La sociedad como realidad objetiva

LEGIMITACIÓN
1. ORÍGENES DE LOS UNIVERSOS
  1. En otra palabras el “conocimiento” precede a los “valores” en la legitimación de las instituciones. Distinguimos diferentes niveles de legitimación:
    1. Es el mas incipiente pre-teorico: Es la suma de lo que “todos saben” sobre su mundo social. Es el conocimiento primario tiene que ver con el lenguaje. El lenguaje ya domina, orienta y organiza la realidad. Corresponde a todas las afirmaciones tradicionalmente sencillas “así se hacen las cosas”, que son las respuestas primarias y generalmente las mas eficaces a los “porque” del niño. Nivel teórico: teorías rudimentarias, leyendas, moralejas, máximas muestrales, que encuadran como debemos comportarnos en la sociedad para manejarnos con éxito. Teorías propiamente dichas: contiene teorías explicitadas por las que un sector institucional se legitima en términos de un cuerpo de conocimiento diferenciado. Ciencias Universos simbólicos: es el nivel mas amplio de legitimación Es la matriz que incluye todos lo conocimientos.
      1. Los procesos simbólicos son procesos de significación que se refieren a realidades que no son la de la experiencia cotidiana. El nivel mas amplio de la legitimación. Se produce ahora le legitimación por medio de las totalidades simbólicas que no pueden de ningún modo experimentarse en la vida cotidiana, exceptuando, lo que podríamos llamar experiencias teóricas.
        El universo simbolico ordena la historia y ubica todos los acontecimientos colectivos dentro d una unidad coherente q incluye el pasado, el presente y el futiro
  2. El problema de la legitimación surge inevitablemente cuando las objetivaciones del orden institucional (ahora histórico) deben transmitirse a una nueva generación
    1. Deben ofrecerse “explicaciones” y justificaciones de los elementos salientes de la tradición institucional. Este proceso de “explicar” y justificar constituye la legitimación. La legitimación “explica” el orden institucional atribuyendo validez cognoscitiva a sus segundos objetivados
2. La “integración” es una forma u otra, es también el propósito tipo que motiva a los legitimadores
  1. La integración y, concordantemente la cuestión de la plausibilidad subjetiva, se refiere a dos niveles
    1. Existe pues un nivel “horizontal” de integración y plausibilidad, que relaciona el orden institucional en general con varios individuos que participan de él en varios roles, o con varios procesos institucionales parciales en los que puede participar un solo individuo en un momento dado
3. La legitimación constituye una objetivación de significado de “segundo orden”. la legitimación produce nuevos segundos que sirven para integrar los ya atribuidos a procesos institucionales dispares.
  1. La función de la legitimación consiste en lograr que las objetivaciones de 1er orden ya que institucionalizadas lleguen a ser objetivamente disponibles y subjetivamente plausibles.
    1. La legitimación no es indispensable en la primera fase de la institucionalización.

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