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Beschreibung
Mindmap von Luis Muñoz R, aktualisiert more than 1 year ago
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Erstellt von Luis Muñoz R
vor mehr als 8 Jahre
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Argumentaciones-
Ética Medioambiental
- Antropocéntricas
- Derechos de las generaciones futuras
- Razonamiento de alto poder de convicción
porque se basa en un concepto ensanchado
de la justicia. No poner en peligro a la especie
humana ni a la naturaleza que nos rodea.
- Como lo podeos ver implícito en el nombre (antropo),
se centran en el hombre como supremo valor y
exclusivo sujeto moral. Todo deber directo tiene que
ver consigo mismo y los deberes indirectos tienen
que ser con otros seres.
- HOMBRE
- HOMBRE
- Como lo podeos ver implícito en el nombre (antropo),
se centran en el hombre como supremo valor y
exclusivo sujeto moral. Todo deber directo tiene que
ver consigo mismo y los deberes indirectos tienen
que ser con otros seres.
- Razonamiento de alto poder de convicción
porque se basa en un concepto ensanchado
de la justicia. No poner en peligro a la especie
humana ni a la naturaleza que nos rodea.
- Deontológico-Discursivo
- La universalidad de normas, lo que aplica para uno
que aplique para todos.
- La universalidad de normas, lo que aplica para uno
que aplique para todos.
- Necesidades Básicas
- Que se encuentre equilibrio, el proteger al
medio ambiente que provee de las
necesidades básicas, es protegerse a si
mismo.
- Que se encuentre equilibrio, el proteger al
medio ambiente que provee de las
necesidades básicas, es protegerse a si
mismo.
- Pedagógico
- Apreciar la naturaleza como dimensión de la
patria y del lugar de nacimiento que implica
respeto hacia la identidad de las personas, en
otras palabras, obligación moral.
- Apreciar la naturaleza como dimensión de la
patria y del lugar de nacimiento que implica
respeto hacia la identidad de las personas, en
otras palabras, obligación moral.
- Contemplación Estética
- Ver la estética como un sentido para la
vida, de lo bello como valor derivan
placer estético, equilibrio psíquico y
gratificación sensual.
- Ver la estética como un sentido para la
vida, de lo bello como valor derivan
placer estético, equilibrio psíquico y
gratificación sensual.
- Derechos de las generaciones futuras
- Religiosa
- Se fundamentan los valores, normas y deberes a partir de la fe
hacia un Dios que es el creador del mundo. La naturaleza se rige
por una normatividad de origen divino, que confiere a los seres
humanos un valor objetivo. El hombre como sujeto moral, tiene
capacidad para reconocer aquella normatividad y está obligado a
obedecerla actuando conforme a la misma. La naturaleza es
valiosa por ser obre de Dios y por lo tanto eso fundamenta
normas y obligaciones al creyente.
- DIOS
- DIOS
- Se fundamentan los valores, normas y deberes a partir de la fe
hacia un Dios que es el creador del mundo. La naturaleza se rige
por una normatividad de origen divino, que confiere a los seres
humanos un valor objetivo. El hombre como sujeto moral, tiene
capacidad para reconocer aquella normatividad y está obligado a
obedecerla actuando conforme a la misma. La naturaleza es
valiosa por ser obre de Dios y por lo tanto eso fundamenta
normas y obligaciones al creyente.
- Biocentrista
- Todo viviente forma parte de una comunidad biótica, por lo tanto,
toda vida posee relevancia moral sin que existan privilegios entre las
especies. La vida en la naturaleza ocurre a través de procesos de
muerte y resurrección, por ejemplo los carnívoros que para vivir
tienen que matar a otros seres. Como los humanos si tenemos
inteligencia y una conciencia y los animales no, en cierta parte es
nuestro deber cuidarlos.
- RESPONSABILIDAD
- RESPONSABILIDAD
- Todo viviente forma parte de una comunidad biótica, por lo tanto,
toda vida posee relevancia moral sin que existan privilegios entre las
especies. La vida en la naturaleza ocurre a través de procesos de
muerte y resurrección, por ejemplo los carnívoros que para vivir
tienen que matar a otros seres. Como los humanos si tenemos
inteligencia y una conciencia y los animales no, en cierta parte es
nuestro deber cuidarlos.
- Fisiocentrista
- Va en contra de que el hombre vea a la naturaleza como un lugar del
cual obtener recursos, propone una antropología basada en la unidad
entre el hombre y la naturaleza. Lo que es bueno para el hombre, es
bueno para la naturaleza y viceversa. “Dejar de explotar y empezar a
cooperar” hablando sobre la naturaleza.
- HOMBRE-NATURALEZA
- HOMBRE-NATURALEZA
- Va en contra de que el hombre vea a la naturaleza como un lugar del
cual obtener recursos, propone una antropología basada en la unidad
entre el hombre y la naturaleza. Lo que es bueno para el hombre, es
bueno para la naturaleza y viceversa. “Dejar de explotar y empezar a
cooperar” hablando sobre la naturaleza.
- Metafísica
- Los seres vivos e incluso no vivos tienden hacia fines superiores
en los procesos de evolución, tendencias que constituyen valores
naturales y exigen reconocimiento y respeto por parte del
hombre.
- FIN
- FIN
- Los seres vivos e incluso no vivos tienden hacia fines superiores
en los procesos de evolución, tendencias que constituyen valores
naturales y exigen reconocimiento y respeto por parte del
hombre.
- Patocéntrica
- Se reconoce como un valor objetivo de la naturaleza que en
ella existan seres capaces de ser felices o infelices. Ya que los
animales expresan alegría y placer, son dignos de estas. El
obrar bien respecto a los otros que reside en evitar su dolor.
Que la capacidad de sufrimiento genere compasión y por esta
via se fundamente deber en las conciencias. Respeto a la vida
ajena, ósea evitar daños y padecimientos.
- SENSIBILIDAD ANIMAL
- SENSIBILIDAD ANIMAL
- Se reconoce como un valor objetivo de la naturaleza que en
ella existan seres capaces de ser felices o infelices. Ya que los
animales expresan alegría y placer, son dignos de estas. El
obrar bien respecto a los otros que reside en evitar su dolor.
Que la capacidad de sufrimiento genere compasión y por esta
via se fundamente deber en las conciencias. Respeto a la vida
ajena, ósea evitar daños y padecimientos.
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