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Beschreibung
Mindmap von Miguel Ballesteros, aktualisiert more than 1 year ago
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Erstellt von Miguel Ballesteros
vor mehr als 8 Jahre
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ENFOQUE COGNITIVO
por Miguel Ballesteros
- También conocida como Etnociencia, nueva etnografía o antropología
cognitiva, se encuentra enmarcada dentro de las nuevas tendencias
que empezaron a desarrollarse a comienzos del siglo XX. Tiene que ver
con como el saber que el conocimiento implícito cambia la forma de
percibir y relacionarse con el mundo que les rodea. También trata de
explicar los patrones de conocimiento compartido y su transmisión a
través del tiempo y espacio.
- Se abordan temas como: el
orígen del lenguaje, la
diversidad linguistica, las
construcciones y límites de
la comunicación y la
comprensión, las relaciones
de determinación entre
lenguaje y pensamiento,
entre otras.
- Aborta a la Cultura como un
sistema de conocimientos que
tiene una trayectoria de trabajo
hace tiempo emprendida. Se
acepta que cualquier cultura
posee una riqueza y una
oportunidad de saber mucho
sobre los pueblos del mundo.,
sin limitarse solamente a la
cultura occidental.
- ANTROPOLOGÍA LINGUISTICA
- Ciencia de la antropología que se ocupa del estudio de la
diversidad de lenguas habladas por las sociedades humanas,
cómo se relacionan el léxico y los usos linguisticos con las
características culturales básicas de dichas sociedades.
- ANTROPOLOGÍA ESTRUCTURAL
- CLAUDE LÉVI-STRAUS (1908-2009):
Antropólogo y etnólogo francés, fundador de
la antropología estructural, introduce este
enfoque en las ciencias sociales, basado en la
linguistica homónima creada por Saussure u
desarrollada por el formalismo ruso, también
funda en conjunto con André Martinet,
Roman Jakobson y Morris Swadesh, la
Asociación Internacional de Linguistica.
- Levi-Straus pensaba que la unidad era la relación entre dos familias, la
alianza que se produce entre estas cuando un hombre entrega a su
hermana u otra mujer de su grupo, a cambio de otra mujer, (la mujer
como "bien preciado") es un intercambio que sirve para fundar las
alianzas que fundan a la cultura (exogamia). También es uno de los
primeros que científicamente explica la prohibición universal del
incesto desde una teoría y estudios empíricos, ya sea sincrónicamente
o diacrónicamente.
- También logra la distinción entre estructural y estructurante: lo
estructural es lo que está en la estructura y lo estructurante es
aquello que siendo parte de una estructura constituye a una
estructura.
- También logra la distinción entre estructural y estructurante: lo
estructural es lo que está en la estructura y lo estructurante es
aquello que siendo parte de una estructura constituye a una
estructura.
- Levi-Straus pensaba que la unidad era la relación entre dos familias, la
alianza que se produce entre estas cuando un hombre entrega a su
hermana u otra mujer de su grupo, a cambio de otra mujer, (la mujer
como "bien preciado") es un intercambio que sirve para fundar las
alianzas que fundan a la cultura (exogamia). También es uno de los
primeros que científicamente explica la prohibición universal del
incesto desde una teoría y estudios empíricos, ya sea sincrónicamente
o diacrónicamente.
- CLAUDE LÉVI-STRAUS (1908-2009):
Antropólogo y etnólogo francés, fundador de
la antropología estructural, introduce este
enfoque en las ciencias sociales, basado en la
linguistica homónima creada por Saussure u
desarrollada por el formalismo ruso, también
funda en conjunto con André Martinet,
Roman Jakobson y Morris Swadesh, la
Asociación Internacional de Linguistica.
- ANTROPOLOGÍA ESTRUCTURAL
- EDWARD SAPIR(1884-1939) Y
EDWARD SAPIR(1897-1941): "La
manera en que los individuos
denominan o describen situaciones
influye en la manera en que se
comportan ante esas situaciones.".
Su hipótesis establece que existe
una cierta relación entre las
categorías gramaticales del
lenguaje que una persona habla y la
forma en que la persona entiende y
conceptualiza el mundo.
- Hipótesis whorfiana fuerte: Dice
que la lengua de un hablante
monobilingue determina la
forma en que éste conceptualiza,
memoriza y clasifica la realidad.
Es decir, que la lengua determina
fuertemente el pensamiento del
hablante.
- Hipótesis whorfiana débil: A igualdad
de todo lo demás pueden existir
diferencias estadísticas significativas
en la forma que dos hablantes de
diferentes lenguas resuelven o
enfocan ciertos problemas.
- Hipótesis whorfiana fuerte: Dice
que la lengua de un hablante
monobilingue determina la
forma en que éste conceptualiza,
memoriza y clasifica la realidad.
Es decir, que la lengua determina
fuertemente el pensamiento del
hablante.
- Ciencia de la antropología que se ocupa del estudio de la
diversidad de lenguas habladas por las sociedades humanas,
cómo se relacionan el léxico y los usos linguisticos con las
características culturales básicas de dichas sociedades.
- EMILE DURKHEIM (1858-1917) Sociólogo y filósofo francés.
- Aunque no pertenece estrictamente al campo de la
antropología, se considera uno de los padres de las ciencias
sociales, defendiendo la autonomía científica de la
sociología y la aplicación del mundo científico al estudio de
los fenómenos sociales .
- Aportes a la Antropología Psicológica
en su enfoque cognitivo:
- Antropología cognitiva: diversidad cultural y
procesos de pensamiento. Antropología cognitiva,
Psicología social y Antropología del conocimiento
(Durkheim, 2002). Sistemas de clasificación
(Durkheim, 2003). DURKHEIM, E. (2003), Las formas
elementales de la vida religiosa, Madrid, Alianza.
- Antropología cognitiva: diversidad cultural y
procesos de pensamiento. Antropología cognitiva,
Psicología social y Antropología del conocimiento
(Durkheim, 2002). Sistemas de clasificación
(Durkheim, 2003). DURKHEIM, E. (2003), Las formas
elementales de la vida religiosa, Madrid, Alianza.
- Aportes a la Antropología Psicológica
en su enfoque cognitivo:
- Aunque no pertenece estrictamente al campo de la
antropología, se considera uno de los padres de las ciencias
sociales, defendiendo la autonomía científica de la
sociología y la aplicación del mundo científico al estudio de
los fenómenos sociales .
- Se abordan temas como: el
orígen del lenguaje, la
diversidad linguistica, las
construcciones y límites de
la comunicación y la
comprensión, las relaciones
de determinación entre
lenguaje y pensamiento,
entre otras.
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