Zusammenfassung der Ressource
El problema de
los universales
- 1) EL PROBLEMA
- ¿Cómo se forman nuestros
conceptos universales? (Copleston)
- Los uiversales: ¿Son únicamente
objetos de pensamiento o
existen en la realidad? (Gilson)
- ¿Qué relación hay entre los
objetos extramentales
particulares y los conceptos
humanos universales? (Copleston)
- ¿Cómo explicar un mundo
organizado y lingüísticamente
clasificable si en la lista de lo
que hay sólo se cuenta lo
individual, nunca repetible ni
repartible en su totalidad? (M.J
García)
- ¿La realidad está compuesta por
conceptos universales o por
individuos concretos? (Geymonat)
- 2) POSIBLES POSTURAS
- Realismo
- Nominalismo
- PEDRO ABELARDO
- Argumenta contra el
realismo
- Evalúa y critica las 3 formas
de nominalismo anteriores
- "Nominalismo lingüístico"
- En: Lógica "Ingredienttibus"
- 1) Si los géneros y las especies
subsisten o están solo en las mentes
- Por sí mismos solo en el entendimiento,
pero significan seres reales
- 2) Si existen si son corpóreas o incorpóreas
- Como nombres, son corpóreos
pero su sentido no lo es
- 3) Si están separadas de las cosas
sensibles o residen en ellas.
- En cuanto designan las formas de los
cuerpos, residen en ellas pero en cuanto
designan cosas separadas, subsisten a ellas.
- ABSTRACCIÓN
- 4) Los géneros y las especies: ¿seguirían teniendo una
significación para el pensamiento aún cuando dejasen
de existir los individuos a los que corresponden?
- En cuanto nombres que designan
individuos, dejarían de existir, sus
significaciones seguirían existiendo
"los unicornios no existen"
- 3) FORMAS DE
NOMINALISMO
- MENTALISMO
- Abelardo lo rechaza:
- A) La universalidad
pertenece al lenguaje
público y externo
- B) Las ideas en el intelecto
no son imágenes mentales
- Sostiene:
- Los universales son el "pensar lo
mismo" de distintos individuos.
- Representantes:
- Berkeley, Ockham
- NOMINALISMO DE CONJUNTOS
- Sostiene:
- El universal es una colección o un
conjunto natural de individuos.
- Las sustancias son como son y ellas
forman conjuntos de forma natural
- Representante:
- Quine
- Abelardo lo rechaza:
- A) Las colecciones no se dicen de sus partes
así como los uiversales se dicen de muchos
- Una colección depende ontológicamente
de sus partes: el universal no.
- NOMINALISMO DE SEMEJANZAS
- Sostiene:
- Lo universal es el conjunto formado
por la semejanza de los individuos.
- El mayor grado de semejanza
es el que explica el universal
- Representantes:
- Jhon Bacon, Campbell,
Maurin
- Abelardo lo rechaza:
- A) No hay semejanza real en el
mundo: solo está en nosotros
mismos porque en el mundo
regresaríamos al infinito.
- B) Es absurdo creer que algo muere
en una sustancia cuando otra (a la
que se asemeja) muere: la semejanza
solo existe en nuestro entendimiento.
- PEDRO ABELARDO
- 4)PEDRO ABELARDO
- NOMINALISMO