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Beschreibung
Mindmap von Miguel Ballesteros, aktualisiert more than 1 year ago
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Erstellt von Miguel Ballesteros
vor mehr als 8 Jahre
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LA PSICOLOGÍA CULTURAL
- Perspectiva alternativa, heredera de la primera
Psicología de Wundt surgida de la cíitica a los
principales postulados y principios teóricos y
metodológicos de la Psicología dominante en el siglo XX.
- REVOLUCIÓN COGNITIVA
- Perspectiva encabezada por utores como
Jerome Bruner, Michael Cole entre otros.
Asumiendo la idea que la cultura y la mente
son inseparables, constituyendose
mutuamente. Es el cambio de perspectivas
del conductismo al cognitivismo como
paradigma de la comunidad científica en
Psicología. Aunque no se ha demostrado que
el conductismo haya sido refutado por el
cognitivismo
- Según Leahey (1992), los cambios
metateóricos en la psicología no tuvieron las
características de "revoluciones", sino de
cambios graduales: "Las tesis de Kuhn fueron
cuestionadas, y la tendencia en historia y
filosofía de la ciencia es enfatizar la
continuidad en lugar de las revoluciones.
Kuhn se retractó de muchas de sus
propuestas más controvertidas, aunque
muchos psicólogos lo ignoran.
- Revisión del libro Conducta
Verbal de Skinner por parte
de Chomsky (1957) y la
publicación del libro
"Cognitive Psychology" por
parte de Ulrich Neisser
(1967).
- Revisión del libro Conducta
Verbal de Skinner por parte
de Chomsky (1957) y la
publicación del libro
"Cognitive Psychology" por
parte de Ulrich Neisser
(1967).
- Según Leahey (1992), los cambios
metateóricos en la psicología no tuvieron las
características de "revoluciones", sino de
cambios graduales: "Las tesis de Kuhn fueron
cuestionadas, y la tendencia en historia y
filosofía de la ciencia es enfatizar la
continuidad en lugar de las revoluciones.
Kuhn se retractó de muchas de sus
propuestas más controvertidas, aunque
muchos psicólogos lo ignoran.
- Perspectiva encabezada por utores como
Jerome Bruner, Michael Cole entre otros.
Asumiendo la idea que la cultura y la mente
son inseparables, constituyendose
mutuamente. Es el cambio de perspectivas
del conductismo al cognitivismo como
paradigma de la comunidad científica en
Psicología. Aunque no se ha demostrado que
el conductismo haya sido refutado por el
cognitivismo
- Centra su atención en las interaciones
que se dan entre sujeto y objeto, el yo
y el otro, la mente y la cultura, las
tensiones y el ambiente, la figura y el
fondo, que se entretejen en las mentes
de forma conjuntamente diialéctica y
dinámica.
- Exige una formación que rebasa el
currículo formal universitario, no
sólo exigiendo el aprendizaje
conceptual sino también
transformación de la sensibilidad, de
la mentalidad y apertura a muy
diversas disciplinas.
- Se trata de un enfoque que por su
fecundidad, se ha extendido
rápidamente por los centros de
investigación, tanto en Estados Unidos
como en Europa, siendo de total
importancia para Colombia, poner a
prueba esta orientación
teória-metodológica en el contexto
socio-cultural colombiano, para
demostrar la novedad y valor de sus
conecptos.
- Se trata de un enfoque que por su
fecundidad, se ha extendido
rápidamente por los centros de
investigación, tanto en Estados Unidos
como en Europa, siendo de total
importancia para Colombia, poner a
prueba esta orientación
teória-metodológica en el contexto
socio-cultural colombiano, para
demostrar la novedad y valor de sus
conecptos.
- Exige una formación que rebasa el
currículo formal universitario, no
sólo exigiendo el aprendizaje
conceptual sino también
transformación de la sensibilidad, de
la mentalidad y apertura a muy
diversas disciplinas.
- CRAWFORD RECOGE LA LÍNEA DE TRABAJOS CONCLUYENTES
EN LA ESCUELA DE "CULTURA Y PERSONALIDAD" ASÍ (1983):
- Lo que busca es
comprender la
relación entre la
cultura y la
personalidad
- Se pretende
conocer el mundo
que condiciona las
conductas
psicológicas
- Se busa contrastar
el mundo
intrapsíquico con
la realidad externa
- Lo que busca es
comprender la
relación entre la
cultura y la
personalidad
- Tras el seminario de Kardiner en 1936 donde reunió a
grandes antropólogos, donde Edward Spair, Margaret
Mead y Buth Benedict, tratan de comprobar
empíricamente los pensamientos psicoanalíticos.
Reuniendose en correlación interdisciplinar.
- FORMANDO LA ESCUELA ANTROPOLÓGICA DE "CULTURA Y
PERSONALIDAD" (Estera, 1978; Badillo, 1993)
- Aguirre (1995) expone que la etapa fundacional de la escuela se da:
- RUTH BENEDICT: Enfoque
configuracionista, propone que la cultura
puede etiquetarse mediante uno o dos
rasgos psicológicos predominantes:
teniendo en cuenta además que las
culturas son integradas, punicas y
diferentes. También en interacción con
Mead, estudia la infancia y adolescencia
(cambios psicológicos en la pubertad
están determinados culturalmente y la
importancia de los ritmos
biológicos.(Harris, 1993; Kottak, 1994)
- MALINOWSKI:
Entiende la cultura
como un
mecanismo de
satisfacción de las
necesidades
básicas y derivadas
del hombre,
vinculadas a sus
características
biológicas y
sociológicas
(Badillo, 1993;
Harris 1993,
Kottak, 1994)
- RUTH BENEDICT: Enfoque
configuracionista, propone que la cultura
puede etiquetarse mediante uno o dos
rasgos psicológicos predominantes:
teniendo en cuenta además que las
culturas son integradas, punicas y
diferentes. También en interacción con
Mead, estudia la infancia y adolescencia
(cambios psicológicos en la pubertad
están determinados culturalmente y la
importancia de los ritmos
biológicos.(Harris, 1993; Kottak, 1994)
- Aguirre (1995) expone que la etapa fundacional de la escuela se da:
- FORMANDO LA ESCUELA ANTROPOLÓGICA DE "CULTURA Y
PERSONALIDAD" (Estera, 1978; Badillo, 1993)
- REVOLUCIÓN COGNITIVA
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