sólo desde el punto de vista del individuo, del artista. Es importante también analizarlo como una expresión social y, por lo tanto, como una parte de la cultura. se desprende la suma importancia que debe darse al estudio del arte en esas sociedades, ya que lo que hacen es reforzar el sistema de creencias, costumbres y valores, aportando una mayor cohesión social.
4. EL ARTE COMO SIMBOLIZACION :el artista intenta transmitir emociones e ideas y, cuando lo consigue, podemos decir que ha logrado comunicarse con otros individuos. el simbolismo se puede entender de dos maneras: por un lado, como la aceptación de una serie de convenciones básicas sobre las que se apoya una forma artística entera y, por otro, como el uso de objetos simbólicos que represen- tan una parte del todo. .
5. EL ARTE Y LA RELIGION : Aunque tanto el arte como la religión pueden estudiarse separadamente, también existen numerosas afinidades entre ambas. las religiones son sistemas simbólicos: por lo tanto, pueden encontrar expresión en las formas objetivas a través del arte, que también es un lenguaje simbólico. La relación del arte con la religión aparece clara en la representación artística de dioses y espíritus. De esta manera, las imágenes menta- les de los dioses se personifican y objetivan en la realidad a través del arte.
6. FOLKLORE:: TRADICION ORAL Y MUSICAL El folklore de los pueblos no letrados comprende sus mitos, leyendas, fábulas, proverbios, etc. -lo que podríamos llamar las artes literarias de una cultura- junto con la música; es decir, está constituido por la expresión menos tangible de los aspectos estéticos y artísticos de la cultura.La tradición oral aparece en todos los pueblos, formando parte de todas las culturas. Las principales formas de la tradición oral entre los pueblos ágrafos son de carácter narrativo. Entre ellas se incluyen los mitos, las leyendas y los cuentos. La música de otros pueblos siempre llamó la atención de los viajeros europeos que anduvieron por África, América, Oceanía, etc.
DINAMICA Y TRANSFORMACION CULTURAL:El hecho de que todas las culturas estén sometidas a cambios supone uno de los aspectos más interesantes de los estudios antropológicos. Las culturas cambian y se desarrollan por diferentes circunstancias. En algunos casos se puede deber a inventos surgidos en el propio seno de la sociedad,o bien por la aceptación de inventos procedentes de otros lugares..
1. DESCUBRIMIENTO E INVENCION: Por descubrimiento se considera el hecho de tomar conciencia de una cosa que existía anteriormente, pero que no había sido percibida por nadie.En cuanto al invento, supone una alter ción o una síntesis de materiales, condiciones o prácticas preexistentes
2. DIFUSION: quizá un grupo realizó un determinado invento y de ahí se difundió a los otros grupos que lo aceptaron y asimilaron a su propia sociedad. La difusión no debe considerarse como un proceso simple y sencillo. En realidad, cada idea o cada rasgo que se difunde al ir de una sociedad a otra, debe pasar una serie de pruebas hasta lograr la aceptación en la cultura que lo recibe.Aún así, una vez aceptado, sufrirá una remodelación y algunas alteraciones en cuanto a su forma, uso, significado o función.
3. EL INDIVIDUO Y EL CAMBIO:Aunque el rechazo a las innovaciones tiene mucho que ver con su compatibilidad con las normas ideales existentes en cada cultura, también hay que tener en cuenta el papel que juegan los individuos. la persona, con su nuevo comportamiento, puede introducir el cambio en una sociedad, haciendo que el resto de individuos tomen como modelo y acepten el elemento introducido. Sin embargo, no siempre ocurre así, pues la mayoría de las veces las sociedades se muestran reacias al cambio y un individuo solo no tiene fuerza suficiente para enfrentar el cambio social.
  1. ACULTURACION: se habla de aculturación cuando una sociedad sufre un cambio cultural drástico bajo la influencia de una cultura y una sociedad más dominante con las que ha entrado en contacto.La aculturación, como forma especial de con- tacto y cambio cultural, puede actuar en ambas direcciones. Es decir, ambas culturas pueden alterar parte de sus normas culturales, aunque siempre una lo hará en mayor medida que la otra.
    1. Movimientos de reacción y cambio social : En algunas ocasiones, cuando los sistemas de valores se vuelven demasiado contradictorios con las realidades existentes, se suele llegar a una situación de crisis cultural, que puede pro- vocarlo que llamaremos movimientos de reacción. los individuos pueden reaccionar ante este tipo de circunstancias con una vuelta a los antiguos recursos mágicos y religiosos de sus culturas.

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	Erstellt von Gina Rincón vor 9 Monate