ACI Curso 9 Vida Ética

¿Cuál es la palabra en Sánscrito y en Tibetano para disciplina Budista? Explica el significado literal del término.

Explica la relación entre la disciplina Budista, el Señor Buda y sus enseñanzas.

Explica el rol del entrenamiento extraordinario del modo de vida ético en el desarrollo de los otros dos entrenamientos extraordinarios, especialmente como fue explicado por Je Tsongkapa en su Epístola sobre Ética.

Nombra los dos sutras raíz para el tema disciplina Budista

Nombra el antiguo comentario Sánscrito que es la base para el estudio de la disciplina Budista en los monasterios Tibetanos; nombra también al autor y su fechas aproximadas.

Nombra los tres comentarios Tibetanos que usaremos para nuestro estudio de la disciplina Budista; nombra también sus autores y sus fechas.

Describe la motivación que debemos tener al estudiar disciplina budista.

¿Cuáles son las tres divisiones mayores de la sección “comentario real” de la explicación de Choney Drakpa Shedrup del Sutra sobre la Disciplina (Vinaya Sutra).

Explica por qué los textos sobre el tema de disciplina Budista muchas veces comienzan con una revisión de la vida del Buda.

Nombra las tres secciones del comentario de Choney Drakpa Shedrup que están incluidas en la explicación del texto raíz, pero aparecen antes de que comience el comentario en sí mismo.

Nombra las cuatro partes más importantes de la sección sobre cómo evitar que tus votos se dañen.

Cita la línea que abre las instrucciones de el Sutra sobre la Disciplina, en relación a la pintura de la Rueda de la Vida

Nombra el primero de los siete componentes de la pintura que el Sutra aconseja que deben estar incluidos

Nombra el segundo de los siete componentes de la pintura que el Sutra aconseja que deben estar incluidos

Nombra el tercero de los siete componentes de la pintura que el Sutra aconseja que deben estar incluidos

Nombra el cuarto de los siete componentes de la pintura que el Sutra aconseja que deben estar incluidos

Nombra el quinto de los siete componentes de la pintura que el Sutra aconseja que deben estar incluidos

Nombra el sexto de los siete componentes de la pintura que el Sutra aconseja que deben estar incluidos

Nombra el séptimo de los siete componentes de la pintura que el Sutra aconseja que deben estar incluidos

Escribir el texto de la bendición de Je Tsongkapa en la Esencia del Océano de Disciplina, y explicar su significado.

En las primeras líneas de su texto, Je Tsongkapa menciona que los votos de liberación individual constituyen el tema principal de las escrituras sobre disciplina budista. Explica por qué se le da este nombre a estos votos.

Nombra las seis categorías de votos de liberación individual que explica Je Tsongkapa

Realizar una descripción general de los votos de liberación individual citando directamente las dos líneas y media pertinentes del texto raíz de Je Tsongkapa.

¿A que se refiere la palabra “base” en "Es un alejarse de dañar a otros y su base, causada por una actitud de renuncia."?

Describe la primera de las dos posiciones básicas de las diferentes escuelas Budista de la antigua India respecto de la naturaleza esencial de estos votos, y luego nombra las escuelas que sostiene esta posición.

Describe la segunda de las dos posiciones básicas de las diferentes escuelas Budista de la antigua India respecto de la naturaleza esencial de estos votos, y luego nombra las escuelas que sostiene esta posición.

Nombra los ocho grupos de votos de liberación individual.

Nombra el primero de los dos grupos generales en los cuales se pueden ubicar los ocho grupos de votos de liberación individual e indica qué votos pertenecen a este grupo

Nombra el segundo de los dos grupos generales en los cuales se pueden ubicar los ocho grupos de votos de liberación individual e indica qué votos pertenecen a este grupo

Nombra las cuatro reglas primarias de los votos de un solo día.

Nombra las cuatro reglas secundarias de los votos de un solo día.

Explica brevemente la diferencia entre los votos de liberación de un solo día, y el voto Mahayana de un día.

Nombra las cinco reglas y la parte adicional, de los votos de por vida de los laicos.

Nombra los tres grupos de votos de novicios que contribuyen a un total de trece votos básicos.

Describe de manera muy general la naturaleza de los votos de una monja intermedia

Da el número de los votos de una monja completa nombrando cada uno de los seis grupos de acciones a las que debe renunciar, indicando el número de votos en cada grupo

Da el número de votos de un monje completo nombrado cada uno de los seis grupos de acciones a las que debe renunciar, indicando el número de votos en cada grupo.

Da la explicación literal para los nombres de los seis grupos de votos de monja y monje completos

Nombra siete tipos de personas que no pueden tomar los votos de liberación individual

Nombra cincos cosas que pueden causar la pérdida de cualquiera de los votos de liberación individual

Si una persona comete una caída, pierde él o ella sus votos de liberación individual?

Describe los dos resultados de mantener tus votos

Explica por qué Je Tsongkapa llamó a su texto raíz  ¨La esencia del Océano de Disciplina".

Explica de dónde proviene el nombre ¨Tsongkapa¨

Nombra las 3 no virtudes de cuerpo, o senderos del karma, que dan la base para lo que debe ser abandonado, siguiendo los votos de liberación individual, y describe cada uno brevemente.

Nombra las 4 no virtudes de palabra, o senderos del karma, que dan la base para lo que debe ser abandonado, siguiendo los votos de liberación individual, y describe cada uno brevemente.

Nombra las 3 no virtudes de mente o senderos del karma, que dan la base para lo que debe ser abandonado, siguiendo los votos de liberación individual, y describe cada uno brevemente.

Nombra los tres resultados que maduran para cada una de estas diez

Nombra las dos consecuencias “consistentes” para cada una de las diez, de acuerdo con el Sutra sobre los Diez Niveles y obras similares.

os Grandes Lamas del pasado describieron a la consecuencia “consistente” de una manera diferente. Descríbela

Describe la consecuencia “ambiental” de realizar la primera de las diez no virtudes tomada del Gran Libro sobre los Pasos en el Sendero, de Je Tsongkapa

Describe la consecuencia “ambiental” de realizar la segunda de las diez no virtudes tomada del Gran Libro sobre los Pasos en el Sendero, de Je Tsongkapa

Describe la consecuencia “ambiental” de realizar la tercera de las diez no virtudes tomada del Gran Libro sobre los Pasos en el Sendero, de Je Tsongkapa

Describe la consecuencia “ambiental” de realizar la cuarta de las diez no virtudes tomada del Gran Libro sobre los Pasos en el Sendero, de Je Tsongkapa

Describe la consecuencia “ambiental” de realizar la quinta de las diez no virtudes tomada del Gran Libro sobre los Pasos en el Sendero, de Je Tsongkapa

Describe la consecuencia “ambiental” de realizar la sexta de las diez no virtudes tomada del Gran Libro sobre los Pasos en el Sendero, de Je Tsongkapa

Describe la consecuencia “ambiental” de realizar la séptima de las diez no virtudes tomada del Gran Libro sobre los Pasos en el Sendero, de Je Tsongkapa

Describe la consecuencia “ambiental” de realizar la octava de las diez no virtudes tomada del Gran Libro sobre los Pasos en el Sendero, de Je Tsongkapa

Describe la consecuencia “ambiental” de realizar la novena de las diez no virtudes tomada del Gran Libro sobre los Pasos en el Sendero, de Je Tsongkapa

Describe la consecuencia “ambiental” de realizar la décima de las diez no virtudes tomada del Gran Libro sobre los Pasos en el Sendero, de Je Tsongkapa

¿Cuál es el nombre del texto que usaremos para nuestro estudio de los pasos en el sendero hacia la iluminación? ¿Quién es su autor y cuales son sus fechas? ¿Cuáles son el nombre, autor y fechas del comentario sobre este trabajo que estudiaremos?

¿Por qué se postra Je Tsongkapa ante Voz Gentil, Manjushri, al comienzo de su trabajo?

Describe brevemente los personajes del linaje que son presentados en cada una de los cinco primeros versos del texto de Je Tsongkapa.

Explica las metáforas de la joya que cumple los deseos y el océano.

Nombra y explica brevemente las cuatro cualidades especiales de las enseñanzas sobre los pasos hacia la iluminación.

Explica uno de los mayores beneficios de enseñar y aprender los pasos en el sendero.

*Encontrar una relación apropiada con tu Lama se considera como la base de todo el camino Budista. Nombra y describe la primera de las diez cualidades de un Lama calificado, que figuran en la fuente clásica: el Ornamento de los Sutras.

*Encontrar una relación apropiada con tu Lama se considera como la base de todo el camino Budista. Nombra y describe la segunda de las diez cualidades de un Lama calificado, que figuran en la fuente clásica: el Ornamento de los Sutras.

*Encontrar una relación apropiada con tu Lama se considera como la base de todo el camino Budista. Nombra y describe la tercera de las diez cualidades de un Lama calificado, que figuran en la fuente clásica: el Ornamento de los Sutras.

*Encontrar una relación apropiada con tu Lama se considera como la base de todo el camino Budista. Nombra y describe la cuarta de las diez cualidades de un Lama calificado, que figuran en la fuente clásica: el Ornamento de los Sutras.

*Encontrar una relación apropiada con tu Lama se considera como la base de todo el camino Budista. Nombra y describe la quinta de las diez cualidades de un Lama calificado, que figuran en la fuente clásica: el Ornamento de los Sutras.

*Encontrar una relación apropiada con tu Lama se considera como la base de todo el camino Budista. Nombra y describe la sexta de las diez cualidades de un Lama calificado, que figuran en la fuente clásica: el Ornamento de los Sutras.

*Encontrar una relación apropiada con tu Lama se considera como la base de todo el camino Budista. Nombra y describe la séptima de las diez cualidades de un Lama calificado, que figuran en la fuente clásica: el Ornamento de los Sutras.

*Encontrar una relación apropiada con tu Lama se considera como la base de todo el camino Budista. Nombra y describe la octava de las diez cualidades de un Lama calificado, que figuran en la fuente clásica: el Ornamento de los Sutras.

*Encontrar una relación apropiada con tu Lama se considera como la base de todo el camino Budista. Nombra y describe la novena de las diez cualidades de un Lama calificado, que figuran en la fuente clásica: el Ornamento de los Sutras.

*Encontrar una relación apropiada con tu Lama se considera como la base de todo el camino Budista. Nombra y describe la décima de las diez cualidades de un Lama calificado, que figuran en la fuente clásica: el Ornamento de los Sutras.

*Explica la causa kármica de estas diez cualidades de un Lama

*Explica la causa kármica de estas diez cualidades en relación al discípulo.

Nombra y describe brevemente a los ocho ocios espirituales.

Describe brevemente la esencia real de la Joya del Buda, la Joya del Dharma y la Joya del Sangha en los cuales tomamos refugio.

Je Tsongkapa menciona que es “esencial que nos purifiquemos” “apoyándonos en las cuatro fuerzas continuamente.” Nombra y describe brevemente estas cuatro.

*¿Cuáles es la primera de las cuatro verdades aryas (“nobles”)? Luego dar sus dos divisiones.

*¿Cuáles es la segunda de las cuatro verdades aryas (“nobles”)? Luego dar sus dos divisiones.

*¿Cuáles es la tercera de las cuatro verdades aryas (“nobles”)? Luego dar sus dos divisiones.

*¿Cuáles es la cuarta de las cuatro verdades aryas (“nobles”)? Luego dar sus dos divisiones.

*Explica la metáfora del elixir del alquimista en términos del significado último de la originación dependiente.

Nombra y describe los tres tipos de dar.

Dar la definición clásica de quietud (shamata)

Dar la definición clásica de “visión extraordinaria” de la vacuidad (vipashyana).