MODERNIDAD BIOPOLÍTICA: EL CUERPO DE LOS EXCESOS.

La conjunción entre la ciencia moderna, metafísica y el modo de producción capitalista afecta al cuerpo del ser hablante con el exceso propio de la pulsión de muerte.Nota: en esta parte, como nunca antes, visualizo un concepto Freudiano en la explicación actual del proceso social, relacionado a la Modernidad como proyecto civilizatorio.En el terreno de la política: biopolítica, modo de ejercicio del poder y de control de los cuerpos que requiere el capitalismo -plasmado en dictaduras y genocidios; y por otro, a nivel del ser hablante, como impulsividad, desenfreno de un goce infinito que retorna sobre el cuerpo en fenómenos que perturban el encuentro en el amor y el lazo social dando lugar a una clínica más allá del Nombre del Padre.El cuerpo es lo que se constituye a partir de operaciones de estructura que generan el espacio del ser hablante y su mundo, el hombre está acechado por lo inmundo, real que permanentemente puede invadir. conjunción inaugural de la modernidad advenimiento de la ciencia moderna y el modo de producción capitalista acontecimiento discursivo de consecuencias vigentes. consecuencias a nivel del cuerpo del ser hablante Nietzsche: el desenlace de la metafísica en tanto que ontología en el nihilismo que, como dirá Heidegger, es ineludible por <<…lógica interna de la historia occidental>>.Implica: la caída, la descomposición, el derrumbe de: la ideas que soportan al ente, el Dios cristiano, la moral, el progre- so, la cultura, los ideales, los valores considerados supremos hasta el momento que, al vacilar, abren a la decadencia de Occidente.NOTA: Metafísica como modo de abordar lo humano. Pienso que la forma ontológica de cualquier esfuerzo intelectual es fundamental para poder tener una ubicación más menos adecuada de lo que se piensa o teóriza, respecto al hombre, al ser y a las cosas...ya no queda nada a lo que el hombre pueda atenerse y por lo que pueda guiarse; entonces, la nada se extiende y la falta del Dios cristiano …comienza a arrojar sus primeras sombras sobre Europa de modo tal que el … despliegue nihilista sólo puede tener como consecuencias catástrofes mundiales.dichas catástrofes mundiales estaban prefiguradas en el modo mismo de abordar lo humano propio de la metafísica y de la ciencia que se correlaciona con ella: abordar lo humano, para decirlo con Heidegger, a partir del ente con el consecuente olvido del ser y de su logos y búsqueda de la verdad en tanto que certeza sostenida de la conciencia de sí.Forclusión, el rechazo del ser hablante y de su singularidad de la que se desprende la constitución de su mundo.Lacan sobre La familia de 1938 donde dice: Un gran número de efectos psicológicos (…) se origina, en nuestra opinión, en una declinación de la imago paterna. Declinación condicionada por (…) efectos extremos del progreso social, declinación que se observa principalmente en la actualidad en las colectividades más afectadas por estos efectos: concentración económica, catástrofes políticas.la concentración económica solo puede remitirnos al modo de producción capitalista y las catástrofes políticas a la forma de política que dicho modo de producción requiere.la autoridad del Dios cristiano fue sustituida por la autoridad de la razón.

M. Foucaulttérmino biopolítica; la biopolítica se perfila como tanatopolítica que implica desde el poder, el desenfreno de la pulsión de muerte.(...) Biopolítica es esa forma que toma la política cuando en sus cálculos, técnicas y objetivos de estrategia se incluye la vida humana marcando esto …el umbral de la modernidad biológica.Concepto de BIOPOLÍTICA y su relación con concepto psicoanalítico de TANATOS ó Pulsión de Muerte. Poder, política y su relación con el TANATOS. Se detiene en la cuestión de la gubernamentalidad rastreando el de- sarrollo del arte de gobernar que se desliza de su forma jurídica -en la que la ley es el instrumento primordial- a una forma económica. es la relación estrecha entre población, territorio y riqueza la que dará lugar al nacimiento de la economía política y a un nuevo arte de gobernar. vivimos en la era de gubernamentalidad entendida como el conjunto de cálculos y tácticas de poder que tienen como meta principal a la población, como saber principal a la economía política y fundamental, como instrumento técnico esencial, los dispositivos de seguridad que controlan a la población, es decir, un control sobre los cuerpos. En (...) Nacimiento de la biopolítica, Foucault vuelve sobre el arte de gobernar para recorrer minuciosamente el surgimiento y el desarrollo del liberalismo económico hasta sus formas más actuales. la economía política se convirtió en una nueva racionalidad del arte de gober- nar que no examina sus prácticas desde el derecho, sino desde sus efectos en términos de enriquecimiento y Foucault entiende que solo se puede captar la biopolítica cuando se haya com- prendido la verdad económica que anida en el régimen guber- namental denominado liberalismo cuya veracidad se encuentra en el movimiento del mercado.NOTA: La Biopolítica como el nuevo arte de gobernar desde la economía política. El mercado necesita una política adecuada: LIBERALISMO ECONÓMICO. Foucault se propone incursionar cómo se planteó el problema de la vida y de la po- blación en el marco de una tecnología liberal de gobierno. cómo se planteó la cuestión de los cuerpos vivos a partir del surgimiento y despliegue del modo de producción capitalista. G. Agamben airma que los lu- gares por excelencia de la biopolítica son el campo de concen- tración y los regímenes totalitarios NOTA: Concepto de LIBERALISMO concebido como una tecnología política y económica.El estado de excepción es ese en el que la excepción se con- vierte en la regla, ese donde los cuerpos quedan a merced de su manipulación y traslado por fuera de la ley que le otorgaba sus derechos jurídico-institucionales, vertiente por donde la biopolí- tica como práctica política recurre por ejemplo, a genocidios de los que el siglo XX no nos privó en sus versiones foráneas y locales -nazismos, fascismos, dictaduras, totalitarismos, nacidos de la mano del estado de sitio y del terrorismo de Estado.

La nuda vida: la excepción convertida en regla se puede dar muerte impunemente en el espa- cio político moderno de Occidente y el campo de concentración es el campo que materializa, que encarna la excepción tal co- mo, por ejemplo, Primo Levi, Art Spiegelman y Pilar Calveiro nos lo describieron.argumento biológico plasmado en una política aunada a la técnica, una política que no es sobre la vida sino …de la vida, una forma de preservar la vida mediante la muerte en sus versiones mas cruentas.la biopolítica, el capitalismo y la tecnociencia mo- derna, dan cuenta de lo que les sucede a los cuerpos sometidos al control económico políco por fuera de la norma, una acción en relación a la vida que se conjuga con la muerte.Lacan en el Seminario XVII De un Otro al otro: El capitalismo ha cambiado enteramente los hábitos del poder. Ellos han quizá, llegado a ser más abusivos (…) ha introducido algo que uno no había visto jamás: lo que se llama el poder liberal. Y más adelante, en la misma clase: El capitalismo reina porque está estrechamente conjugado con esta escalada de la función de la ciencia. …ese poder (…) secreto (…) también anárquico (…) por su apareamiento con esta escalada de la ciencia.eso que no es mundo es lo inmundo y el hombre está siempre ahí, perturbado por ese real que permanente- mente puede invadir su mundo, empujándolo a crear nuevas coniguraciones nodales para salir de la ininitización de goce que nombramos como exceso.la negación es lo que recae sobre lo inmundo para hacer posible al mundo.La forclusión de la castración impide, por lo tanto, el movimiento de contabilización de goce tal como se presenta en los síntomas solitarios actuales: anorexia, toxicomanía, fenómeno psicosomático, pánico, etc., fenómenos donde lo desregularizado del goce irrumpe, más aun, lo deslocalizado del mismo se presenta por ejemplo, en el llamado ataque de pánico, donde el desborde de angustia -que es el afecto de lo real- muestra lo que es un cuerpo “fuera de sí”, tomado por lo inmundoLacan entiende a propósito de la declinación de la imago paterna que: Cualquiera que sea el futuro, esta declinación constituye una crisis psicológica.