Zusammenfassung der Ressource
Arte e ilusión. Imágenes y
signos. Francia Nabila Padilla
Salud. Psicología del arte.
- Los antiguos griegos
llamaban mimesis a la
imitación de la naturaleza
- Sus detractores alegaban que la mimesis no
era más que una quimera, un vulgar erro, pues
no existe ninguna imagen que sea fiel a la
naturaleza, todas las imágenes están basadas
en convenciones y remataban diciendo que
todas las imágenes son signos.
- Siglo XX
- "La industria del espectáculo".
La principal proveedora de
ilusiones.
- Estos son objetos son evidencia de que las
imágenes pueden acercarse a la
experiencia de la realidad
- Los signos
- Antes de la semiología
- William Shakespeare
- Charles Pierce
- Signo icónico
- Signo no icónico
- Su significado reside en sus
características distintivas
- De este modo, no tenemos que movilizar
nuestra imaginación: somos víctimas pasivas,
aunque voluntarias, de una ilusión ineludible
- Una puesta en escena no condiciona los
sentidos del espectador de la misma
manera que una película, por su parte
ayuda a la imaginación, o en palabras de
Shakespeare, a la "potencia imaginaria"
- En el caso de la representación de
marionetas el espectador debe
ajustar sus percepciones a la realidad
- A este ajuste de percepciones la psicología lo
denomina como "Disposición mental"
- La diferencia entre signos e imágenes
reside en la diferente disposición mental
que hemos adoptar para entender los
unos y los otros.
- Cuando los signos y las
imágenes aparecen juntos
sobre el papel, el feedback
funciona de forma casi
instantánea
- Para Constable, el arte se había convertido
en una especie de juego en el que no tenían
cabida los artefactos que ahorraran trabajo
a los artistas,engañar al ojo es trampa, el
artista debe complacer a quien mira por
medio de la evocación
- Si se rompe este pacto
entre el artista y el
espectador, la obra queda
fuera del ámbito del arte.
- Para Daniel Kahnweiler la pintura debe considerarse
como una cración de signos y no de objetos ilusorios