Zusammenfassung der Ressource
La Concepcion
del ser.Heidegger
- Ser es siempre ser
del ente.
- Una teoría acerca de las primeras causas y
principio del ente, sino mas bien como una teoría
acerca del ens qua verum, es decir, como una
teoría de (la posibilidad de) la verdad
trascendental. Este cambio en la temática
ontológica tal como se plantea en sein und zeit,
es de notable originalidad.
- Una elaboracion denminada "analítica existenciaria", con lo
que se vinculara dicha a prioridad con la temporalidad de la
vida fáctica. Con el termino "Dasein" Heidegger quiere
indicar un nuevo modo de pensar la esencia del hombre,
que ha sido interpretada a lo largo de la historia como alma,
como animal racional o como sugeto. "Dasein" quiere
indicar la esencia del hombre que existe y que existiendo
vive en una comprensión del ser, es decir, su esencia es
comprendida a partir de su existencia.
- El proyecto se relaciona con el tiempo; porque
aun la "eternidad, comprendida de alguna
manera no es de un cabo al otro concebible,
en tanto que "ahora" persiste, mas que a
partir de tiempo.
- «Reiterar la pregunta que interroga por el
ser quiere decir, por ende, esto: desarrollar
de una buena vez y de una manera
suficiente la pregunta misma»; así finaliza el
primer parágrafo, e inicia el siguiente de esta
forma: «Hay que hacer la pregunta que
interroga por el sentido del ser.
- la deferencia no podría aparecer como tal. La huella de esta huella
que (es) la diferencia no podría sobre todo aparecer ni ser
nombrada como tal, es decir, en su presencia. Es el como tal que
precisamente y como tal se oculta para siempre al orden metafísico.
- Y no solamente la determinación de la
diferencia como deferencia de la presencia y el
presente sino y la determinación de la
diferencia como diferencia entre el ser y el ente.
- Si el ser, según ese olvido griego que habría sido
forma misma de su venida, no ha querido jamás
decir sino ente, entonces, la diferencia es tal vez
más antigua que el ser mismo. Habría una
diferencia más impensada aún que la diferencia
entre el ser y el ente. Sin duda, no se la puede
nombrar como tal en nuestra lengua.
- En la historia de la metafisica ser y entidad se
confundieron, pues se los tomaba como
sinónimos, por lo que, en efecto, el ser se olvidó. El
problema de considerar al ser como una entidad
más (o incluso como la entidad: como Dios) es que
lo cosifica, esto es, se lo toma como una cosa,
cuando el ser, precisamente, no es una cosa.
- Ya no son estudios que se le hacen al ser, que si es ente,
si es sustancia etc., sino que se le ve con un sentido más
antropológico, más hacia el hombre directamente, pero
enfocado en su modo de pensar, actuar y de percibir el
mundo.