Zusammenfassung der Ressource
NATURALEZA DEL
CONOCIMIENTO
SOCIAL (Según J. Prats)
- CONCEPTOS
- CONOCIMIENTO
- Trabajo interior
mediado por la razón y
la actividad pensadora
sobre el mundo exterior
- Facultad de
razonar y
entender
- Ideas que se
construyen sobre
la realidad a
través de los
sentidos
- Se expresan
hacia el exterior
mediante el
LENGUAJE
- Producto
histórico-social
- Vehículo del
conocimiento
- Conceptos,
juicios,
raciocinios
- Dan origen a las
proposiciones o
enunciados
- Inmateriales
- Producto final de
la permanente
relación dialéctica
- Sujeto
- Que conoce
- Objeto
- Que debe
ser conocido,
analizado y
explicado
- Perspectivas
- Como proceso de
creación de ideas sobre
la realidad objetiva
- Como producto conceptual
que lo hace limitado y
mejorable
- Formas
- Experiencial
- Vivencias
- Intuitivo
- Comprensión profunda sin
razonamiento inductivo o científico
- Científico
- Capacidad de razonamiento para
conluir en unos conceptos y
enunciados que llevan a otros
- Razonamiento
inductivo
- Método científico
- CIENCIAS NATURALES
O EXACTAS
- Las cosas sólo pueden ser
afectadas por las acciones
físicas de otros agentes
- Método de
conocimiento:
El Científico
- Carácter cuantitativo
- Lo medible, lo que se
percibe a través de los
órganos de los
sentidos
- CIENCIAS SOCIALES
O HUMANAS
- Unidad cimentada
en la diversidad
- Parte de que la realidad
existe objetivamente al
margen de la voluntad
- Una parte de esta realidad tiene
unas características particulares
que se derivan de la presencia y
acción de los seres humanos
- Lo social
- Actividad humana individual y
colectiva y su interrelación,
susceptible de ser analizada y
explicada, particularmente desde
varias disciplinas, según el tema
específico del objeto de estudio
- Son los enfoques
o puntos de vista
- Es la
diversidad
- Es el objeto
de estudio
- Es la unidad
- Particularidades
- El sujeto es al mismo tiempo un
elemento integrante y activo del
objeto que pretende conocer: La
vida social y sus manifestaciones
- Produce cierta confusión entre
sujeto y objeto de conocimiento
- Lo social se ocupa de múltiples
aspectos de la acción humana, de las
relaciones que entre ellos existen y
de sus continuas variaciones
- Ente inmaterial que abarca al
ser individual y sus múltiples
creaciones en colectividad
- El problema central de las Ciencias
Sociales se da en la discusión sobre si
la realidad social puede ser analizada
científicamente en igualdad con las
Ciencias de la Naturaleza
- Los seres humanos son cambiantes, tienen
sensaciones, por lo tanto, las Ciencias
Sociales no pueden producir resultados
exactos ni totalmente objetivos, mientras
que las Ciencias Naturales son exactas
- Carácter cualitativo
- Va más allá de lo que se
percibe a través de los
órganos de los sentidos
- MÉTODO
- Camino que se traza
para construir
conocimiento
- Método
Científico
- Es el criterio de demarcación fundamental
del conocimiento científico y el resultado del
estudio de todo objeto observable, siempre
y cuando se le pueda aplicar éste método
- Posibilita formular problemas de
carácter social, elaborar hipótesis y
mediante la observación sistemática, la
clasificación, el análisis y la explicación,
intentar contrastar o falsar dichas
hipótesis con la propia realidad social
existente y sus resultados prácticos
- Método de ensayo-error
que permite el contraste
entre hipótesis y realidades
- Según el contexto en el que
se utilice y los objetos de
estudio, puede ser:
- Hipotético-deductivo
- Método científico
por excelencia
- inducción y deducción,
análisis y síntesis,
planteamiento de
hipótesis y su
comprobación
- En un sentido general,
son comunes a
cualquier ciencia
- Por las características de lo
social, no posé un método
específico sino determinadas
metodologías particulares,
según cada caaso
- Estas metodologías están en continuo
cambio, de acuerdo con las concepciones
teóricas o cuando se abren nuevas
explicaciones a problemas
- Conjunto de normas
y procedimientos
- PARADIGMAS
METODOLÓGICOS
- EL INDIVIDUALISMO
- El conocimiento social se construye
mediante la comprensión interna
de los sentimientos e intenciones de
los sujetos sociales
- Comprende profundamente un
sólo fenómeno o acontecimiento
social como mecanismo para
entender el todo social
- Facilita la participación del propio
investigador en el objeto estudiado, la
identificació imaginativa de las posiciones
del otro, la intuición y la empatía
- El conocimiento se construye de lo
particular o específico a lo general
- Funda su explicación social en
el sujeto y en sus intenciones
- Subjetivismo
- Teleologismo
- La sociedad es un agregado de
personas que se comportan de
manera inteligente
influyéndose directamente de
manera comprensible
- Promulgado
por Hobbes
- El estudio de lo social se realiza
fundamentalmente a través de
los elementos que lo componen
- El estudio de
los individuos
- HOLISMO
- Parte de que lo social debe estudiarse
a través del conjunto, estableciendo
el concepto de totalidad social como
eje principal de la forma de analizar la
realidad social
- Parte del todo para
llegar a la realidad
particular
- Planteado por
Durkheim
- La sociedad no era un
mero agregado de
individuos, sino el
sistema formado por la
asociación de éstos
- Colectividad que se
constituye en una
realidad específica y
diferenciada de los
individuos que en ella
actúan
- El estudio de lo social debe
construirse a través de la explicación
de la vida social y no meramente del
estudio concreto del individuo
- Se define por
su carácter
objetivista
- Se trata de regularidades
que existen en la sociedad,
independientemente del
investigador y que éste
debe descubrir y formular
con precisión y rigor
- Los fenómenos
sociales no se
entienden por
fenómenos
psíquicos
individuales
- El Paradigma, según Kuhn, es el
conjunto de supuestos que definen
dentro de una determinada disciplina
lo que hay que estudiar, lo que se
debe preguntar, la forma en que se
hacen las preguntas y las reglas
aceptables para interpretar las
respuestas obtenidas
- Consenso básico aceptado
por una comunidad científica
frente al resto
- PROPUESTAS
- Resolver por vía de la
DIALÉCTICA el dilema existente
entre la concepción individualista
y colectivista de la sociedad
- Quién fue antes: el
individuo o la
sociedad
- El estudio de lo social no puede adoptar
posturas de radicalismo metodológico,
sino que debe permitir el juego de las
interrelaciones individuo-sociedad