1. Razón y racionalidad.

1.1. Racionalidad teórica/práctica.

Kan distinguió dos formas de racionalidad:

- Teórica: se pregunta ¿que puedo hacer?

- Práctica: se pregunta ¿que puedo hacer? (la misma cosa)

1.2. Razón y racionalidad.

Razón no es igual a racionalidad.

- Razón: facultad, método, capacidad intelectual.

Procedimientos que permiten resolver problemas.

Pruebas que justifican.

- Racionalidad: acción, forma de pensar.

Requiere el uso correcto de la razón.

1.3. Grados del conocimiento.

- Opinión: Acción de un jucio.

No pruebas, no certeza.

- Creencia: Dar por verdadera una proposición.

No se necesitan pruebas.

- Conocimiento: creencias basadas en pruebas o correcto de la razón,

Duda: estado mental de incertidumbre, indecisión.

Certeza: sentimiento seguridad, algo es verdadero.

1.4. Elementos del conocimiento.

1.4.1. Sujeto-objeto.

Sujeto: individuo conocedor, su función es aprender el objeto

Objeto: a lo que se dirige la conciencia, puede ser real o irreal, lamamos real todo lo que nos es dado en la experiencia externa o interna o se infiere algo de ella. Los objetos irreales se presentan, por el contrario, como meramente pensados.

1.4.2. Sensibilidad, entendimiento, razón.

- Sensibilidad: recibir percepciones a través de los órganos sensoriales.

Datos sensoriales ordenados en espacio/tiempo- fenómeno- categorías- concepto.

- Entendimiento: Capacidad que tenemos para formar conceptos.

- Razón: conecta unos conceptos con otros para formar discursos racionales narrativos.

2. Modelos filosóficos del conocimiento.

2.1. Escepticismo: no hay nada que pueda ser conocido totalmente.

No hay conocimiento absoluto (DUDA)

- Realidad diseñada no comprendida.

- Profundas limitaciones que nos permiten apreciar la realidad.

2.2. Racionalidad: Absoluta confianza en la razón. Razón: fuente de conocimiento

Uso correcto de la razón- conocimiento cierto, fiable.

Ideas innatas- Nacer.

La mente ya esta formada solo hay que aplicar conocimiento.

2.3. Empirismo: el conocimiento tiene su origen y fin en la experiencia.

Si no hay datos no hay conocimiento.

La experiencia forma la mente, aprendizaje.

3. Teorías de la verdad.

Hay cinco formas para desarollar una teoría de la verdad:

1. Proyecto de carácter lógico-semántico. (es verdadero)

2. Proyecto de carácter linguistico-plasmático.

Que debemos de hacer para ponernos de acuerdo acerca de que tiene que ser considerado verdadero.

3. Proyecto de carácter metafísico.

¿que es la verdad?

4. Proyecto de carácter epistemo

Como saber cuno una oración es verdadera (requisitos)

5. Proyecto de carácter social y político.

Como convertir una narración en algo verdadero.

3.1 Teoría de la verdad como correspondencia.

Para comprobar la verdad de algo

una proposición hay que recurrir a la realidad y ver si se corresponde (Aristóteles, metafísica).

3.2. Teoría semántica de la verdad

Tarski: verdadero o falso no pertenecen al lenguaje si no al metalenguaje.

- Lenguaje: Herramienta que se utiliza para hablar de algo.

- Metalenguaje: lenguaje para hablar del propio lenguaje.

Verdadero o falso: etiquetas que le ponemos a las oraciones, cualquier pregunta sobre la verdad el mundo no tiene sentido.

3.3. Teoría de la verdad como coherencia.

La verdad de una proposición no depende de la adecuación si no de una coherencia de esa proposición con un conjunto de proposiciones, una oracion es verdadera cuando es coherentecon lo que la mayoría de las personas estaría dispusto a creer en condiciones normales.

Spinoza, Leibniz. Actuales- O Neuroth y Putnam Dummett

Cuando una proposiciónda lugar a otra proposición verdadera la primera también lo es.

No respeta el principio de una contradicción.

3.4. Teoría de la verdad como redundancia

Cuado afrimamos un predicado verdadero- redundancia.

Sería decir dos veces lo mism.

Es una teoría que acabaría con el precepto verdad.

- Crítica: a utilización de la verdad nos coloca en el compromiso de afrimar que esa oración es verdadera.

Aporta el compromiso que adquiere.

3.5. Teorías fenomenológicas de la verdad

- Husserl: la realidad ante el sujeto se le presenta en su froma vaga el sujeto "contamina" la realidad (prejuicios, etado de conciencia) no tenemos acceso a la realidad tal y como es (deformada, expectativas)

- Heidegger: Aletheia (desvelar)

La verdad de una oración se corresponde con los hechos

Continuo desvelamiento hasta la verdad, al final: captación completa.

No va a haber nunca una claridad total, no existe.

3.6. Teoría pragmática de la verdad.

L averdad es una conexión entre verdad y acción.

Una creencia es verdad si tiene utilidad

sirve para algo

aporta algo práctico.

- W.James: No hay verdad útil la verdad la construimos.

Nuestro sistema de creencias va cambiando por tanto la verdad también.

- Peirce: La realidad esta ahí no se constituye.

el obejtivo del conocimiento es conocer la verdad, la verdad si es útil.

- Rorty: no hay verdad útil, hay sistemas de creencias incompatibles sin poder decir cual es verdad.

- Susan Haack: Cree que hay una verdad única. Aunque no somos capaces de encontrar/ construir conocimiento que nos permita acceder a la verdad.

	Erstellt von Zaira Haro vor etwa 7 Jahre

Apuntes sobre la Teoría del conocimiento y Teorías de la verdad