Zusammenfassung der Ressource
frontera México-Estados Unidos
- “La frontera entre Estados Unidos de América y México es el límite geográfico-político entre naciones que parte del
Océano Pacífico y culmina en el Océano Atlántico, el cual se ha ido modificando a lo largo de la historia por diferentes
motivos.”
- la condición marginal de los sujetos se construye a lo largo de su vida, con una conjunción de situaciones de
clase y ciudadanía que traspasan la frontera geopolítica, y que se condensan tanto en su experiencia de
migración y deportación, como de vida en “la calle”, y que es ahondada por la actuación vio- lenta de los
policías municipales, como agentes del Estado.
- Los márgenes del Estado y la vida en el
margen
- una periferia en donde se encuentran las personas que, según los marcos de la ley, carecen de la
socialización suficiente.
- el margen que está entre la legibilidad y la ilegibilidad, que apunta a los espacios, formas y
prácticas mediante las cuales el Estado se experimenta y se deconstruye, como ejemplo están “las
economías de los desplazamientos, las falsificaciones y las interpre- taciones alrededor de la
circulación y el uso de la documentación de identificación personal”
- la ley y la disciplina, donde el poder soberano no sólo se ejerce sobre un territorio sino sobre los
cuerpos. Este poder divide a la comuni- dad política en torno a ejes de membresía e inclusión, que
se pue- den aplicar a la raza, la etnia o al género y, al mismo tiempo, crear otras categorías que
serán excluidas de la comunidad política.
- cuenta con doble frontera intersticial Las fronteras de los Estados-nación se han trasformado en
espacios de flujo intenso de personas y bienes. Sin embargo, mientras los bie- nes y servicios disfrutan de
mayor libertad de movimiento, la gente sigue sujeta a restricciones legales y políticas cada vez más
estrictas. La frontera entre México y Estados Unidos, en particular la de Tijua na y San Diego
- El Bordo del canal del río Tijuana se pueden observar Las viviendas: ñongos, hoyos y alcantarillas
hechas con desperdicios. Uno de los habitantes aclaró que el nombre es una derivación de la palabra
inglesa jungle, usada en Los Ángeles para referirse a las casas hechas con deshechos, que construyen
las personas “sin casa”, debajo de los puentes. Al parecer, la dinámica fronteriza también toca a los “sin
casa”,
- posibles empleos de las personas sin hogar: limpiar carros, empacar verdura, reciclar y pedir dinero
empleos informales, a través de los que logran obtener ingresos mínimos para comprar los alimentos
diarios o la dosis de droga.
- Como migrantes pobres, los cruzadores sin documentos son su- jetos de una violencia estructural
(Galtung 1998) que los ha orillado a vivir en esa condición social, pero también son víctimas de una
violencia simbólica (Bourdieu 1999), pues asumen que al no estar “limpios” ni “decentes” merecen ser
maltratados e insultados. Pien- san que para las autoridades y la sociedad son culpables por no vivir
en condiciones “aceptables”.
- la vida de El Lobo, habitante de una pequeña comunidad residencial,El Lobo, El Cora y Chicali 5
habitaban en la alcantarilla X; 6 fueron deportados de Estados Unidos, eran consumidores de heroína
y dos de ellos procedían de la cárcel.
- EN CONCLUSION > la relación entre agentes del Estado y estos sujetos margi- nales está atravesada por la
coerción violenta y el control, en la que los individuos excluidos son reinventados por leyes que los regulan,
lo que le permite al Estado producir estados de excepción y redefinir cotidianamente la ley, ya sea a partir de
la producción de cuerpos “asesinables” o de agentes como el policía o el gobernante
- relación entre los sujetos marginados y los agentes del Estado se observan distintos tipos de
violencia
- una estructural,que históricamente ha limitado la capacidad de acción y toma de
decisión de los habitantes de El Bordo
- una política directa, ejercida desde el
Estado a través de su policía y cuerpos de
seguridad pública
- una simbólica, donde los residentes de El Bordo se coluden
con su propia opresión, al percibirse y juzgarse a sí mismos a
partir de las categorías sociales vigentes en el orden local que
los opri- me.
- Elaborado por > MILENA FRANCO
OSORIO y YESENIA VELEZ VELEZ